現(xiàn)代素讀觀下的小學語文閱讀教學

謝嘉娜

摘? 要：小學語文閱讀教學在現(xiàn)代素讀觀的指導(dǎo)下，返璞歸真，超越發(fā)展，形成一條樸素的閱讀教學思路——沉浸閱讀、積極積累;個性閱讀，創(chuàng)造思維;多元解讀，碰撞火花。在守根與發(fā)展的融合過程中，激發(fā)小學語文閱讀教學的活力。

關(guān)鍵詞：素讀;小學語文;閱讀教學

近年來，素讀之風興起，引起語文學界的興趣與重視。傳統(tǒng)素讀在日本《廣辭苑·第五版》中定義如下，“暫且不管對于文章意義的理解，首先只是放聲讀出文字，它被視作是學習漢文學的入門”。即素讀是在學習時，著眼于學習文本，旨在不求甚解、多習得，自然而成自身的學問的一種學習方式。而伴隨著現(xiàn)代多元文化發(fā)展及對現(xiàn)代型人才批判性思維的高需求的時代到來，小學語文閱讀教學的方向漸漸迷失。全盤西化或遵循傳統(tǒng)都不是我們所追求的，而是需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行新的建構(gòu)。

《語文課程標準》中提出，“應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累”，要“重視語文的熏陶感染作用”，在“注意教學內(nèi)容的價值取向”的前提條件下，“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。而小學語文閱讀教學的實質(zhì)是漢文化的傳承、內(nèi)化、創(chuàng)造與升華的過程，并且在這個過程中積淀民族情感、建構(gòu)民族精神?，F(xiàn)代素讀觀便由此而生，即以一種樸素、不帶任何雜質(zhì)的心態(tài)親近文本，通過多種形式的對話方式，把握作者原初的內(nèi)在的思想，并批判性接受作者通過文本傳達出的情感、態(tài)度及價值觀，以此豐富自身的閱讀體驗、豐厚知識內(nèi)涵和精神世界的讀書方法。很明顯，以這樣的視角進行理解，小學語文閱讀教學的特質(zhì)在于：教師以一種平和的心態(tài)指引學生直接指向閱讀文本，深入文本領(lǐng)會原旨，樸素地揣摩作者的寫作意圖及文本的真實意境，積累并生成內(nèi)化為自身的語言文識，進而養(yǎng)成良好的閱讀習慣，獲得真實的語文核心價值素養(yǎng)。

一、探求文本的原始本質(zhì)意義

素讀一直秉持一種真實的閱讀態(tài)度，懷揣謙恭的態(tài)度，老老實實地閱讀鉆研。而反觀現(xiàn)在的小學語文閱讀教學，改革之風迅猛，極端強調(diào)學生的主體地位，導(dǎo)致語文課堂上大肆出現(xiàn)的是毫無文本認知基礎(chǔ)的個性閱讀，并且刻意追求新奇的閱讀理解。這種獵奇的閱讀教學只會引導(dǎo)學生走向浮躁與功利，毫無民族文化底蘊。

勿庸置疑，小學生閱讀，沒有過多的閱讀經(jīng)驗和豐富的原始積累而產(chǎn)生的情感內(nèi)涵，因此在小學語文閱讀教學中，教師引導(dǎo)學生以什么樣的態(tài)度介入閱讀，直接關(guān)系到閱讀的方向與質(zhì)量。個性閱讀要基于“準確理解作者的話語方式與話語意圖”，這是現(xiàn)代素讀必須秉持的方向。這意味著教師要給予學生一個持續(xù)不斷積累的過程，在這個過程中需要讓學生靜心地直面文本，進而沉浸到文本的原初意義里，去看看作者透過文本給學生傳達的文化信息與理念。語文閱讀教學的任務(wù)便在于指引學生去凝心靜神地把握好文本外化出的知識，吸取民族文化的精髓，理解傳統(tǒng)美學的審美。

二、建構(gòu)文本的自我精神世界

課標提出“注意教學內(nèi)容的價值取向”，而后才“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。在探究閱讀文本的原初意義的基礎(chǔ)上，有了原始積累，學生方能進行個性閱讀?！伴喿x并不是作家與作品單向地向讀者灌輸形象與意義的過程，而是讀者尋求理解和自我理解、建構(gòu)文本和自我建構(gòu)的過程”。教師在閱讀教學中一再強調(diào)學生的主體地位，希望學生在閱讀的過程中實現(xiàn)對文本意義和自我世界的重新建構(gòu)。閱讀教學除了要知曉“文本告訴了我們什么”，還應(yīng)追問“通過閱讀文本收獲了什么”。這就是對文本原始意義的一種發(fā)展，也是現(xiàn)今小學語文閱讀教學的教學必經(jīng)之路。

學生在理解了文本原意后，憑借自身知識水平、生活經(jīng)歷、閱讀經(jīng)驗，用一種傳承的態(tài)度重新詮釋文本的原有價值和現(xiàn)代意蘊，有選擇性地篩選審視文本存在的價值，不斷提高自身對文學的鑒賞水平，從而提升個體的精神境界。

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，如此的個性化解讀并非盲人摸象，而是基于對文本呈現(xiàn)出的歷史、環(huán)境背景下所產(chǎn)生的個體感悟，是不同的學生用自身經(jīng)驗對同一個文本表達做不同小角度的解讀過程。

三、融合文本的批判多維體系

大部分學者認為將前兩者結(jié)合起來便是現(xiàn)代小學語文閱讀教學的絕佳指向，而就筆者在小學語文閱讀課堂上發(fā)現(xiàn)的，學生不缺乏個性的發(fā)表，缺乏的是傾聽分析他人的想法。小學語文閱讀課堂，作為個體的學生，他身邊還有兩種角色——教師和同學，還在生成其他的個性文本解讀，甚至于學界對于此文本還有更加多元的解讀。課堂的生成不應(yīng)僅僅止步于這一篇文本帶給學生個人的體驗，而更應(yīng)該追求讀者群以及文本群的批判性融合。

學生在個性思考之后，與周圍學術(shù)環(huán)境進行探討，批判地汲取他人的養(yǎng)分，全面完善個人初始建構(gòu)的體系，使之更加多元立體。素讀作為古代的讀書方法，重視原始式的積累，只關(guān)注學生在學習中記住了多少。剔除糟粕之后，現(xiàn)代素讀觀的讀書思想和理念同樣重視積累，在第一步重視對文本的閱讀積累，最后一步重視對環(huán)境盡可能的批判性積累。這正是現(xiàn)代小學語文閱讀教學應(yīng)該給予學生的學術(shù)氛圍，教師作為特殊的閱讀者，應(yīng)盡其所能做好引導(dǎo)者，幫助學生建構(gòu)更加完善全面的批判性體系。

傳統(tǒng)素讀在現(xiàn)代小學語文閱讀教學大環(huán)境下的理念更新，催生了現(xiàn)代素讀觀，這是現(xiàn)代小學語文閱讀教學的回家之路——沉浸閱讀、積極積累;個性閱讀，創(chuàng)造思維;多元解讀，碰撞火花?，F(xiàn)代素讀摒棄原有小學語文閱讀課堂上的浮躁與花哨，還原其本質(zhì)，有助于引導(dǎo)學生形成良好的閱讀態(tài)度與閱讀習慣，同時積累建構(gòu)個人的民族文化體系。這也對提升小學語文閱讀教學的“質(zhì)”與“量”提供了一種真誠的思路。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞融合中，我們既要堅持文化的根，又要緊隨時代發(fā)展做好語文課堂的改革，使之煥發(fā)屬于民族的生命活力。

參考文獻

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