弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 使語(yǔ)文課堂綻放光彩

肖文婷

摘 要：我國(guó)有著五千年的發(fā)展歷史，更有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅見(jiàn)證著我國(guó)的發(fā)展歷程，同時(shí)也是國(guó)家賴(lài)以生存的根基。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，西方文化開(kāi)始走入我國(guó)人民的視野中，極大地沖擊了我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)文化的逐漸流失已經(jīng)開(kāi)始受到了越來(lái)越多的專(zhuān)家的關(guān)注。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在組織教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，就要重視我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，使小學(xué)生能對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力有更深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);滲透

伴隨著新課程改革的深入推進(jìn)，國(guó)家也對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，在傳統(tǒng)文化的滲透方面，教師要對(duì)其積極意義有更加深刻的認(rèn)識(shí)，并主動(dòng)將傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合到一起，推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的提升。本文就針對(duì)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體策略進(jìn)行了研究，希望能在發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。

一、將傳統(tǒng)文化滲透到識(shí)字教學(xué)中

我國(guó)有著歷史悠久的文字文化，漢字也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在組織識(shí)字教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，就要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有更加深刻的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生能夠受到我國(guó)優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化的感染，激發(fā)小學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇尚之情[1]。從小學(xué)語(yǔ)文教師自身的角度來(lái)講，在向?qū)W生傳授漢字知識(shí)的過(guò)程中，要想更好的向?qū)W生滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字、認(rèn)字的同時(shí)，還可以向?qū)W生講解漢字背后的故事以及漢字的發(fā)展演變歷程，使學(xué)生能夠受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的感染，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字知識(shí)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如：教師在教學(xué)《日月水火》一課知識(shí)的過(guò)程中，就涉及到了“日”字和“月”字的教學(xué)。從字形的角度來(lái)看，兩個(gè)字都屬于象形字，同時(shí)，兩個(gè)字都是能夠散發(fā)光明的物體，因此，教師在組織教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，就可以進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，告訴學(xué)生“日”字和“月”字組合在一起就是“明”字，“光明”的“明”。如此，學(xué)生不僅對(duì)我國(guó)博大精深的漢字文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對(duì)于本節(jié)課學(xué)習(xí)的兩個(gè)生字印象也會(huì)更加深刻，提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的同時(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能得到大幅度的提升，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著十分積極的推動(dòng)意義。

二、將古詩(shī)詞滲透到古詩(shī)詞教學(xué)中

古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，一些經(jīng)典的古詩(shī)詞即使是對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，也有著十分重要的啟發(fā)意義[2]。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在組織古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，就可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，使學(xué)生能在誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，深刻感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在此基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)古詩(shī)詞相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中，要以學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容為前提，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

例如：教師在教學(xué)《元日》這首古詩(shī)的過(guò)程中，在引導(dǎo)學(xué)生誦讀這首古詩(shī)的基礎(chǔ)上，教師要向?qū)W生講解這首古詩(shī)所要表達(dá)的思想感情，在學(xué)生理解了古詩(shī)意思的前提下，教師還可以將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透到教學(xué)中。借助班級(jí)的多媒體設(shè)備，向?qū)W生展示我國(guó)古代人民慶祝春節(jié)的場(chǎng)景，在幫助學(xué)生深入理解本課教學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，向?qū)W生滲透我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生回想自己家里是如何慶祝春節(jié)的，使學(xué)生能對(duì)我國(guó)的民俗有更加深入的了解，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，達(dá)到提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

三、將傳統(tǒng)文化滲透到文學(xué)名著教學(xué)中

和一般讀物存在很大的差異，名著是古代文學(xué)家現(xiàn)實(shí)生活的高度凝練，并經(jīng)過(guò)了歷史發(fā)展的考驗(yàn)一代一代流傳下來(lái)的，具有非常高的歷史意義和文學(xué)價(jià)值，非常值得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中反復(fù)閱讀[3]。因此，在組織文學(xué)名著教學(xué)的過(guò)程中，教師就需要將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，使學(xué)生能夠在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力有更加深刻的體悟，進(jìn)而主動(dòng)到現(xiàn)實(shí)生活中感悟我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷拓寬自身的閱讀空間和閱讀視野，提升自身的審美能力。因此，從小學(xué)語(yǔ)文教師自身的角度來(lái)講，要加強(qiáng)對(duì)名著閱讀教學(xué)的重視，主動(dòng)尋找文學(xué)名著教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的契合點(diǎn)，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的提升，在此基礎(chǔ)上，提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性[3]。

例如：教師在教學(xué)《趙大禹治水》這篇課文的過(guò)程中，文章主要描寫(xiě)了大禹為了造福百姓，一心一意治理洪水的故事。學(xué)生熟知的典故“三過(guò)家門(mén)而不入”就來(lái)源于大禹治水的故事中，其不僅展現(xiàn)了大禹治水過(guò)程的艱辛，也展示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)精神。雖然故事本身具有神話傳說(shuō)的性質(zhì)，但是，無(wú)論是從人物刻畫(huà)的角度來(lái)講，還是從敘事的角度來(lái)講，都堪稱(chēng)經(jīng)典。因此，教師在組織教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，就要加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)生在了解故事發(fā)生的社會(huì)背景的基礎(chǔ)上，對(duì)大禹精神有更加深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而受到啟發(fā)，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到困難的時(shí)候，主動(dòng)應(yīng)對(duì)困難，不輕言放棄，發(fā)揚(yáng)大禹精神，使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠得到更好的傳承[4]。

綜上所述，素質(zhì)教育大背景下，社會(huì)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也提出了更高的要求，在知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師還要重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，主動(dòng)將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到啟發(fā)，主動(dòng)發(fā)揚(yáng)與傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]徐貴娟.談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].中國(guó)校外教育，2019（30）：21.

[2]王秀芳.試論在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略[J].中國(guó)校外教育，2019（25）：118.

[3]石蓉.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的有效策略[J].甘肅教育，2019（15）：144.

[4]汪文喜.略談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育作用[J].學(xué)周刊，2019（26）：87.