“讓人民群眾有更多獲得感”的理論意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

摘 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“讓人民群眾有更多獲得感”，這一思想具有很深的內(nèi)涵，是習(xí)近平總書記以馬克思主義人民主體思想實(shí)踐要求、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾以及全面深化改革宗旨為基礎(chǔ)而提出的，該思想的貫徹能夠幫助提升黨的公信力、堅(jiān)定道路自信、優(yōu)化社會(huì)心態(tài)。

關(guān)鍵詞：人民獲得感;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;人民

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)?！?擁有更多獲得感作為人民追求美好生活的現(xiàn)實(shí)要求，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮亮字眼和重要內(nèi)容。

一、“人民獲得感”基本內(nèi)涵與鮮明特征

獲得感，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面，是人民的利益實(shí)現(xiàn)了之后在內(nèi)心生成的一種成就感和滿足感。從成立開始，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人為本、為人民服務(wù)，讓人民有更多的獲得感。黨的十八大以來(lái)，黨中央除了把人民獲得感當(dāng)作改革的價(jià)值歸宿和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還通過(guò)教育改革、精準(zhǔn)扶貧、改善社會(huì)保障等方面，使得人民群眾有更多獲得感。從“人民獲得感”的內(nèi)涵來(lái)看，其主要有以下四個(gè)特征。

首先是時(shí)代性。時(shí)代影響著人民獲得感的實(shí)現(xiàn)，人民的獲得感也與時(shí)代相符合。時(shí)代的主題、任務(wù)等影響著人民獲得感的實(shí)現(xiàn)，人民的獲得感也是與時(shí)代的狀況基本一致的。黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代是“決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”2。新時(shí)代要求社會(huì)國(guó)家的發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民，進(jìn)而讓人民群眾有更多獲得感。第二是務(wù)實(shí)性。獲得感是一種實(shí)實(shí)在在的成就感和滿足感，不是虛無(wú)縹緲的標(biāo)語(yǔ)、數(shù)據(jù)和目標(biāo)等。更多獲得感和獲得更多并不能劃等號(hào)，除了外在物能給人民帶來(lái)獲得感，其自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也能給人民帶來(lái)獲得感。第三是全面性。人民獲得感的全面性體現(xiàn)在對(duì)象和內(nèi)容的全面性。人民獲得感的對(duì)象包括了一切社會(huì)主義勞動(dòng)者，正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少;共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)”3，“對(duì)所有困難群眾，我們都要關(guān)愛，讓他們從內(nèi)心感受到溫暖”4。人民獲得感的內(nèi)容，既包括關(guān)系到人民的衣食住行各方面的物質(zhì)獲得感，又包括理想、道德、信仰等方面的精神獲得感。如果人民只有物質(zhì)獲得感卻缺少精神獲得感，內(nèi)心容易空虛和迷茫。第四是可持續(xù)性。人民獲得感既包括當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)獲得感，還包括未來(lái)的獲得感。人民如果在當(dāng)下有充分的獲得感，但是對(duì)未來(lái)卻充滿了不安、焦慮和恐懼之感，那么這也會(huì)導(dǎo)致人民的獲得感隨著時(shí)間的推移而慢慢地消失。由此，獲得感一定是要能立足于當(dāng)下，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，能從當(dāng)下持續(xù)到未來(lái)，具有可持續(xù)性。

二、“讓人民群眾有更多獲得感”思想形成的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)

“獲得感”自從提出以來(lái)就深入人心，表明了“獲得感”這一話語(yǔ)反映了群眾內(nèi)心的聲音。習(xí)近平總書記對(duì)于“讓人民群眾有更多獲得感”的相關(guān)話語(yǔ)有著深刻的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

第一，“讓人民群眾有更多獲得感”是馬克思主義人民主體思想的實(shí)踐要求。馬克思和恩格斯深刻思索了怎樣保障和提升無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民群眾在物質(zhì)和精神生產(chǎn)等方面的獲得感，為現(xiàn)今“讓人民群眾有更多獲得感”相關(guān)話語(yǔ)的提出提供了理論淵源和理論依據(jù)。馬克思主義提出，資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是“為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)”，而“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”5，并且認(rèn)為這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。馬克思和恩格斯曾提到，社會(huì)主義制度就是“使社會(huì)的每一成員不僅有可能參加社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)，而且有可能參加社會(huì)財(cái)富的分配和管理，并通過(guò)有計(jì)劃地經(jīng)營(yíng)全部生產(chǎn)，使社會(huì)生產(chǎn)力及其成果不斷增長(zhǎng)，足以保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來(lái)越大的程度上得到滿足”6。馬克思和恩格斯提到的“參加社會(huì)財(cái)富分配和管理”與“在越來(lái)越大的程度上得到滿足”，從實(shí)際層面來(lái)說(shuō)，就是一種獲得感。除此以外，馬克思和恩格斯也曾指出“將大力發(fā)展生產(chǎn)力以滿足社會(huì)全體成員的需要”，實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”。非常明顯，這里體現(xiàn)了獲得感的最高境界，表明在這樣的社會(huì)，人的潛能可以得到充分地發(fā)揮發(fā)展，人的需要可以得到充分地滿足。因此，“讓人民群眾有更多獲得感”是馬克思主義人民主體思想的實(shí)踐要求。

