淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中多媒體的運(yùn)用

胡靜　龍景偉

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)以它直觀、形象、生動(dòng)的演示功能，快速地進(jìn)入課堂并成為一種先進(jìn)的、深受學(xué)生喜愛(ài)的現(xiàn)代化教育手段，它不僅使學(xué)生學(xué)得輕松愉悅，并且培養(yǎng)了學(xué)生的空間想像力，它還具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。該如何充分運(yùn)用多媒體，如何恰當(dāng)?shù)赜煤妹襟w，真正發(fā)揮媒體的功能，搞好語(yǔ)文教學(xué)呢？鄙人結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談以下幾點(diǎn)看法：

（一）巧用多媒體，誘發(fā)情感體驗(yàn)

1.借助音樂(lè)，引發(fā)情感共鳴

魯迅的《故鄉(xiāng)》，融合作者豐富的、真摯的感情，文章樸實(shí)、凝重，充分體現(xiàn)了作者對(duì)離開(kāi)故鄉(xiāng)的戀戀不舍的感情和追求新生活的愿望。在講課時(shí)，可以先請(qǐng)學(xué)生欣賞一支歌——《故鄉(xiāng)的云》：“那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的云，為我撫平創(chuàng)傷……歸來(lái)把歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子！”，回腸蕩氣的旋律把學(xué)生們帶入到一個(gè)新鮮而親切的情境中。正當(dāng)學(xué)生們心醉神搖于故鄉(xiāng)時(shí)，教師順勢(shì)導(dǎo)情：“故鄉(xiāng)，這個(gè)令人感懷的名詞，多少文人騷客歌詠過(guò)它，多少人產(chǎn)生過(guò)‘美不美，故鄉(xiāng)水；親不親故鄉(xiāng)人的的慨嘆。魯迅先生18歲離開(kāi)故鄉(xiāng)求學(xué)，探求救國(guó)救民的良藥，很少回到故鄉(xiāng)，對(duì)兒時(shí)的伙伴有著深深的懷念。闊別故鄉(xiāng)二十年后，但故鄉(xiāng)已不是記憶中的美麗故鄉(xiāng)，小伙伴也變得面目全非。作者悲涼感憤于故鄉(xiāng)的一切，一年后寫(xiě)下了經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》?！痹谶@種情境中，學(xué)生的注意力及學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)，在教師啟發(fā)下又產(chǎn)生了不解與疑慮，探索答案的學(xué)習(xí)欲望也由此產(chǎn)生。

2.顯示畫(huà)面，撞擊情感火花

語(yǔ)文課不僅是進(jìn)行情感教育的重要陣地，并且有發(fā)揮這種功能的得天獨(dú)厚的條件。一般來(lái)說(shuō)，入選為語(yǔ)文教材的課文都是典范文章，教師可借助教材中生動(dòng)鮮明的形象來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生潛移默化地受到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志、品質(zhì)和審美情趣。

要使學(xué)生心情愉快精神飽滿地投入到課堂學(xué)習(xí)中，可通過(guò)顯示與課文內(nèi)容有關(guān)的畫(huà)面，吸引學(xué)生的注意力，撞擊出情感的火花。在教學(xué)《青山處處埋忠骨》一課，教師出示畫(huà)面，向?qū)W生顯示朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上美機(jī)狂轟濫炸的慘烈情景，再加上老師的適當(dāng)講解，學(xué)生們無(wú)不對(duì)美帝國(guó)主義的侵略行徑切齒仇恨，對(duì)志愿軍戰(zhàn)士致以崇高的敬意，對(duì)毛岸英的犧牲表示深切的哀痛，懂得今天幸福生活的來(lái)之不易。這一情感體驗(yàn)，無(wú)疑拉近了學(xué)生與課文內(nèi)容的距離。

