朱苗苗 楊芳
摘 要:一方水土養(yǎng)一方人,一方文化育一方人。江西,一個(gè)充滿活力和文化底蘊(yùn)的神奇地方,這片紅色土地上書(shū)寫(xiě)了很多關(guān)于紅色文化的傳奇歷史。文創(chuàng)——植根于文化,依托于產(chǎn)品,寄托了設(shè)計(jì)者的理念。文化內(nèi)核是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂與魅力所在,紅色文化作為一種獨(dú)特且具備強(qiáng)大生命力的文化,對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。以紅色文化傳播為目的,以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體,設(shè)計(jì)出將獨(dú)創(chuàng)性、審美性、實(shí)用性相結(jié)合的產(chǎn)品去在實(shí)踐中影響學(xué)生,教育學(xué)生,正所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,這既能夠有效輔助高校紅色文化教育傳播理念,又能起到宣揚(yáng)與傳承江西紅色文化的作用。
關(guān)鍵詞:紅色文化;高校教育;文創(chuàng)產(chǎn)品;藝術(shù)設(shè)計(jì)
世界文化絢麗多姿,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其中紅色文化更是具有獨(dú)特的魅力。紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并且最具中國(guó)特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。其中江西省作為紅色革命老區(qū),其紅色文化是中國(guó)紅色文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn),飽含革命者的鮮血,作為當(dāng)代大學(xué)生,更應(yīng)當(dāng)去傳承,去發(fā)展紅色文化,為發(fā)展社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)盡一份力。
一、發(fā)展紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)高校紅色文化教育的意義
1.對(duì)傳統(tǒng)教育模式的輔助作用:
大學(xué)生群體作為知識(shí)的傳播者和學(xué)習(xí)者,在紅色文化傳播與繼承上具有不可替代的作用。發(fā)展紅色文化教育雖然一直以來(lái)都被各大高校和地方政府所重視,但在教育方式上卻一直采用書(shū)本教育和教師灌輸模式等較為傳統(tǒng)的方式進(jìn)行,這種教育方式略顯古板,使得大部分學(xué)生對(duì)紅色文化的理解僅僅停留在表面上,在課后也不會(huì)主動(dòng)的對(duì)紅色文化進(jìn)行深入理解和思考。開(kāi)發(fā)紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)校園可以吸引學(xué)生的目光,激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化的興趣,調(diào)和傳統(tǒng)教育模式的單調(diào),使得同學(xué)們加深對(duì)紅色文化的理解,引發(fā)他們對(duì)于紅色文化的思考。
2.對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)方面的作用:
相關(guān)科學(xué)研究表明,被動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)效率及知識(shí)理解上的差別是很顯著的。開(kāi)發(fā)紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)校園,不僅僅是產(chǎn)品進(jìn)入校園,更是要讓學(xué)生們參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去,親身體驗(yàn),加深理解。南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院開(kāi)設(shè)有產(chǎn)品設(shè)計(jì),服裝與服飾設(shè)計(jì),視覺(jué)傳達(dá)等多個(gè)專(zhuān)業(yè),學(xué)生們具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力。在這個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中能夠使同學(xué)們提高創(chuàng)新能力,為紅色文化的魅力所吸引,并且能夠在心底認(rèn)同紅色文化并自發(fā)地去傳承和傳播。
二、目前紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)與推廣方面的弊端
