中國傳統文化在商業(yè)電影視聽媒介中的運用研究

林彥汝

摘要：電影是了解一個國家文化的窗口，推廣和傳遞著核心文化價值觀。文化意涵折射出電影的質量高低，用不同的視聽媒介進行組合，它可以千變萬化。本文以分析《臥虎藏龍》《夜宴》《雪花秘扇》三部電影中的中國傳統文化元素，從影片中的配樂、情節(jié)設定、視聽元素出發(fā)，探究如何將傳統的文化元素融入符合大眾口味的電影市場。

關鍵詞：中國傳統文化;商業(yè)電影;視聽媒介

電影是視與聽結合的藝術，它首先是視覺感官，即影像，然后是聽覺感官，即聲音。在國內外當代電影市場極速發(fā)展的大背景下，電影工作者們?yōu)榱俗屪约旱碾娪案呶幕瘍群?、文化底蘊和尋根性，將本國文化民族元素或者多民族元素融入到自己的電影作品中，這是大多數電影工作者一直所追求的。然而商業(yè)電影的出現更能迎合大多數觀影者的口味，也能使大眾更加快速地、直觀地了解一個國家的文化。商業(yè)電影最早被電影商人當做牟利的工具，早期好萊塢就以此類電影聞名，可以說商業(yè)電影是來自西方的產物。國外電影藝術文化研究起步較早，出現了很多成功的商業(yè)電影案例。如，新西蘭Weta工作室2001年制作的史詩三部曲《指環(huán)王》（The Lord of the Rings），其影片中芬蘭中世紀民族文化元素的滲透;韓國Cineworld 和Eagle Pictures公司2005年出品的《王的男人》（King And The Clown），打破了韓國觀影人數記錄，其中韓國傳統文化——假面舞的引入成為本影片中的經典橋段;美國Disney·Pixar公司2012年出品的動畫電影《勇敢傳說》（Brave），主人公梅莉達的人設呈現出濃濃的蘇格蘭風情、凱爾特民族音樂的融入等，這些商業(yè)電影都在吸取各國民族文化元素融入進電影。如今，中國影視產業(yè)發(fā)展迅猛，已經躍升為世界第三大電影生產國，票房紀錄不斷被刷新同時也應該注重意識形態(tài)的傳播，能讓中國傳統文化在商業(yè)電影中占據一席之地。近年來，這種融合中國傳統文化的商業(yè)電影也得到眾多觀眾的認可，再加上我國電影行業(yè)在視聽媒介上的發(fā)展和定位，已經逐漸成為國內外各領域學者關注的焦點。以下以李安導演的《臥虎藏龍》、馮小剛導演的《夜宴》以及王穎（導演的《雪花秘扇》為例，分析此類電影中中國傳統文化在視聽媒介中的運用手法。

一、電影中的中國傳統文化的運用

《臥虎藏龍》是一部武俠題材的電影，而武俠本身就是中國的一種文化。正如電影介紹，李慕白是一個出身于武當派的俠士，武當派屬于道家，在電影中，李慕白伸出兩根手指點化玉嬌龍，這一動作正是來自道家收徒的儀式。武俠一向是電影中的熱門題材，尤其是西方人對于中國功夫的熱衷，體現在西方電影《花木蘭》《功夫熊貓》《功夫之王》等作品中?！杜P虎藏龍》既保留了東方特色，又兼顧西方審美，是一個成功的文化融合案例。

《夜宴》是一部改編自莎士比亞《哈姆雷特》的中國電影，它將文藝復興時期的戲劇呈現在大分裂時期的五代十國，不可謂不是一個大膽的改編。在夜宴中，它同樣呈現了一個悲劇，但是里面皇后一角的改編更使人物關系復雜起來。《哈姆雷特》中，皇后是王子的母親，是一個背叛者，正是她，使哈姆雷特說出名句：“脆弱啊，你的名字叫女人?！薄兑寡纭分械幕屎髤s是跟王子青梅竹馬的愛人，她為了保全王子與篡位者虛與委蛇，就像《雷雨》中的繁漪對待周萍一樣，呈現出一種更復雜的戲劇性。電影音樂可以增加電影劇情的表現力，賦予電影更多的魅力，貫穿全片的《越人歌》正是中國文化的象征。出現在不同情節(jié)中的《越人歌》有著不同的層次含義，正是它，將這個悲劇一步步引入高潮。

