皖北大運(yùn)河文化帶傳統(tǒng)音樂(lè)資源的傳承與創(chuàng)新研究

安徽濉溪與河南永城搭界之處，清波粼粼綠水蕩漾，一千四百年前從此處開挖了舉世聞名的大運(yùn)河。運(yùn)河經(jīng)過(guò)宿縣、靈璧、泗縣，進(jìn)入江蘇泗洪，停泊在洪澤湖，全程三百六十里。此段處于皖北地區(qū)，這些地方都有著豐富歷史文化底蘊(yùn)的人文資源，還有柳孜碼頭遺址，宿州市市中心大運(yùn)河宋代碼頭，埇橋遺址，百善老街段遺址，靈璧縣內(nèi)有花石綱遺跡，張氏園遺址，泗縣有大運(yùn)河故道遺址……這一地區(qū)，還蘊(yùn)藏著優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)資源，如墜子戲、梆子戲、花鼓戲、泗州戲、嗩吶藝術(shù)等，這些音樂(lè)資源都需要進(jìn)行更好的傳承和開發(fā)。

2014年我獲知一個(gè)大好消息：“ 中國(guó)大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功”！大運(yùn)河文化成為全球優(yōu)秀運(yùn)河文化的重要成份。為了保護(hù)，傳承，利用運(yùn)河文化，必須研究運(yùn)河水工遺存及其附屬設(shè)施;必須研究運(yùn)河的物質(zhì)遺產(chǎn)及非物質(zhì)遺產(chǎn);必須研究以運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)為主要載體的帶狀地區(qū);必須研究由于大運(yùn)河而催生的各類文化資源之間的相互整合與融合，它們的特點(diǎn)是歷史悠久，內(nèi)容豐富，涉及面廣。

一、皖北大運(yùn)河文化帶傳統(tǒng)音樂(lè)資源生存現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)對(duì)皖北這幾個(gè)縣市調(diào)查后得出這些傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)階段所面臨的共同問(wèn)題有：

（一）市場(chǎng)越來(lái)越小，關(guān)注人數(shù)急劇下降。中青年愛(ài)好者越來(lái)越少，他們難以接受表現(xiàn)形式較為固定的戲曲藝術(shù)。政府對(duì)于劇團(tuán)的支持與保護(hù)也是難上加難。

（二）戲劇行業(yè)急劇萎縮，戲劇團(tuán)體生存艱難。傳統(tǒng)戲劇曲目活力不強(qiáng)，無(wú)法吸引廣大觀眾，市場(chǎng)連連萎縮，生存空間越來(lái)越小，傳統(tǒng)地方音樂(lè)的“話語(yǔ)權(quán)”在大眾文化時(shí)代不斷衰退。

（三）音樂(lè)特色有減弱的趨向。傳統(tǒng)音樂(lè)傳播方式，單一舞臺(tái)，場(chǎng)景單一，劇情音樂(lè)節(jié)奏較慢，對(duì)已經(jīng)適應(yīng)了快節(jié)奏電影電視的觀眾來(lái)說(shuō)，吸引力不夠。這些傳統(tǒng)音樂(lè)正面臨著前所未有的生存危機(jī)和發(fā)展困境，因此皖北大運(yùn)河文化帶傳統(tǒng)音樂(lè)資源的傳承保護(hù)與開發(fā)是非常必要的。

二、皖北大運(yùn)河文化帶傳統(tǒng)音樂(lè)資源傳承與開發(fā)的必要性

現(xiàn)階段要提高皖北大運(yùn)河文化帶的影響力，開發(fā)傳承優(yōu)秀民間音樂(lè)資源，提高地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增強(qiáng)安徽省大運(yùn)河文化帶旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，成為帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的文化經(jīng)濟(jì)帶。

第一，通過(guò)對(duì)皖北大運(yùn)河帶傳統(tǒng)音樂(lè)資源的開發(fā)，提升皖北經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展品質(zhì)。

