黃鶴樓送孟浩然之廣陵 送別之后還有什么情懷？

黎文晉 阮氏享

摘要：李白（701-162），字太白，號稱青蓮居士，是盛唐時(shí)期也是中華文明歷史中最著名的浪漫主義詩人。在越南，詩仙李白自久便為人熟知，詩人以及他的作品被編入了不同階段的教材中，從初中，高中到大學(xué)和碩博士研究。李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵截選入了高中一年級的語文教科書中并且得到學(xué)生的強(qiáng)烈反響。我們的文章加上了一些關(guān)于詩的意境思想的評論，從作者送別故人（孟浩然）回廣陵城的內(nèi)心的視角來看。

關(guān)鍵詞：李白;孟浩然;黃鶴樓;中華;唐詩

一、問題的提出

在很多年前我就已經(jīng)讀過這首詩，但是不知道什么原因每一次重新讀都讓我感到焦慮和折磨？

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

長江之上很多船只來來往往，但詩人的目光只追隨也只能看到友人孤單零落的船帆直到它消失在天際。

那是李白為孟浩然所留的一幅美麗、高潔又深遠(yuǎn)的畫面。完全是這樣的也一定是這樣的？但在文字背后究竟隱藏、寄托了什么？

在船帆消失在天際，突然模糊和無限的空間融合在一起，留下的人好像表現(xiàn)憂慮、折磨...因?yàn)槲抑幌嘈?，詩仙李白不會只如此簡單地想要表達(dá)這樣的畫面，后人以看詩句就能看到的難道不就違反了唐律的“意在言外的規(guī)定嗎？

二、研究內(nèi)容

李白字太白，籍貫甘肅，自幼在四川長大，癡迷讀書，斗劍，文武全才。他是一個(gè)心懷夢想、身懷抱負(fù)，一直努力運(yùn)用一切辦法希望能夠用自己所學(xué)只能經(jīng)世致用救世。同時(shí)，由于世道的顛倒混亂，他的才華并沒有得到釋放。因此，李白詩歌有時(shí)盡情地舒展抱負(fù)，有時(shí)又有壯志未酬的思考。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

一切并不如我們所想像地那么簡單。孟浩然是一個(gè)唐代著名的詩人，雖然兩人相差12歲但是有很多相同之處：遇到過無數(shù)挫折，生活坎坷，性情豪放，天性自由喜好獨(dú)居，游山玩水。當(dāng)李白到訪黃鶴樓之時(shí)孟浩然被朝廷派去了揚(yáng)州城，結(jié)束了好友相隨、飲酒作樂的日子。但是詩中并沒有提到分別的場面，更沒有送別之淚，只有送別之人深遠(yuǎn)、憂愁又美麗至極的意境：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

美麗的友情體現(xiàn)在李白對朋友的稱呼“故人“二字，“故人”在越語中叫做“老朋友”。但是在越語中，老友只單純的作為朋友稱呼的一個(gè)名詞。而故人則必須是知音才能如此稱呼。而故人從西方向東方走去。

為什么是西辭呢？其實(shí)這不單純代表著方向？西方，暗指佛祖圣地，脫俗還俗之地，是高尚之人想要原理塵世喧囂的靈魂境地。“煙花“兩個(gè)字既是“煙之花”又指揚(yáng)州城是繁華之城。據(jù)我所見，這正是李白對詩寄予送別之情的關(guān)鍵之處。李白在脫俗之地送別故人到揚(yáng)州城這個(gè)入世之地。李白是一個(gè)隱士、道學(xué)作家。

從才學(xué)滿腹落到人生失意，詩人曾經(jīng)滿懷中代士人經(jīng)邦濟(jì)世的理想，從不得志只能寄情于山水之間，站在世俗之上讓自己保持清雅，不與世俗同流合污正是詩人心中猛烈的轉(zhuǎn)變。但是使得詩仙困苦、折磨的也是控制詩人人格、品質(zhì)變得無比高貴：隱形埋名的生活仍舊只是掩蓋對經(jīng)世致世的渴望罷了。努力忘記或者暫忘甚至徹底忘卻只是讓水瓶里的水填滿的小小的一顆水滴而已。孟浩然的到訪和回來正是這種心情和立即使它成為黃鶴樓送孟浩然之廣陵的四詩之一的亮點(diǎn)。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