《雪花秘扇》中最明顯的中國特色文化是女書，女書是世上唯一一種專為女性所用的文字。這一神秘文字流傳于湖南永江縣，在現實生活中，女性受到儒家思想“三綱五?！钡募s束，沒有平等的受教育權利。女書內容多為向結拜姐妹訴苦為主，常常被寫在扇面上，古時婦女常常坐在一起，邊做女紅，邊學習女書。使用女書這種交流方式時，她們暫時脫離了女兒、妻子、母親這些外界所定義的身份，真正為自己構建女性精神世界。

二、電影配樂中獨特的中國韻味

《臥虎藏龍》的配樂出自于作曲家譚盾之手，榮獲73屆奧斯卡最佳配樂大獎。影片中采用了大量的中國傳統樂器來為《臥虎藏龍》潤色。影片開篇時，鏡頭推移到俞秀蓮家周圍的江南景色，譚盾使用傳統樂器——竹笛來演奏這一悠揚清脆的曲調，觀眾在觀影時須臾脫離現代社會的煩擾，進入民國江南人家、小橋流水的美景之中。而在李慕白和玉嬌龍在竹林比試的片段里，大提琴作為節(jié)奏型音色恰似打斗中的“動”，傳統樂器簫的音色變化多端，時而呈現出竹林靜雅空谷之感，時而營造出意亂情迷的氛圍。西洋樂器大提琴和中國傳統樂器簫的結合與碰撞，既是展現了兩人之間的曖昧情緒，又在曖昧中埋下危機。正如兩個人的關系，總是在爭斗，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。但是這兩人之間的情愫也是如同蕭的聲音中那一絲柔和，雖然細微，但是一直存在，若隱若現。譚盾還在配樂中采用了中國傳統打擊樂器京戲鑼、新疆手鼓等，這些元素將羅小虎異域戲份中的情緒、節(jié)奏、意境都表現的恰到好，也讓這個江湖大盜的人物特征更具象化。

無獨有偶，《夜宴》的配樂也為譚盾所創(chuàng)作。影片中的插曲《越人歌》歌詞來源于西漢劉向的《說苑》，是一位越族的榜枻人為楚國鄂君子所唱的歌（1），表達了跨越階級的愛情故事。影片開場眾人身著白衣佩戴面具在竹林中演繹《越人歌》，就像日本能劇中的人物，以肢體動作來表演喜怒哀樂。而暗殺者的到來，與《越人歌》的祥和形成殘酷的對比，觀眾不禁暗暗為王子心驚，他是否能逃過這一劫。包括眾人保護王子，拉扯暗殺者，這時候臺詞留白，肢體語言和背景音樂渲染了這個片段的氣氛，倒不像一場殺戮，反而像在一個特殊的舞臺表演一場意味深厚的節(jié)目?！对饺烁琛返诙纬霈F是在青女喝下那杯毒酒以后，為王子頌歌。她就像那個打漿的女孩子，王子說，“《越人歌》是在唱寂寞，因為一個人不可能懂另外一個人，懂了，就不寂寞了?！闭缤踝优c皇后互相愛慕，但是王子不懂皇后的委曲求全，皇后也不懂王子的追求。青女從頭到尾都是不懂王子的，她愛的只是自己夢中的那個他，但是這份愛情讓她可以付出一切。全片是一個既定的悲劇，每個人在這個故事里都是命運的犧牲品，皇后為了不被殉葬委身，王子無力反抗命運只能苦苦掙扎，青女尋尋覓覓卻只是為了一個幻象，《越人歌》從一開始就傳達了這份虛幻不真實的感情，“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”

