二語(yǔ)習(xí)得研究視域下的最近發(fā)展區(qū)理論探究

【摘要】什么是最近發(fā)展區(qū)理論？這一概念是蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的社會(huì)文化理論的核心概念，對(duì)西方的心理學(xué)和教育學(xué)具有重要的影響，而且在第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域也得到了積極地應(yīng)用。然而，隨著學(xué)術(shù)界的不斷研究與分析，該理論在學(xué)理層面還面臨著挑戰(zhàn)，此外，對(duì)其概念的大量運(yùn)用造成了外界對(duì)其的誤讀，尤其是在第二語(yǔ)言習(xí)得研究的實(shí)踐中，同時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)其的認(rèn)知不夠清晰。為此本文在二語(yǔ)習(xí)得研究視域下，對(duì)最近發(fā)展區(qū)理論進(jìn)行研究，希望能夠?qū)W(xué)術(shù)界的研究提供積極的幫助。

【關(guān)鍵詞】二語(yǔ)習(xí)得研究;最近發(fā)展區(qū);策略

【作者簡(jiǎn)介】佘阿莉，宿遷學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。

一、前言

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，心理學(xué)家維果茨基的社會(huì)文化理論被引入到二語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域，這對(duì)學(xué)術(shù)界造成了極大的影響。近些年，國(guó)內(nèi)的學(xué)者如對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)等學(xué)者，也開(kāi)始對(duì)這一理論進(jìn)行引用與分析，而且還對(duì)其加以運(yùn)用，從而來(lái)促進(jìn)二語(yǔ)習(xí)得方面的實(shí)踐研究。而作為該理論的核心概念——最近發(fā)展區(qū)理論，學(xué)術(shù)界對(duì)其的解讀和運(yùn)用不夠清晰，對(duì)相關(guān)的分支概念的認(rèn)識(shí)更加模糊，如“支架”“反饋”等，因此為了更好地認(rèn)識(shí)與運(yùn)用這一理念，筆者進(jìn)行分析與探討，在分析當(dāng)前對(duì)這一概念的錯(cuò)誤解讀的基礎(chǔ)上，提出了相關(guān)的建議，從而有助于對(duì)這一理念的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐運(yùn)用。

二、語(yǔ)習(xí)得研究對(duì)最近發(fā)展區(qū)理論的誤讀

1.“技能”研究與最近發(fā)展區(qū)的解釋過(guò)于簡(jiǎn)單。當(dāng)前，最近發(fā)展區(qū)理論的最初意義被消解了，具體表現(xiàn)為在標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)前提下，將語(yǔ)言教室作為技能獲得的土壤，這種詮釋并沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)與理論上折射出新的要素。另外，一些人將最近發(fā)展區(qū)理論與Krashen的i+1理論進(jìn)行類(lèi)比解釋?zhuān)@很難讓人信服，許多研究都對(duì)兩者之間的差異進(jìn)行了總結(jié)。如Thorne認(rèn)為Krashen的i+1理論在概念、哲學(xué)基礎(chǔ)、關(guān)鍵過(guò)程及結(jié)果等方面與Vygotsky的最近發(fā)展區(qū)理論方面并沒(méi)有什么關(guān)系。因此，在最近發(fā)展區(qū)理論的框架下，來(lái)解釋二語(yǔ)技能習(xí)得具有一定的可行性，由于最近發(fā)展區(qū)理論的適用性非常強(qiáng)，但也要考慮到學(xué)習(xí)者最近發(fā)展區(qū)的豐富性、連續(xù)性和復(fù)雜性等，不能進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋。

2.“支架”研究對(duì)最近發(fā)展區(qū)理論的過(guò)于牽強(qiáng)。從表面上來(lái)看，“支架”解釋專(zhuān)注于學(xué)習(xí)者，而事實(shí)上它的隱喻性概念重點(diǎn)在教師與專(zhuān)家角色上。因此，作為教學(xué)上的有效工具，支架可作為來(lái)自成人、專(zhuān)家的分級(jí)輔助，從而促進(jìn)兒童與成人的積極合作。此外，盡管“支架”概念與文化工具之間有聯(lián)系，但也僅僅是成人力量對(duì)兒童發(fā)展上量的方面的幫助，其自身的質(zhì)性變化與社會(huì)功能并沒(méi)涵蓋。