小小的船帆已經(jīng)遠(yuǎn)去，只剩下遠(yuǎn)處的影子卻連那影子也變得模糊不清。長江滾滾流去襯得故人的那艘船的帆影如此渺小和孤獨(dú)。

很多人認(rèn)為李白在詩中寄托了對孟浩然此去揚(yáng)州充滿陷進(jìn)和挑戰(zhàn)的擔(dān)憂。揚(yáng)州對將到之人確實(shí)充滿了腥風(fēng)血雨。

在留下來的人的情感中，離去的人在滾滾長江和對生命的威脅面前變得孤獨(dú)和渺小，李白或者孟浩然坦率和敞亮的內(nèi)心（以及其他中代士人）確實(shí)不易在這充滿陰謀手段的時(shí)間中存在？那就是送別之人對離去的人到達(dá)目的地時(shí)的擔(dān)憂…...是否平安？

但是我們剛剛在上文中提到的：一個(gè)滿懷抱負(fù)和渴望，曾經(jīng)躊躇滿志希望用盡畢生所學(xué)經(jīng)世致世像李白這樣的人則不管實(shí)在揚(yáng)州還是繁華之城才正是一些才能滿腹的人最應(yīng)到之處。

餞別之情亦或是故人友情都是及其美好并且值得珍惜的，但送別的背后所寄予的正是對于重回世俗之中的渴望，以及詩仙對救國的渴望。黃鶴樓只是無數(shù)夢想和無數(shù)懷抱的“暫歇之處”和“暫留之地”。因?yàn)闊o論如何黃鶴樓也不會長存永久，詩人也終究會消失在山川云彩之間。

多少世紀(jì)已經(jīng)過去，時(shí)間可能抹去所有人類認(rèn)為偉大的事物那么詩人的渴望和走投無路的痛苦也將會長存。

因?yàn)楸热魏螘r(shí)候，任何地方，越過了空間、地點(diǎn)、種族的障礙，詩人對于壯志未酬的悲劇將會引起多少仁人志士、大將丈夫的共鳴。

三、結(jié)論

寫到這里，突然間我想起了翹傳（越南詩豪阮攸的斷腸新聲）：

萬里紅塵滾征安，瞭望萬里桑外。

回鄉(xiāng)五更影長，離別一人漸遠(yuǎn)。

這樣的比較是不對稱的，因?yàn)樯厦娴氖顷P(guān)于友情，而這里關(guān)于愛情，但奇妙的是詩仙李白和大詩豪阮攸的相同之處在于都是永別之景和留下的人的渴望。翠翹即便希望但是也要對不確定的未來進(jìn)行預(yù)期。同時(shí)在別離之后，翠翹果真再也沒有機(jī)會實(shí)現(xiàn)自己的夢想，盡管自己的夢想如此簡單。不管怎樣，李白和翠翹自己都活得本真高尚，最少也將這種意義寄予到了送別之中？究竟是否如此呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]阮氏碧海.《唐詩評獎(jiǎng)》.越南教育出版社，河內(nèi)，2005.

[2]潘重論（總主編）.《高中二年級語文》上冊.越南教育出版社，河內(nèi)，2012.

[3]潘重論（總主編）.《高中二年級語文練習(xí)本》.越南教育出版社，河內(nèi)，2012.

[4]黎阮留.《唐詩選譯》，第一集，順化出版社，順化，1997.

[5]Hinton，David，The Selected Poems of Li Po（Anvil Press Poetry，1998）.ISBN 978-0-85646-291-7，1998.

[6]Obata，Shigeyoshi，The Works of Li Po，the Chinese Poet.（New York：Dutton）.Reprinted：New York：Paragon，1965.Free E-Book.

[7]Seth，V.（translator）.Three Chinese Poets：Translations of Poems by Wang Wei，Li Bai，and Du Fu.（London：Faber&Faber）.ISBN 0-571-16653-9，1992.

作者簡介：黎文晉L? V?N T?N（*），越南社科翰林院? 副教授? 博士。

阮氏享，越南社科翰林院? 博士。