自然和生命理念下的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)探析

丁明雪

摘 要：“語(yǔ)文”即“語(yǔ)言文學(xué)”，“語(yǔ)言”屬于“教書”而擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性的責(zé)任，而寓社會(huì)、文化、人生與道德等在內(nèi)的“文學(xué)”則屬于“育人”而履行著實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文人文性的使命。因而文學(xué)閱讀歸根結(jié)底是“塑造人”的工作。所以，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行閱讀啟蒙的關(guān)鍵則是在此“育人”基點(diǎn)上培養(yǎng)其對(duì)人文世界與自然世界、也即對(duì)自然與生命的熱愛與向往，以使其精神與心靈成長(zhǎng)具有美好、善良的根基。

關(guān)鍵詞：自然和生命;小學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué)

“真善美”是中華民族傳統(tǒng)、亦是當(dāng)下與未來(lái)將永恒不變的社會(huì)主流價(jià)值觀，因而作為教育塑造人的方向而存在，這在學(xué)生主體正處精神初塑、社會(huì)與世界的初感時(shí)期的小學(xué)階段的作用發(fā)揮則尤為重要。所以，小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)在第一學(xué)段的“閱讀”模塊亦提及：“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命......”，連帶的語(yǔ)文教材中的文本設(shè)置亦多屬寄寓“真善美”的自然、生命主題。而具體落實(shí)此主題的方式則可定位為美感建構(gòu)、感動(dòng)引導(dǎo)與實(shí)地感受此三大方面。

1.結(jié)合圖音的想象朗誦——建構(gòu)自然與生命的美感

文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，即其通過文字來(lái)呈現(xiàn)美好的自然與生命。但小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言文字理解能力與更進(jìn)一步的文本意義感知能力還尚薄弱，相反，其色彩、形象與依據(jù)此的想象能力卻正處敏感且高度靈活、開放的階段，而集圖、文、聲一體的多媒體與課文的彩色插圖則恰滿足了利用此學(xué)生優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)的媒介需求。即學(xué)生可通過“邊讀邊想象”來(lái)充分感知文本文字中所蘊(yùn)含的自然與生命美感，從而可進(jìn)行關(guān)于此自然與生命意識(shí)和認(rèn)知的初步建構(gòu)。

例如：在《雪地里的小畫家》一文的教學(xué)中，在疏通基本的生字詞與文本初讀初解之后，我則先讓同學(xué)們觀看課文插圖，而后再利用多媒體播放了一首旋律輕快、清新的兒童音樂，我則先給同學(xué)們進(jìn)行了充滿感情的朗讀示范。在朗讀過程中，我會(huì)結(jié)合音樂節(jié)奏與文本張力，適時(shí)加快或減慢朗讀速度，同時(shí)依據(jù)文中角色的出場(chǎng)，如小雞、小狗、小鴨和小馬等模擬發(fā)出其叫聲，并在黑板上畫出其各自所“畫”的畫的形狀，從而使朗讀、插圖情景與音樂融為一體，最大程度上促進(jìn)同學(xué)們對(duì)文本“漫天飛雪中動(dòng)物共歡”此自然與生命圖景的想象、美感享受、熏陶與向往之情的生成。在此之后，為同時(shí)鍛煉其本身伴隨文字閱讀而非單純傾聽進(jìn)行情景想象與情感浸染的能力，我則又組織同學(xué)們進(jìn)行了關(guān)注文本文字的配樂自主朗讀活動(dòng)。在此過程中，其則能夠在前面既已生成的圖景印象下更感文字之美與自然和生命本身的美好。

2.師生交互的評(píng)價(jià)表達(dá)——引導(dǎo)自然與生命的感動(dòng)

在以文本為中心的朗誦以使學(xué)生形成對(duì)于自然及生命之美的感知之后，能夠更深化其對(duì)此自然與生命對(duì)象認(rèn)知的環(huán)節(jié)則是表達(dá)與交流，以明確自身感受、兼采他方觀點(diǎn)。但在此點(diǎn)上，我們則更應(yīng)傾向于師生交流互動(dòng)，以使教師對(duì)自然與生命引導(dǎo)作用在學(xué)生具有的向師性下得到充分的發(fā)揮。