（一）皖北有豐富的民間音樂(lè)文化資源：梆子戲、墜子戲、花鼓戲、泗州戲、清音、推劇、二夾弦、嗩吶藝術(shù)、宿州十番鑼鼓、靈璧馬家皮影戲、菠林喇叭等。音樂(lè)形式豐富，包含戲曲音樂(lè)、舞蹈音樂(lè)、曲藝音樂(lè)、民間音樂(lè)等許多藝術(shù)種類。

（二）皖北有優(yōu)秀的傳承與創(chuàng)作群體;他們?cè)跒榈胤揭魳?lè)的保護(hù)傳承工作做出了巨大的貢獻(xiàn)。如宿州泗州戲劇團(tuán)創(chuàng)作的《垓下絕唱》是大型泗州戲音樂(lè)劇，在劇本、舞美、表演、音樂(lè)等方面都有巨大的創(chuàng)新性，令觀眾豁然開朗耳目一新嘆為觀止！

（三）皖北有獨(dú)特的地理位置與文化特色。安徽北部是豫魯蘇皖四個(gè)省的文化與交通的樞紐，是皖北大運(yùn)河文化帶的繁華之地。此地保存著大量歷史文物遺存及豐富的人文傳說(shuō)，是中華民族文化資源富集之地，蘊(yùn)藏著巨大的開發(fā)潛力。燦爛文化與悠久歷史，自然成為皖北地區(qū)豐富厚實(shí)的人文旅游資源。

第二，皖北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)資源可以通過(guò)大運(yùn)河文化帶產(chǎn)業(yè)運(yùn)作進(jìn)行傳承發(fā)展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不僅需要有優(yōu)秀的傳承隊(duì)伍，更需要有良好的平臺(tái)推動(dòng)文化藝術(shù)的發(fā)展?，F(xiàn)今社會(huì)，沒(méi)有這種介質(zhì)的宣傳包裝和傳播，再優(yōu)秀的文化也不能為更多的人所知曉。大運(yùn)河文化帶產(chǎn)業(yè)通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)文化創(chuàng)意的開拓，可以為皖北傳統(tǒng)音樂(lè)資源的開發(fā)提供平臺(tái)，使得皖北優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)資源獲得展示的機(jī)遇和空間，同時(shí)可以培養(yǎng)、吸引新的一代愛(ài)好者和傳承人，使其有更大的發(fā)展空間。

第三，構(gòu)建系統(tǒng)性的傳播音樂(lè)的載體，樹立大運(yùn)河古老名城的光輝形象。

為了使大運(yùn)河的整體保護(hù)遵循舊跡，必須有完好的線路形式及鮮明的空間實(shí)體。隋唐大運(yùn)河有效的文化物質(zhì)支撐體系之一，就是大運(yùn)河兩岸豐富的音樂(lè)文化遺存。要保護(hù)文化資源，就必須深挖大運(yùn)河沿岸的有效文化支撐體系。深入挖掘大運(yùn)河流域獨(dú)有的音樂(lè)文化載體，用重點(diǎn)突出，差異定位，以點(diǎn)帶線，整體聯(lián)動(dòng)的開發(fā)模式，發(fā)展城市競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)城市知名度，塑造城市的光輝形象。

第四，為保護(hù)并傳承隋唐大運(yùn)河文化遺產(chǎn)提供參酌。

華夏祖先們留給我們的隋唐大運(yùn)河是一筆無(wú)比巨大的財(cái)富，其高貴價(jià)值及廣闊開發(fā)前景無(wú)法估量！其珍貴的文化遺產(chǎn)也是多得無(wú)法計(jì)數(shù)。通過(guò)對(duì)皖北大運(yùn)河帶音樂(lè)資源的開發(fā)，進(jìn)一步為各種傳統(tǒng)文化藝術(shù)走可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)作之路提供參照，使各種地方文化遺產(chǎn)之間形成良性互動(dòng)。

第五，皖北大運(yùn)河帶音樂(lè)資源能夠充實(shí)高等院校音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。

民間傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)是藝術(shù)專業(yè)的主要教學(xué)課程之一，讓學(xué)生參與挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)資源可以將實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合，為音樂(lè)專業(yè)學(xué)生提供觀摩和實(shí)踐的平臺(tái)，使皖北地方院校的教學(xué)活動(dòng)的方式更加多樣化，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生專業(yè)能力的提升。