第二，“讓人民群眾有更多獲得感”是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。政黨的執(zhí)政規(guī)律關(guān)系到宗旨、目標(biāo)和立場(chǎng)等方面，政黨的執(zhí)政規(guī)律是其在執(zhí)政過(guò)程中一定要堅(jiān)守的價(jià)值取向和判斷。中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)社會(huì)主義和對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革的實(shí)踐中，形成了眾多的執(zhí)政規(guī)律，這些規(guī)律中，最核心最根本的規(guī)律就是自始至終堅(jiān)持以人民為中心，為人民謀利益。在中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐中，這條核心的執(zhí)政規(guī)律能否得到有效遵循，關(guān)鍵就要看在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，廣大的人民群眾能有多少真實(shí)的獲得感。人民群眾如果缺少必要的獲得感，肯定會(huì)影響到人民群眾對(duì)黨的信任和信心，削弱黨的執(zhí)政根基。為了鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨就一定要讓人民有更多的獲得感。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過(guò)脫貧攻堅(jiān)、開展掃黑除惡斗爭(zhēng)等具體的實(shí)踐來(lái)保障和提升人民的獲得感。因此，“讓人民群眾有更多獲得感”是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的擔(dān)當(dāng)。

第三，“讓人民群眾有更多獲得感”是深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的必然結(jié)果。

社會(huì)主要矛盾決定著執(zhí)政黨的關(guān)鍵和主要的執(zhí)政任務(wù)。黨的十九大報(bào)告中指出，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)于主要矛盾的重要闡述既體現(xiàn)了我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)能力提升的認(rèn)可和肯定，又體現(xiàn)了我們黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)出現(xiàn)的發(fā)展問(wèn)題的明確定位。我國(guó)自從1978年實(shí)行改革開放后，社會(huì)得到快速地發(fā)展，人民的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，生產(chǎn)發(fā)展的能力、質(zhì)量等與人民群眾在經(jīng)濟(jì)生活、法治公正和生態(tài)環(huán)境等方面不斷增長(zhǎng)的需求相比，依舊存在著差距。黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)下我國(guó)面臨的重點(diǎn)突出問(wèn)題就是發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題，該問(wèn)題是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要制約因素。這個(gè)明顯的問(wèn)題如果長(zhǎng)期沒有被解決，肯定會(huì)降低人們的幸福感，時(shí)間久了，使人民容易產(chǎn)生焦慮、不安的情緒，也會(huì)降低人民的原有獲得感，影響未來(lái)獲得感的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而影響社會(huì)的穩(wěn)定。所以，提高發(fā)展的質(zhì)量，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，讓人民有更多獲得感，成為了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要任務(wù)。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，“讓人民群眾有更多獲得感”是深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的必然結(jié)果。

第四，“讓人民群眾有更多獲得感”是恪守全面深化改革宗旨的必然訴求。全面深化改革，就是以已有的改革成果為基礎(chǔ)，進(jìn)行更深一步地推進(jìn)改革，處理好之前的改革遺留下來(lái)的問(wèn)題。全面深化改革的宗旨在于解決“難啃的骨頭”，突破“中梗阻”，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。習(xí)近平總書記曾經(jīng)提到“全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福社為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)……如果不能給老百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)?！?習(xí)近平總書記的話語(yǔ)闡述體現(xiàn)了進(jìn)行全面深化改革時(shí)，一定要自始至終地恪守促進(jìn)“公平正義”與增進(jìn)“人民福社”的宗旨，也就是說(shuō)一定要讓人民群眾真真切切地感受體會(huì)到改革的紅利，擁有切切實(shí)實(shí)的獲得感。人民群眾如果沒有獲得感，體現(xiàn)了我們的改革成效還是不足，仍要補(bǔ)足短處、繼續(xù)實(shí)行改革。評(píng)價(jià)改革的尺子不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)和華麗的數(shù)字，而是人民獲得感，人民獲得感才是改革宗旨、績(jī)效和目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的價(jià)值檢驗(yàn)。全面深化改革宗旨的格守與踐行狀況，需要通過(guò)人民獲得感來(lái)體現(xiàn)與評(píng)定。因此，“讓人民群眾有更多獲得感”是恪守全面深化改革宗旨的必然訴求。