《雪花秘扇》的配樂來自英國作曲家瑞秋·波特曼（Rachel Portman），作為女性作曲家，她的曲風豐富細膩，動人心弦，《雪花秘扇》是一個極好的中西合璧案例。她在配樂中運用了中國傳統樂器二胡、琵琶和竹笛，同時也融入西方的手風琴、鋼琴和大提琴，分別刻畫出時空轉換中19世紀初和21世紀初的兩位女主人公清晰的情感脈絡;特別是在《Lily Meets Snow Flower》（百合遇見雪花）一曲中，鋼琴和竹笛作為主要演奏樂器把中國傳統調式和有時代變遷感的現代音樂結合了起來，象征著百合和雪花兩人之間友誼的延續(xù)。而《雪花秘扇》中的哭嫁以及邊唱歌邊做女紅橋段是中國文化所特有的?？藜薜撵`感來自于中國土家族的特有的唱法“哭腔”。哭腔是哭嫁曲特有的演唱方式，用來訴說土家族新娘在出嫁時對自己親人的眷戀不舍之情?？藜拮鳛橐环N特定的歷史文化現象，形成原因影片也中有多處體現，例如百合為代表本是富貴人家的千金小姐，因父親吸食鴉片家道中落，最終下嫁給屠夫生兒育女，皆因婦女沒有自由選擇配偶的權利，哭嫁代表著女兒要離開這個家，去到另一個家成為妻子，這是她人生的分水嶺，正如雪花憑著一雙完美的小腳改變了自己的命運，但同時也證明，在那個年代，女性的命運只能由男人來決定。就像纏足，這些是男權社會給女性留下的殘忍印記。雪花和百合之間的感情，就是這個冷酷社會里的小小溫情，借由一封封扇子、一字字女書來傳達。

三、故事劇情設置和隱喻

《臥虎藏龍》明面上講的是一個無可奈何的故事，為了勸解離家的玉嬌龍，俠客李慕白付出生命，他的愛人俞秀蓮也失去了他，最終玉嬌龍自殺。實際上，中國文化的幽默往往在更深含義。就如《師父》導演徐浩峰所說，東方的特殊思維往往是“一個吃喝嫖賭的人成道了，而一個嚴守戒律的人失敗了”?！杜P虎藏龍》也是一種東方思維，外國人要讀懂第二層含義很難，連大部分中國人也讀不懂，李安的厲害之處就體現在這里，哪怕別人讀不懂第二層含義，但他的第一個故事也是成立的，就如同《少年派的奇幻漂流》里面，一個童話一個現實，都有人選擇去相信它。而《臥虎藏龍》的隱喻，道家有“孤陽不生，獨陰不長”的理論，在人元丹法講，就是找異性來匹配陰陽，方能煥發(fā)生機成就仙道。李慕白講的“死寂境界”就是“孤陽不長”，他下山的真正用心，不是退出江湖，而是要找個女人。生活狀態(tài)是隱顯并存，藝術也是隱顯并存。（2）

《夜宴》的故事情節(jié)是《哈姆雷特》式的，但它的人物關系有了一層《雷雨》的味道。一開始皇后一身孝服走進宮殿，篡位成功的王爺吩咐封門，卻留了一線空隙伸出手去，問皇后愿不愿意跟他在一起。這是一段威脅與妥協的戲，皇后如果不從，就只能留在那里跟先皇的鎧甲一起殉葬?；屎笠恢痹谂c王爺周旋，付出自己的身體和尊嚴，所以她才會說“最高級的表演是將自己的臉變成面具”，沒有人理解她，哪怕她曾經的愛人，但是面具戴久了就難以摘下，她也漸漸迷失在自己的表演中，一方面她保護著王子，愛著那個赤子之心的少年，另一方面她又希望王子參與權力的斗爭，委曲求全暫時蟄伏。王子是一個復仇式的人物，他背著劍筒，戴著為他而死的人的面具回來，一出場他身上有濃濃的悲劇色彩。同時他也是一個軟弱的人，他因為父王娶了愛人逃家三年，也為無法復仇而傷害了青女，正是他軟弱的象征，痛苦來臨時，不是逃避就是傷害別人。就像哈姆雷特一樣——思想的巨人，行動的矮子。青女是全片最純真的一個人，她帶著少女的夢一樣，跟宮廷的斗爭格格不入?；屎髥査趺锤踝勇撓?，她說靠每天夢到王子。她就像那個打漿的女孩子，愛慕王子，可惜那個王子只是她的夢中人，水中花鏡中月一樣的存在，她最終死在宮廷的爭斗中，未嘗不是一個夢的結束。《越人歌》中，船女對王子一見鐘情，為他唱歌，但是現實意義上，他們地位懸殊，根本不可能在一起。所以《越人歌》奠定了本片悲劇的基調。

