探討藏漢雙語(yǔ)教學(xué)模式

普巴

摘 要：雙語(yǔ)教學(xué)模式在藏族地區(qū)采用，是符合民族特點(diǎn)，符合藏族地區(qū)教育規(guī)律的。自實(shí)行以來(lái)，在西藏教育的發(fā)展中起到了很好的促進(jìn)作用。但隨著環(huán)境的變化與生源水平的不斷改變，再加上在教學(xué)方面有一定的誤區(qū)，因此它的作用就越來(lái)越不明顯。本文旨從西藏雙語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行探討，并提出自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為合理的學(xué)校教學(xué)體制和因地制宜的教學(xué)方法，以及語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)造，都對(duì)民族學(xué)生的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)有較大的幫助。

關(guān)鍵詞：藏漢雙語(yǔ);教學(xué)模式;合理的學(xué)校教學(xué)體制;語(yǔ)言的互通性

一、藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的必要性

從縱向比較，藏漢雙語(yǔ)教育、教學(xué)比10年前有力較大發(fā)展。這與各級(jí)教育部門和各界人士的關(guān)心、支持，教育工作者的辛勤工作時(shí)分不開的。對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的重視，促進(jìn)了民族教育的發(fā)展。以西藏自治區(qū)為例，各個(gè)地區(qū)的學(xué)校培養(yǎng)了大量小學(xué)雙語(yǔ)老師，他們長(zhǎng)期扎根在農(nóng)牧區(qū)小學(xué)，為民族地區(qū)普及十二年義務(wù)教育和掃盲教育起到了積極的作用，他們精通藏漢雙語(yǔ)、專業(yè)扎實(shí)、有較高素質(zhì)，當(dāng)?shù)胤Q他們是“下的來(lái)、用得上、留得住”的人才。但是，我區(qū)雙語(yǔ)師資奇缺，明顯地存在著教學(xué)語(yǔ)言難以銜接的問(wèn)題，學(xué)生從雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境轉(zhuǎn)變到單語(yǔ)（漢語(yǔ)）感到困惑，特別是從牧區(qū)來(lái)的學(xué)生更難以適應(yīng)。

從橫向比較，藏漢雙語(yǔ)教學(xué)與其他兄弟民族雙語(yǔ)教學(xué)還有一定差距。通過(guò)縱向和橫向比較，既有喜又有優(yōu)。喜的是發(fā)揮在那，優(yōu)的是仍有一部分人對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)持有兩種截然不同的認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)為，藏文在升學(xué)考試、就業(yè)、從事較高層次的技術(shù)工作等方面“學(xué)了無(wú)用”，只需要民族母語(yǔ)授課就行了。從國(guó)內(nèi)外的雙語(yǔ)教學(xué)模式實(shí)踐來(lái)看，這兩種觀點(diǎn)都是片面的。

（一）我們必須重申，任何民族只有依靠和使用自己的母語(yǔ)和文字來(lái)辦教育和發(fā)展文化事業(yè)，才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)等方面獲得巨大的發(fā)展，從而改變愚昧落后的狀態(tài)、跨進(jìn)文明的門檻、進(jìn)入先進(jìn)民族的行列。

（二）必須懂得，每一個(gè)民族都把自己的語(yǔ)言文字看作是本民族的重要標(biāo)志，是民族文化賴以傳承的載體，所以，對(duì)本民族的語(yǔ)言文字持有強(qiáng)烈的情感上的認(rèn)同。

（三）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的藏漢雙語(yǔ)教學(xué)。騰星教授指出：“近十年來(lái)，中國(guó)各民族地區(qū)現(xiàn)代化步伐逐步加快，現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)也導(dǎo)致了各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步喪失。當(dāng)前，中國(guó)也面臨著國(guó)際上一些發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的“魚與熊掌不可兼得”的老問(wèn)題。中國(guó)決不能走一些發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的要現(xiàn)代化而舍棄各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的老路。否則不僅中華大家庭在文化上會(huì)蒙受巨大損失，同時(shí)，整個(gè)人類文化也會(huì)蒙受巨大的損失。中國(guó)必須盡可能采取“魚與熊掌兼得”的態(tài)度，在努力實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族現(xiàn)代化的同時(shí)，繼承和發(fā)展各少數(shù)民族語(yǔ)言文字和優(yōu)良傳統(tǒng)文化。這是擺在中國(guó)民族學(xué)家、民族教育家和民族語(yǔ)言文字學(xué)家面前的一項(xiàng)重大而艱巨的研究課題?！?/p>

二、認(rèn)清問(wèn)題的根本，加快雙語(yǔ)教學(xué)穩(wěn)步發(fā)展

（一）建立合理教學(xué)體制，增強(qiáng)民族學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信心

從宏觀的角度上來(lái)講，教育工作者應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)體制。民族學(xué)生的群體在西藏學(xué)校的學(xué)生中占很大的比例，所以對(duì)這一群體的語(yǔ)言教學(xué)，應(yīng)該從根本上注重尊重與重視，即藏語(yǔ)文和漢語(yǔ)文同步發(fā)展，同步學(xué)習(xí)。在進(jìn)入中學(xué)之后，由于課程轉(zhuǎn)變的必需，從單以藏語(yǔ)文為主的教學(xué)，一下改為主要以漢語(yǔ)文為主的教學(xué)，這樣的轉(zhuǎn)變使學(xué)生無(wú)法很快的適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方法，也無(wú)法從能力上接受新的教學(xué)方法所帶來(lái)的學(xué)業(yè)上的實(shí)實(shí)在在的困難，因而使很多的民族學(xué)生上到中學(xué)就對(duì)漢語(yǔ)文有一種恐懼感和排斥感，這種局面不但造成了漢語(yǔ)文教學(xué)上的阻礙，也影響了其他用漢語(yǔ)文講授的科目，所以在這一方面的問(wèn)題上學(xué)校和相關(guān)部門應(yīng)該有相應(yīng)的措施，來(lái)改善存在的問(wèn)題。