3.播放錄音，豐富情感世界

人的情感的誘發(fā)總是在一定的情境中發(fā)生的。鮮明、生動(dòng)、形象的情境能喚起人們相應(yīng)的情感。在教學(xué)中我們常用錄音來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。用錄音教材指導(dǎo)朗讀，以讀代講，能夠讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，豐富學(xué)生的情感世界。在講授陶淵明的《桃花源記》時(shí)，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生不看課文，集中聽(tīng)配樂(lè)朗讀，優(yōu)美的語(yǔ)言、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、充沛的感情，把學(xué)生帶入了一個(gè)陽(yáng)光明媚、雞犬相聞、人們怡然自樂(lè)的情境之中，讓學(xué)生沉浸在對(duì)美好世界的向往，心靈得到凈化。

（二）妙用電教媒體，剖析重點(diǎn)難點(diǎn)

1.借助幻燈，點(diǎn)明文章題旨

有些課文的教學(xué)，可以運(yùn)用幻燈片或投影膠片、實(shí)物投影等較為簡(jiǎn)易的多媒體手段，將與課文主題關(guān)系最為密切的人、景、物或事件，呈現(xiàn)于學(xué)生面前，即可以收到理解全文主題事半功倍之效。比如《賣炭翁》一課，可以制成四幅幻燈片：白發(fā)蒼蒼的老翁滿面塵灰地?zé)?，十指黑黑，衣著單??；深雪寒天中，饑寒交迫的賣炭翁傴僂著身子蹲在泥中牛旁賣炭；兩個(gè)太監(jiān)騎在馬上，驅(qū)趕著賣炭翁走向皇宮；賣炭翁傷心無(wú)奈地將不能御寒充饑的半匹紅綃和一丈綾絹系在牛頭，瘦弱肚癟的老牛瞪著白眼呆呆地看著。上課時(shí)先讓學(xué)生看投影說(shuō)故事，講出四幅圖所表現(xiàn)的中心意思，然后進(jìn)入課文朗讀、賞析教學(xué)過(guò)程。

2.利用課件，理解課文內(nèi)容

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，以它特有的科學(xué)性和形象性，促進(jìn)了教學(xué)形式的多彩、教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和教學(xué)質(zhì)量的提高。

學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》一文，要讓學(xué)生了解中國(guó)石拱橋的造型優(yōu)美，質(zhì)量堅(jiān)固，工藝精巧，就要分析石拱橋的造型特征，結(jié)構(gòu)特征，制作特征。但是學(xué)生，甚至教師連石拱橋見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，無(wú)法對(duì)上述特征加以分析；課本上雖有一幅插圖，卻無(wú)法與其他拱橋比較，滿足不了教學(xué)的要求。于是巧妙借用《中國(guó)石拱橋》的課件，生動(dòng)地向?qū)W生展示出有名的趙州橋、盧溝橋以及其他一些古代、現(xiàn)代的典型拱橋，解說(shuō)詞運(yùn)用文中的語(yǔ)句，溶畫(huà)文于一體，此外還附加一些思考題。學(xué)生們一邊聽(tīng)著緩慢的、充滿感情的解說(shuō)，一邊欣賞各式各樣的拱橋，研究它們的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾、雕刻等。由于強(qiáng)化了對(duì)實(shí)物的感受，又經(jīng)過(guò)比較、分析等過(guò)程，學(xué)生們終于得出結(jié)論：中國(guó)的石拱橋優(yōu)美、堅(jiān)固、精巧，中國(guó)人民是具有高度智慧和創(chuàng)造性的人民。

最后，要真正發(fā)揮多媒體的優(yōu)越性，必須在“輔助”二字上下功夫，必須認(rèn)識(shí)到教學(xué)手段是為教學(xué)目的服務(wù)的，無(wú)論采取什么教學(xué)手段，都是為了順利的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。任何媒體都應(yīng)該緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求的活動(dòng)展開(kāi)。一種好的教學(xué)手段也要科學(xué)、恰當(dāng)、合理的運(yùn)用，才能真正的發(fā)揮出他的優(yōu)勢(shì)，更好的為教學(xué)服務(wù)。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，只有充分開(kāi)發(fā)和利用電教媒體，才能更好地誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生真正受到課文思想感情的熏陶，有效感受和吸收課文的語(yǔ)言，從而優(yōu)化課堂語(yǔ)文教學(xué)。

（作者單位：1廣安市廣安區(qū)大安鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校；

2北京景山學(xué)校四川廣安實(shí)驗(yàn)學(xué)校）