例如：在對(duì)《烏鴉喝水》一文按上述方式進(jìn)行完想象朗誦之后，我則和同學(xué)們之間展開了交流問答。如我首先發(fā)問：“大家以前有沒有想到過和小烏鴉一樣的動(dòng)物是怎么覓食生存的呢？他們吃什么、喝什么、住在哪里，又如何去尋找食物和水源，如何去建造巢穴的問題呢？”一位同學(xué)答道：“沒想過，但是我現(xiàn)在好想知道那些小動(dòng)物們是怎么生活的呢？”，我則說道：“我們有爸爸媽媽，它們也有，所以有時(shí)它們的爸爸媽媽會(huì)為他的孩子們?nèi)ヒ捠场⑷ソㄔ斐惭?。但?dāng)爸爸媽媽不在了，他們也會(huì)慢慢嘗試自己去覓食、去建造巢穴，但由于它們沒有我們有的各種工具，比如汽車啊、起重機(jī)啊，所以，它們的生活往往比我們要艱難、也很努力。烏鴉喝水就是這個(gè)道理，它告訴我們小烏鴉在覓食生存上有多么聰明和努力?！痹诖耍晃煌瑢W(xué)則說道：“小烏鴉聰明，小狗和小貓也聰明，它們既可愛、又聰明，我好愛它們?！?.....如此，同學(xué)們則能夠在文本“烏鴉喝水”的基礎(chǔ)上感受到動(dòng)物與人類平等的生命與其自有的世界與歸宿，從而生出感動(dòng)、敬畏、保護(hù)之心來(lái)，這便是對(duì)其心之善與美的培育。

3.教師家長(zhǎng)的引領(lǐng)實(shí)踐——實(shí)地感受自然與生命

在朗誦感知美感與師生交流之外，學(xué)生確乎會(huì)生發(fā)對(duì)自然與生命之美的向往之情，但在以后的成長(zhǎng)過程中，其亦必會(huì)踏入真實(shí)的自然環(huán)境內(nèi)、生命旅程中，而此真實(shí)卻與在此之前生成的理想總會(huì)有一定令人失望或者驚喜的出入。而當(dāng)令人失望的出入生成，其美的理想便會(huì)坍塌，因此，教師與家長(zhǎng)亦應(yīng)在此階段引領(lǐng)其在真實(shí)的實(shí)踐中對(duì)自然與生命進(jìn)行實(shí)地的感受，或者在條件并不具備的情況下，采用現(xiàn)代的攝像攝影技術(shù)還原真實(shí)的自然與生命場(chǎng)景亦可，以穩(wěn)固其真善美心懷的根基。

例如：在《青蛙寫詩(shī)》一文的教學(xué)之后，我則在通過網(wǎng)上搜集或者篩選我之前實(shí)地拍攝的荷塘景觀相片的方式，利用多媒體向同學(xué)們真實(shí)再現(xiàn)出池塘里的小青蛙與荷葉下的小蝌蚪、水中的小泡泡與荷葉上的小水珠，以去感受文章中所描述的那幅“青蛙寫詩(shī)大家?guī)汀钡挠鋹偖嬅?。但是這些真實(shí)的照片同時(shí)也顯示了污濁的河水、擁擠的游客等并不美好的事物和現(xiàn)象，同學(xué)們所得到的美的感知必然會(huì)大打折扣。對(duì)此，我則指導(dǎo)其靜心去專注于觀察，去細(xì)細(xì)感悟在并不美好的大環(huán)境中依舊清瑩的水珠與可愛的小泡泡等，以用此種方式幫助其增深對(duì)現(xiàn)實(shí)自然與生命的向往和熱愛，再將由此得來(lái)的認(rèn)知與情感帶入閱讀，此時(shí)，其對(duì)于自然與生命的啟迪則是全面而深刻的。

總之，低年級(jí)小學(xué)生的培育需求在對(duì)其“真善美”此精神根基的奠定以教其“為人”，而對(duì)語(yǔ)文閱讀課程中的諸多自然與生命元素則不失為絕佳的途徑。

參考文獻(xiàn)：

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