核心素養(yǎng)導向下品讀孔子的教育思想

摘? 要：基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析，從一線教研員的角度重新品讀儒家學派代表人孔子的教育思想。筆者將溫故知新、師者之師、仁愛思想、生本課堂、啟發(fā)誘導、思想統(tǒng)一、個性教育、全納教育等幾個方面，從核心素養(yǎng)角度進行深入分析，汲取傳統(tǒng)教育之精華，指導教育教學實踐。

關鍵詞：核心素養(yǎng);孔子;學生;教學

2014年，教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中明確提出：“要明確我國各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)的體系，即學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。”為此，由北京師范大學等多所高校的近百名研究人員組成歷時三年，于 2016年9月正式發(fā)布了“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”的6大素養(yǎng)和18個基本要點，深入回答教育目的中“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一重大問題。

基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析，厘清中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育所重視的關于學生培養(yǎng)的內(nèi)容，結(jié)果發(fā)現(xiàn)儒家學派代表人孔子的教育思想經(jīng)過歷代薪火相傳，對當代核心素養(yǎng)的提出有重大影響。因此，筆者在核心素養(yǎng)教育理論導向下重新品讀孔子的教育思想，提取傳統(tǒng)教育之精髓，從而進一步推進教育理論的深入研究，更好地指導一線教研員的教學實踐。

孔子，儒家學派的創(chuàng)始人，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，被評為“世界最著名的文化名人”之一。經(jīng)過實踐的檢驗和歷史的洗禮，《論語》已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)教育的寶貴財富，為當代核心素養(yǎng)導向下的教育改革奠定深厚基礎。讀圣賢之書，品儒家經(jīng)典，啟迪如下：

一、注重“溫故知新”，做好“師者之師”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皽毓省狈橇暪剩窃诠诺渲R中品味、咀嚼，破繭抽絲般醞釀新的知識?！爸隆笔侵覆坏莆罩袊褪澜绲臍v史，還要知道當今的社會狀況和未來的發(fā)展方向。既具備“溫故”能力，又具備“知新”能力，教研員才能在教育教學與教育研究中取得長足的發(fā)展。師者之師，學需廣博，學當精深，直至樂境。教師給學生一滴水的前提是自己要有一潭水，而作為師者之師的教研員就需要有源源不斷、源遠流長的新鮮的活水，唯有不斷地學習研究，做到“學而不厭，誨人不倦”，做到“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，才能更好地履行教研員的工作職責。總之，做好師者之師，需溫故知新，任重而道遠。

二、打造“仁愛”品牌，踐行“生本課堂”

子曰：“仁者，愛人?！币蠼逃ぷ髡邔逃聵I(yè)充滿愛心。對于“仁”這一核心觀念，《論語》中提到109次?！皭廴恕笔侨实碌幕A，愛是師德的靈魂。“仁”與“愛”的指導思想也需體現(xiàn)在教研員的工作當中。理解基層教師的真實想法，“視其所以，觀其所由，察其所安”，不僅要看教師們在課堂上的所作所為，觀察教學行為的由來始末，還要了解教師們的心理寄托，方可深入研究教師的課堂教學思路和方向。

“仁愛”的思想更表現(xiàn)在核心素養(yǎng)下的生本課堂當中。生本，并非舶來品，也非新課程改革的實踐所得，更非當代教育專家的研究所得。生活在兩千多年前的孔子可謂是“生本課堂”的真正鼻祖?！墩撜Z》中記錄的《侍坐》正是反應“生本課堂”的實錄。侍坐，就是陪侍長者閑坐，選擇輕松的氛圍啟發(fā)學生“言其志”，淡化了教育的痕跡，通過談話法與學生融洽交流，傾聽學生的暢所欲言，給予學生因人而異的評價，接納學生的“另類”思想，尊重學生的個性行為，這無疑是當代核心素養(yǎng)導向下學本課堂的基本要求。生生對話、師生對話，意味著民主和平等，意味著參與和互動，意味著敞開和接納，意味著創(chuàng)造和生成。因此，作為核心素養(yǎng)時代的教研員需對孔子的課堂教學深入研究，引領一線教師學習、落實、繼承、發(fā)展，從而推進課堂教學質(zhì)量的提高。

三、踐行“啟發(fā)誘導”，主張“思學統(tǒng)一”

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！眴l(fā)誘導是孔子教學的基本方法。掌握知識、形成道德觀念，應該是學生主動探究、領會的過程。教研員應指導一線教師不應該在課堂上給出學生現(xiàn)成的答案，而是通過調(diào)動學生的主動性和積極性，提出問題，讓學生思考，啟發(fā)學生隨意暢談，然后因勢利導，提出自己的看法從而幫助學生掌握新知。具體做法為：在學生遇到問題時首先讓他們自己思考，在學生對某個問題積極思考后而還沒有完全想通的時候可以給予啟發(fā)，在學生對某個問題思考而有所得，但還不十分明確、表達不出來的時候，老師要給予開導。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”核心素養(yǎng)關注的是學生思維在課堂上的開發(fā)，這與孔子的教育思想不謀而合。學習不能脫離思考，教師的課堂設計要充分調(diào)動學生的思維，培養(yǎng)學生的學科思維能力。

四、實施“個性教育”，踐行“全納教育”

“因材施教”即個性教育。一線教師在課堂上實施個性教育需注意四個問題：第一，深入了解學生，這是因材施教的基礎;第二，要全面發(fā)展，培養(yǎng)學生多方面的興趣;第三，要分層教學，根據(jù)學生原有的知識基礎和對知識的認識程度進行分層;第四，要發(fā)揮特長，激發(fā)個性發(fā)展。

“有教無類”即全納教育。“保學控輟”工作完全實現(xiàn)了零拒絕教育，所有轄區(qū)內(nèi)適齡兒童，不分家庭、不分種族，都能接受到優(yōu)質(zhì)免費的義務教育，不斷采取措施促進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，這正式全納教育的體現(xiàn)。

結(jié)束語：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！弊鳛榻萄袉T，要做好一線教師的榜樣引領作用，要以身作則，言傳身教，像孔子那樣當老師，樹立終身學習意識，學而不厭，誨人不倦，不辭辛苦，兢兢業(yè)業(yè)，講究方法，循循善誘，因材施教。俗話說，半部《論語》治天下，對于教研員而言，孔子的教育思想更是我們從事教育研究工作的寶典，它說出了教育的真諦，道出了教育的真理。我們要領悟經(jīng)典的精髓，常與大師做心靈對話，獲得的將是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的教育幸福感和滿足感。

參考文獻：

[1]林崇德.（2017）.中國學生核心素養(yǎng)研究. 心理與行為研究. 15（2）：145～154.

[2]雷玲.（2013）.教師要學孔子.上海：華東師范大學出版社.

[3]孫培青.（2009）.中國教育史. 上海：華東師范大學出版社.

作者簡介：

秦碩，女，白城市洮北區(qū)教師進修學校，英語教研員，教育碩士，二級教師。