3.“反饋”研究與最近發(fā)展區(qū)出現(xiàn)關(guān)照現(xiàn)象。作為二語(yǔ)習(xí)得研究中的“反饋”問(wèn)題研究，主要集中在反饋數(shù)量和類(lèi)型問(wèn)題上，以及意義協(xié)商中隱形和顯性反饋等。尤其是反饋與意義協(xié)商被置于合作進(jìn)程中，而這一過(guò)程中，動(dòng)態(tài)互動(dòng)就形成反饋并向?qū)W習(xí)者傳遞。因此，二語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域內(nèi)的反饋與學(xué)習(xí)研究?jī)H僅是主觀上的，缺乏對(duì)客觀因素的考慮，此外互動(dòng)反饋與上文的兩點(diǎn)研究還存在交叉地帶。

三、二語(yǔ)習(xí)得研究下最近發(fā)展區(qū)理論的策略研究

1.整合與最近發(fā)展區(qū)相關(guān)的概念。與最近發(fā)展區(qū)相關(guān)的幾個(gè)概念的爭(zhēng)議是不可避免的，但是在此過(guò)程中能夠得到一定的總結(jié)：合理整合幾個(gè)概念，以促進(jìn)對(duì)最近發(fā)展區(qū)理論的內(nèi)涵豐富。與其相關(guān)的概念主要總結(jié)為三個(gè)：社會(huì)互動(dòng)、文化工具與發(fā)展區(qū)理論。盡管每個(gè)概念都有自身的研究傳統(tǒng)，但是通過(guò)研究得知，各個(gè)概念都相互分離。因此通過(guò)這三種概念能夠豐富最近發(fā)展理論，提升其在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的闡釋能力，拓寬其理論空間等。

2.和與最近發(fā)展區(qū)理論同義的概念保持距離。很多與最近發(fā)展區(qū)理論相似的概念，都或多或少對(duì)最近發(fā)展區(qū)的研究有一定的影響，如輔助性表現(xiàn)、支架、合理化邊緣性參與等，假設(shè)能夠與這些概念之間保持一定距離，有助于更清晰地體現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)在實(shí)踐中的優(yōu)勢(shì)和局限，從而避免與其他概念之間發(fā)生混淆的現(xiàn)象。

3.清晰地運(yùn)用最近發(fā)展區(qū)以及相關(guān)發(fā)展概念。對(duì)于最近發(fā)展區(qū)理論來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為應(yīng)該清晰地運(yùn)用這一概念，同時(shí)還要區(qū)別對(duì)待。一方面，可以使用最近發(fā)展區(qū)來(lái)解釋與分析維果茨基提到的相關(guān)現(xiàn)象，另一方面，尋找別的概念，如輔助建構(gòu)等，來(lái)分析如關(guān)于某項(xiàng)概念、技能的教學(xué)實(shí)踐，而這并不是對(duì)其他概念內(nèi)涵的否定，而是借助上述概念來(lái)分析與表現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)自身并無(wú)其他的學(xué)術(shù)價(jià)值，除非具有與最近發(fā)展區(qū)理論相關(guān)的內(nèi)涵。

四、結(jié)論

綜上所述，最近發(fā)展區(qū)理論的重要意義并不只是以個(gè)體與社會(huì)分離為前提，而是一種統(tǒng)一體。從某種意義上來(lái)說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)理論能夠解構(gòu)互動(dòng)論對(duì)思想和社會(huì)的二元論。主要是由于其自身沒(méi)有接受本體層面分離的觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的體現(xiàn)，并不是關(guān)于學(xué)習(xí)本身的，也不是關(guān)于最近發(fā)展區(qū)的，這是因?yàn)樽罱l(fā)展區(qū)在某種層面上不是一種空間方位，而是一種活動(dòng)、一種歷史性的統(tǒng)一體，是通過(guò)革命性活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的，其自身表現(xiàn)的是一種人類(lèi)最根本的社會(huì)屬性。所以，對(duì)于學(xué)術(shù)界的研究學(xué)者應(yīng)該認(rèn)清這一點(diǎn)，合理把握對(duì)該理論的運(yùn)用，才能更好地發(fā)揮自身的作用。

參考文獻(xiàn)：

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