三、皖北大運(yùn)河文化帶傳統(tǒng)音樂(lè)資源傳承和創(chuàng)新的策略

皖北大運(yùn)河文化帶的發(fā)展要堅(jiān)持走市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路;在新的歷史發(fā)展趨勢(shì)下，如果將傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為一種商品推向市場(chǎng)，必然受到市場(chǎng)的青睞，獲得更快的發(fā)展速度。在發(fā)展中堅(jiān)持將本土與現(xiàn)代創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)的形式和內(nèi)容;社會(huì)要發(fā)展，創(chuàng)新是其巨大的推動(dòng)力。傳統(tǒng)音樂(lè)文化要發(fā)展也必須依靠創(chuàng)新的根本動(dòng)力。

第一，以旅游業(yè)帶動(dòng)皖北大運(yùn)河帶傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。

旅游業(yè)是快速興起的一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)。在旅游業(yè)中充分融入皖北傳統(tǒng)音樂(lè)文化，能夠促進(jìn)皖北大運(yùn)河帶旅游業(yè)和音樂(lè)文化的共同發(fā)展。

為了獲取超越地方音樂(lè)自身獨(dú)立傳播的市場(chǎng)價(jià)值和社會(huì)效果，必須將多種文化業(yè)態(tài)與地方音樂(lè)進(jìn)行有機(jī)整合。把地方傳統(tǒng)音樂(lè)跟旅游資源直接捆綁有機(jī)結(jié)合在一起，是很有效的辦法。最近幾年來(lái)，我國(guó)不少地方，把民間音樂(lè)投入旅游事業(yè)中充分開發(fā)利用，在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行挖掘開發(fā)，并且與當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)以恰當(dāng)?shù)男问浇Y(jié)合并呈現(xiàn)給游客，形成音樂(lè)文化與旅游業(yè)互促互進(jìn)的良好局面。例如以麗江納西古樂(lè)、《印象劉三姐》等為代表的實(shí)景演出將廣西民間音樂(lè)的影響力在游客中擴(kuò)大，廣西更借助國(guó)際民歌節(jié)等形式，讓人們進(jìn)一步看到通過(guò)挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)資源促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì);但另一方面，因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來(lái)的對(duì)民族音樂(lè)的消解和破壞的報(bào)道和研究也不斷見(jiàn)諸媒體。旅游業(yè)能夠?yàn)榈胤絺鹘y(tǒng)音樂(lè)提供一個(gè)良好的傳播平臺(tái)，科學(xué)合理的開發(fā)地方優(yōu)秀民間傳統(tǒng)音樂(lè)的資源恰好可以彌補(bǔ)這一遺憾。皖北大運(yùn)河文化帶旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的提升，同時(shí)地方政府、專家及項(xiàng)目開發(fā)者也會(huì)對(duì)地方文化的開發(fā)更加關(guān)注，這就使傳統(tǒng)音樂(lè)有了更好傳承發(fā)展的空間。地方民間音樂(lè)在與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的同時(shí)，仍需我們處理好傳承和借鑒的關(guān)系，遵循理性科學(xué)發(fā)展的原則，尊重藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，尊重傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新。

皖北民間音樂(lè)的特殊性，能夠推動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，在為宣傳城市旅游帶來(lái)較好的文化品牌效應(yīng)的同時(shí)，也為民間音樂(lè)自身的傳承和發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇。隨著社會(huì)的發(fā)展，皖北文化與旅游的結(jié)合會(huì)越來(lái)越緊密，我們要充分認(rèn)識(shí)旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)持續(xù)發(fā)展的重要作用，根據(jù)皖北地域特點(diǎn)探索旅游產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合的道路，找出最有效的途徑，保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)，寶貴的皖北民間音樂(lè)資源才能得到保護(hù)和傳承。

第二，利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)資源打造皖北大運(yùn)河文化帶的品牌模式。

