看齊的崇高

陶宏

我的繪畫方式從來都沒有過隨心所欲、下筆有神，我一直懷疑我在這方面的能力。但是，我的作品均是經(jīng)過多日的游歷、獨(dú)處沉思后才產(chǎn)生的，這些畫反映了我的種種思索。我喜歡用思想去畫畫，就像幽深的山澗要有夜鷹的穿鳴，寒冷的大地要有陽(yáng)光的親吻，思想如同寒冬里的暖陽(yáng)，沖破黑暗照亮世界?！断蛴铱待R》的產(chǎn)生亦是如此。

這10幅組畫源自我對(duì)“向右看齊”的思考。我們從幼兒園做小朋友就開始接觸“向右看齊”的口令，之后到做農(nóng)民、商人、領(lǐng)導(dǎo)抑或當(dāng)軍人、當(dāng)學(xué)者、當(dāng)其他都會(huì)有意或無意地受到“向右看齊”的影響。我們的小家會(huì)像鄰居的和睦、富足看齊，大家則以國(guó)家的利益、尊嚴(yán)為重。國(guó)家需要有“看齊”的秩序和法度來推動(dòng)文明的進(jìn)程，民族需要有看齊的英雄和楷模來引領(lǐng)文明。“向右看齊”是一種方向意識(shí)，也是一種美學(xué)取向，更是一種崇高追求。選擇側(cè)面佛像來表達(dá)這一觀念，是一種策略，因?yàn)榉鹨灿小翱待R”的哲學(xué)，那就是“真善美”，向“真善美”看齊，不僅是佛家的旨?xì)w，也是人類的追求。

向右看齊，這個(gè)看似平常的口號(hào)，實(shí)際上蘊(yùn)含著我們國(guó)家和人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)中所要求的標(biāo)準(zhǔn)。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，向高標(biāo)準(zhǔn)看齊也是提高藝術(shù)水準(zhǔn)的不二法門。正是基于這一理念，我在創(chuàng)作中將10幅佛的頭像以整齊向右的排列形式布置在畫面上，他們莊嚴(yán)、崇高、唯美思考的形象，表達(dá)的是我對(duì)信仰的思考。向右看齊不僅是一種藝術(shù)的排列方式，也是一種思想的看待方式。在色彩上，我運(yùn)用冷暖柔和的差異對(duì)比，在色調(diào)的相互映襯和沖突中尋求平衡。線條的勾勒與有意識(shí)的平涂，造成了畫面古典風(fēng)格的平靜感與氤氳效果，從中可以感受到中國(guó)古典式的意蘊(yùn)精神。

中國(guó)古典繪畫追求“天人合一”的思想，我將之吸收在《向右看齊》的系列作品中，但是這種轉(zhuǎn)化并非簡(jiǎn)單的照搬，而是融入到我的畫面中，并與這一系列畫的中心思想相融合。色彩的單純和造型的靜穆，契合了古典主義油畫的追求，同時(shí)也闡釋了我的“向右看齊”繪畫的中心主題。在這個(gè)系列中，佛僅僅是一種思想的符號(hào)，他是智慧的象征，也是光明的象征。佛的本義來字梵文 Buddha音譯。是“佛陀”的簡(jiǎn)稱 ，意譯為“覺者”、“知者”、“覺”。覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。在大智慧的佛面前，一切都是透徹與澄明無礙的，因此畫中佛慈祥的面容和低垂的眉目，帶給觀者以安寧平靜的感受，也正因?yàn)槿绱恕?/p>

當(dāng)代繪畫已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化全球化的背景中，我們無法忽視這一事實(shí)：繪畫表現(xiàn)的空間越來也狹小，繪畫面臨的問題越來越多。如果我們還是延續(xù)以往的視覺經(jīng)驗(yàn)或者僅僅以寫實(shí)描繪對(duì)象就滿足的話，那么繪畫真的就要死亡了。在當(dāng)代藝術(shù)手段日益多元的情形下，繪畫中的思想顯得尤為重要，只是蒼白地描繪對(duì)象，而缺乏思考，那樣的畫甚至不能與照片抗衡。這種思考已經(jīng)縈繞我很久，如何在繪畫中尋找精神空間？《向右看齊》就是我思考后的一個(gè)嘗試。通過我的繪畫來表達(dá)我的思想，我對(duì)社會(huì)文化的看法，對(duì)歷史和世界的看法，讓我的畫面不僅僅是色彩和造型的組合，更希望似冬日里沐浴的第一抹陽(yáng)光、春晨中吸入的第一口空氣——溫暖而舒潤(rùn)?！断蛴铱待R》所表現(xiàn)的秩序感也是我的一個(gè)目標(biāo)，在同一面向的排列中，我完成了“看齊”這一表達(dá)方式，它是一種隱喻，體現(xiàn)出我對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)和秩序感的偏愛。正如貢布里希在《秩序感》一書中所涉及的這些命題：“秩序感”與波普爾的科學(xué)方法論、心理學(xué)意義上的“秩序感”、信息論意義上的“秩序感”、生物學(xué)意義上的“秩序感”、語(yǔ)言學(xué)意義上的“秩序感”。秩序感在畫面上只是一種形態(tài)的呈現(xiàn)，而其背后，卻有著復(fù)雜的心理和生理因素。基于這一理論，才可以將秩序與真理聯(lián)系起來，而這符合《向右看齊》的本意?；氐轿疫@篇文章的最初，那就是，佛家所追求的“看齊”哲學(xué)與“真善美”追求，正是我們現(xiàn)在所需要的。

作品名稱：向右看齊；材料：布面油畫；尺寸：1.5m X 1.5m X 10；創(chuàng)作時(shí)間：2018年.

作者簡(jiǎn)介：

王海燕：博士，上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師、同濟(jì)大學(xué)上海國(guó)際設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究所，研究方向：設(shè)計(jì)理論與藝術(shù)創(chuàng)作。