（二）依靠現(xiàn)有基礎(chǔ)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的主動(dòng)性和積極性

其實(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，無(wú)非是想讓他們懂得怎樣自如運(yùn)用它，怎樣在社會(huì)生活中發(fā)揮它。至于怎樣達(dá)到這個(gè)目的，方法可以有很多，正所謂“黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”。所以我們可以大膽的去嘗試一些不同的方法，從而達(dá)到更好的效果。

但是，西藏的各所中學(xué)收錄的學(xué)生多來(lái)自鄉(xiāng)村學(xué)校，所涉及的面積廣，這從根本上決定了每個(gè)生源之間的基礎(chǔ)是不平衡的，所以單純以傳統(tǒng)的直接教學(xué)法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，很容易在班里形成成績(jī)的高低懸殊，就造成了教學(xué)法只適合一部分學(xué)生的情況。所以語(yǔ)文任課老師應(yīng)在教學(xué)法上花點(diǎn)心思，從兩種語(yǔ)言的共通點(diǎn)和不同點(diǎn)去分析，找出適合藏族學(xué)生現(xiàn)存學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的方法，來(lái)達(dá)到他們更加進(jìn)步的目的。

講授語(yǔ)言課的老師應(yīng)充分發(fā)揮教師的導(dǎo)向作用，進(jìn)一步的協(xié)助學(xué)校，讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性。在教學(xué)過(guò)程中，在課堂上或者課外，都讓學(xué)生懂得自己去制造語(yǔ)言氛圍和適應(yīng)語(yǔ)言氛圍，不但讓民族學(xué)生在漢語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文課本上的知識(shí)，也讓學(xué)生在平時(shí)的生活中，充分利用這些知識(shí)去交際、去鍛煉，這樣才能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的樂(lè)趣。另外，在語(yǔ)文課堂上懂得肯定民族學(xué)生的表現(xiàn)，時(shí)常給他們用漢語(yǔ)文表述自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，在他們自己的語(yǔ)言能力表示懷疑時(shí)，及時(shí)更正錯(cuò)誤的想法，讓他們?cè)诓粩嗟膰L試中去肯定自己的能力，使學(xué)生更加珍惜學(xué)習(xí)語(yǔ)言的機(jī)會(huì)并且努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，在提高他們的藏語(yǔ)文和漢語(yǔ)文的成績(jī)的同時(shí)，也提高了他們其他科目的成績(jī)，取得整體上的進(jìn)步。

（三）利用有利資源，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的進(jìn)步

藏語(yǔ)文和漢語(yǔ)文在語(yǔ)法和日常表達(dá)方面有許多的不同，但也并非沒(méi)有任何的相通之處，所以在有雙語(yǔ)型的教師講授語(yǔ)文課的課堂上，隨時(shí)都可以進(jìn)行對(duì)比和互動(dòng)。比如從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)，藏語(yǔ)的語(yǔ)法跟漢語(yǔ)的語(yǔ)法在本質(zhì)上的區(qū)別，可以通過(guò)雙語(yǔ)教師在講授時(shí)的對(duì)比，使學(xué)生明白怎樣去區(qū)別差異。通常情況下，藏族學(xué)生在寫作時(shí)習(xí)慣性地會(huì)用藏語(yǔ)文的思維方式去建構(gòu)他們的文章，使他們?cè)谠S多地方有明顯的錯(cuò)誤，特別是在語(yǔ)法的運(yùn)用上。例如：漢文的動(dòng)詞一般是用在名詞與名詞或代詞與名詞之間的，而藏文卻是用在兩個(gè)名詞之后，因?yàn)檫@樣的語(yǔ)法錯(cuò)誤而導(dǎo)致文章本身語(yǔ)句不通順的情況，經(jīng)常在藏族學(xué)生的文章中存在，而老師在批改時(shí)，通常只是告訴學(xué)生錯(cuò)誤之處和如何改正，卻不能告訴他是因?yàn)槭裁丛虺霈F(xiàn)錯(cuò)誤，因?yàn)檫B老師自己也無(wú)法理解這種錯(cuò)誤該列為什么原因？學(xué)生應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)錯(cuò)誤？所以就算你在學(xué)生的一篇作文里改了五次以上的錯(cuò)誤，他的下一篇文章中還是有這樣的錯(cuò)誤，不同的只是文章的內(nèi)容而已。所以教師在語(yǔ)文課堂上能夠?qū)⑦@些易錯(cuò)的難點(diǎn)舉出例子，講解給學(xué)生聽，那么他們就知道了問(wèn)題的根結(jié)所在，就比較不容易在下一篇作文中犯同樣的錯(cuò)。

西藏實(shí)施雙語(yǔ)教育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，是非常符合西藏現(xiàn)在的實(shí)際教育局面，是對(duì)西藏教育發(fā)展有很好幫助的教育模式。它的發(fā)展與進(jìn)步直接影響著西藏教育水平的現(xiàn)狀以及未來(lái)，因此從基礎(chǔ)開始就對(duì)民族學(xué)生進(jìn)行全方位的教學(xué)和培養(yǎng)是一個(gè)必須重視的問(wèn)題。本文旨在討論本人所理解的關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)中的一些弊端，以及對(duì)改善這些弊端的一些思考。