中國(guó)的大運(yùn)河申遺成功，是一個(gè)千載難逢的大好機(jī)遇。對(duì)于安徽北部的幾個(gè)城市，特別是淮北市這座正在轉(zhuǎn)型的能源城市特別有利。作為線性文化遺產(chǎn)的大運(yùn)河，其品牌價(jià)值極為巨大，它是開發(fā)大運(yùn)河文化帶的最好的載體。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)大大有利于淮北的城市轉(zhuǎn)型，有利于城市品牌形象的提高，有利于城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提升。而音樂(lè)是最為重要的文化載體，在這種歷史發(fā)展趨勢(shì)下，如果把傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為一種商品推向市場(chǎng)，必然受到市場(chǎng)的青睞，獲得更快的發(fā)展速度。

我們要從對(duì)安徽北部大運(yùn)河文化帶的產(chǎn)業(yè)功能進(jìn)行準(zhǔn)確的定位和劃分，對(duì)于目標(biāo)的受眾群體認(rèn)真分析，整合開發(fā)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)音樂(lè)資源及相關(guān)文化資源，打造當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)特色產(chǎn)品，從而形成更加完善的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)皖北大運(yùn)河文化帶的品牌的弘揚(yáng)。

第三，擴(kuò)大皖北大運(yùn)河文化帶傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播的影響力。

皖北大運(yùn)河文化帶傳統(tǒng)音樂(lè)影響力的擴(kuò)大，一定離不開音樂(lè)傳播學(xué)理論的指導(dǎo)。中國(guó)現(xiàn)在擁有強(qiáng)大的傳媒影響力和傳媒資源，這些傳媒對(duì)于音樂(lè)文化的運(yùn)轉(zhuǎn)，傳播都有很好的作用。皖北大運(yùn)河文化帶傳統(tǒng)音樂(lè)傳承和發(fā)展，要堅(jiān)持走本土化與現(xiàn)代化相結(jié)合的道路，在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承時(shí)，一方面要保留民間優(yōu)秀音樂(lè)文化的美好傳統(tǒng)，另方面要充分關(guān)注現(xiàn)代音樂(lè)文化的發(fā)展趨勢(shì)，表現(xiàn)其勃勃生機(jī)，促進(jìn)其更加有利的傳播。新媒體的傳播無(wú)疑會(huì)使這些音樂(lè)資源讓更多的人了解和向往，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的提高和音樂(lè)文化傳承雙贏的良好局面。還可以用”體驗(yàn)式”傳播的方式讓大眾逐漸了解、接受并參與、喜愛(ài)上傳統(tǒng)音樂(lè)文化。例如淮北地區(qū)應(yīng)該充分重視南湖水上旅游節(jié)、食博會(huì)、相山古廟會(huì)、塔山石榴文化旅游節(jié)、臨渙民俗文化旅游節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，把傳統(tǒng)音樂(lè)文化用合適的形式，奉獻(xiàn)給人民大眾，以增強(qiáng)節(jié)慶活動(dòng)吸引力，打造節(jié)慶活動(dòng)品牌，提升大運(yùn)河文化帶知名度和影響力。

對(duì)皖北大運(yùn)河文化帶的傳統(tǒng)音樂(lè)資源傳承與創(chuàng)新研究不僅運(yùn)用于皖北大運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)的音樂(lè)資源開發(fā)，對(duì)其它地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有借鑒價(jià)值。對(duì)大運(yùn)河音樂(lè)資源的開發(fā)的意義不僅在于傳承和開發(fā)優(yōu)秀音樂(lè)文化，同時(shí)也可以構(gòu)筑大運(yùn)河相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)間的合作，由于皖北大運(yùn)河文化帶本身具有旺盛的市場(chǎng)需求和發(fā)展?jié)摿?，可以幫助其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中形成新的利益增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)資源開發(fā)運(yùn)用要有明確的計(jì)劃和目標(biāo);政府相關(guān)職能部門要制定建設(shè)計(jì)劃和開發(fā)模式，對(duì)皖北音樂(lè)資源進(jìn)行合理的開發(fā)。音樂(lè)界的專家將會(huì)在此基礎(chǔ)上更加專注保護(hù)弱勢(shì)音樂(lè)資源，在保護(hù)的基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，在原有基礎(chǔ)上注重新的內(nèi)容。

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作者簡(jiǎn)介

周雪（1980—），安徽宿州人，淮北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：音樂(lè)學(xué)。