四、視聽語言的情感表達

電影本身就是視聽藝術，但如何借由視聽語言表達影片中的情感，引發(fā)觀眾共鳴，這考驗的是導演對于視聽元素的選取。正如《臥虎藏龍》與《夜宴》兩部影片都有竹林打斗的片段，但是兩者表達的情緒截然不同?！杜P虎藏龍》中的竹林戲節(jié)奏緩慢，李慕白不著急打敗玉嬌龍，既是展現自己的武功高強，也存有一種男人對女人的戲弄之情，所以竹林戲中有一個他們兩人四目相對，李慕白失神，玉嬌龍趁機下手的鏡頭。《夜宴》中的竹林則是危機四伏，飄落的竹葉還未落地，暗殺者的箭已經殺死一人。明明之前還是一片清幽的景色，卻被血色浸染，前后反差顯示王子所面臨的重重危機。就像他在宮廷中的生活，表面平靜如水，內里暗潮洶涌。即使是同一種視聽元素，由不同劇情引出，呈現出來的情感效果也不盡相同。

《雪花秘扇》中有一個百合與尼娜隔著時空對望的鏡頭，這個鏡頭如果運用不當會給觀眾帶來出戲感。百合和雪花的故事是索菲婭所寫，映襯的是21世紀初尼娜和索菲婭之間的感情?？梢哉f，百合是索菲婭心目中的自我體現，尼娜和索菲婭之間一直存在的矛盾，在尼娜與百合對望那一眼，已經化為烏有。因為尼娜已經明白了索菲婭的內心，明白她的無可奈何。

五、結語

《臥虎藏龍》《夜宴》《雪花秘扇》都是中國傳統文化在商業(yè)電影里運用得當的案例，但是在視聽媒介上，三部影視作品都有不同的形態(tài)特征?！杜P虎藏龍》是一個平衡了中西文化的作品，采用大量中國元素的同時還在敘事結構上照顧了西方審美?！兑寡纭肥俏鞣綉騽『椭袊幕娜诤?，雖沿用《哈姆雷特》的劇情，但是并沒有被《哈姆雷特》掩蓋其光輝?！堆┗厣取吩诳缥幕瘋鞑ブ写嬖谥形髡Z言切換不自然的瑕疵，卻無法掩蓋導演嘗試女書等元素的創(chuàng)新意義。綜上所述，中國傳統文化可以與商業(yè)電影融合，但是不能只靠傳統文化走向世界。在影視作品創(chuàng)作中應當正確地運用現代性審美意識，照應當代觀眾的審美需求與文化心理，合理及藝術性地運用本土的文化元素，使其視聽媒介具有代表性和新異性。

注釋：

劉向《說苑全譯》，王锳 譯，貴州：貴州人民出版社 1992年版，第479頁

徐浩峰《刀與星辰》，北京：世界圖書出版公司北京公司 2012年第1版，第129頁

參考文獻：

[1]劉向.說苑全譯[M].王锳 譯.貴州：貴州人民出版社，1992.

[2]徐浩峰.刀與星辰[M].北京：世界圖書出版公司北京公司，2012.