三、“讓人民群眾有更多獲得感”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

“讓人民群眾有更多獲得感”貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)提升黨的執(zhí)政公信力，堅(jiān)定道路自信，優(yōu)化社會(huì)心態(tài)，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

第一，有助于提升黨的執(zhí)政公信力。執(zhí)政黨的執(zhí)政公信力是人民對(duì)執(zhí)政黨信任和信心的反映。執(zhí)政黨的公信力如果受到了損傷，其執(zhí)政根基肯定會(huì)受到相應(yīng)的影響，嚴(yán)重的會(huì)危及到其執(zhí)政的地位。中國(guó)共產(chǎn)黨一直注重維護(hù)自身的執(zhí)政公信力。在各個(gè)時(shí)段里，黨的執(zhí)政公信力受到非常多因素的影響，但是，人民群眾的獲得感狀況肯定是影響中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政公信力的重要因素。目前，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的部分問(wèn)題，例如貧富差距拉大、分配不合理、環(huán)境污染嚴(yán)重、行政人員的腐敗等問(wèn)題，對(duì)人民群眾的獲得感產(chǎn)生了非常不良的影響，對(duì)于黨的執(zhí)政公信力建設(shè)來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)不小的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。由于在改革過(guò)程中出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)保障和改善民生來(lái)提升人民的生活品質(zhì)，改善人民的生活環(huán)境，提高人民的生活水平，讓人民享受到更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，讓人民群眾有更多獲得感，有助于提升黨的執(zhí)政公信力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

第二，有助于堅(jiān)定道路自信。習(xí)近平總書記曾提到“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。”8堅(jiān)定道路自信對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有著非同小可的意義。社會(huì)主義道路給人民群眾是否能夠帶來(lái)切切實(shí)實(shí)的利益，影響著人民群眾對(duì)這條道路的認(rèn)可和自信。因此，提高人民群眾的獲得感，肯定有助于堅(jiān)定人民的道路自信，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。然而，不乏有對(duì)于中國(guó)道路的質(zhì)疑言論，如部分人提出自從實(shí)行改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果只惠及少數(shù)利益集團(tuán)，中國(guó)人雖然享受著豐厚的物質(zhì)獲得但精神獲得非常的不足乃至貧瘠等等，這些不當(dāng)言論不但沒有與實(shí)際相符合，更是對(duì)中國(guó)道路的惡意抨擊，意圖弱化中國(guó)人民群眾的道路自信。因此，以習(xí)近平為總書記的黨中央大力強(qiáng)調(diào)要讓人民群眾有更多獲得感，并從各個(gè)方面采取切實(shí)的措施保障人民群眾的獲得感，進(jìn)而提升人民群眾對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)可，堅(jiān)定人民群眾的道路自信。

第三，有助于優(yōu)化社會(huì)心態(tài)。社會(huì)心態(tài)能夠反映出社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)觀察社會(huì)心態(tài)能夠察覺出個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家之間的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)實(shí)施深化改革，進(jìn)入了社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，從總體上看，我國(guó)人民群眾的心態(tài)基本上是健康、向上、開放的，但部分人民群眾也會(huì)存在焦慮、悲觀、冷漠等心態(tài)，這些不健康的社會(huì)心態(tài)會(huì)影響到社會(huì)活力的釋放、社會(huì)共識(shí)的凝聚，甚至?xí)绊懙缴鐣?huì)穩(wěn)定。從根本上來(lái)看，這些不良心態(tài)主要是受到了社會(huì)中貧富差距拉大、社會(huì)分配不均、政府官員腐敗等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的影響而形成的。而這些問(wèn)題實(shí)際上也就是獲得感的問(wèn)題。因此讓人民群眾有更多獲得感也有助于優(yōu)化社會(huì)心態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第45頁(yè)。

[2]習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第11頁(yè)。

[3]參見《新時(shí)代要有新氣象更要有新作為 中國(guó)人民生活一定會(huì)一年更比一年好》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月26日。

[4]參見《國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二O一六年新年賀司，《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月1日。

[5]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第411頁(yè)。

[6]《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第724頁(yè)。

[7]《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第96頁(yè)。

[8]參見《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2013年1月6日。

作者簡(jiǎn)介：

吳燕;性別：女;出生年月：1994.03;籍貫：江西省贛州市;民族：漢族;最高學(xué)歷：碩士研究生。

（作者單位：廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）