首先,在江西這片紅色的土地上,出現(xiàn)了軍旗升起的地方—南昌、中國(guó)革命的搖籃—井岡山、共和國(guó)的搖籃—瑞金、中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地—安源這些著名的紅色革命老區(qū)。紅色文化資源豐富,可供設(shè)計(jì)者選擇的設(shè)計(jì)點(diǎn)也很多,但由于江西省整體經(jīng)濟(jì)水平較低,文化發(fā)展速度緩慢,在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程中未能組織相應(yīng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)及設(shè)計(jì)人員,缺乏相關(guān)設(shè)計(jì)人才等多方面的因素,導(dǎo)致產(chǎn)品的特色不夠鮮明,對(duì)消費(fèi)者沒(méi)有足夠的吸引力,使得文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展較為緩慢。前期通過(guò)對(duì)一些展館的實(shí)地調(diào)研,及網(wǎng)絡(luò)信息的查找,發(fā)現(xiàn)大部分紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品都缺乏創(chuàng)新性,在實(shí)用性與審美性方面也有所欠缺。對(duì)紅色文化的提取手段和應(yīng)用方式上通常比較直接,沒(méi)有深入研究其中的內(nèi)涵,并對(duì)紅色文化資源進(jìn)行較好地整合利用。
其次,在紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳推廣方面,其相應(yīng)的宣傳推廣專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)缺乏,效率不高,對(duì)江西紅色文化的宣傳力度不夠,以至于相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度不夠,使其發(fā)展處在瓶頸階段。
三、紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則
1.實(shí)用、審美、創(chuàng)意相結(jié)合原則:
本項(xiàng)目以紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品為切入點(diǎn),從設(shè)計(jì)學(xué)的角度進(jìn)行探索,以江西紅色文化的根基為內(nèi)核,遵循在設(shè)計(jì)中將實(shí)用性、審美性與創(chuàng)意性高度統(tǒng)一的原則。試圖開(kāi)發(fā)出符合當(dāng)代人的審美與需求,同時(shí)具有紅色文化內(nèi)核與底蘊(yùn)的產(chǎn)品,對(duì)紅色文化的傳播起到推廣、宣傳的作用,也對(duì)高校的紅色教育起到一定的輔助作用。
2.定位精準(zhǔn)化原則:
文創(chuàng)產(chǎn)品大都具有不同的功能、種類(lèi),針對(duì)的人群也有所區(qū)別。以南昌航空大學(xué)為例,作為有航空背景的特色高校,學(xué)校非常重視學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和紅色文化教育,通過(guò)各種形式激發(fā)學(xué)生的航空夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng),針對(duì)這種需求,因此在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與配色方面,都應(yīng)注重個(gè)性化處理,注重紅色文化的情感表達(dá),多角度傳達(dá)出對(duì)于紅色文化的不同理解,盡量最大化滿足學(xué)生們的審美需求。
四、紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品在校園推廣的可行性與必要性
目前我國(guó)人民對(duì)于紅色文化的關(guān)注度正在提高,江西紅色文化資源豐富、功能獨(dú)特,且紅色革命老區(qū)眾多,有發(fā)展紅色教育的基礎(chǔ)。作為本土高校,昌航的紅色文化傳播教育模式較為傳統(tǒng),而文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)形式多樣,可塑性強(qiáng)。將二者結(jié)合起來(lái)對(duì)高校學(xué)生的教育上能夠起到拓展內(nèi)容、提高教育效果的作用。昌航的大學(xué)生群體對(duì)知識(shí)的掌握運(yùn)用能力強(qiáng),更應(yīng)是紅色文化傳播的主要群體。個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠引起學(xué)生的興趣與共鳴,進(jìn)而起到紅色教育與文化傳播的作用。
五、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正在飛速發(fā)展,大眾的紅色情懷也在升溫,紅色文創(chuàng)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不僅要考慮到功能、美觀的重要性,也要注重紅色文化本身的特殊性,著重開(kāi)發(fā)出具有紅色文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。我們?cè)谠O(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中不僅要考慮到功能、美觀,更要著重深挖紅色文化內(nèi)涵,貼合學(xué)生群體的喜好。設(shè)計(jì)出既具有實(shí)用性,又兼顧審美性與創(chuàng)新性的產(chǎn)品,并將紅色文化的精髓融入到文創(chuàng)產(chǎn)品中。使受眾印象深刻,引起對(duì)紅色文化的好奇心繼而深入思考。更能夠起到輔助高校紅色文化教育并調(diào)和傳統(tǒng)灌輸式課堂的單調(diào),帶動(dòng)學(xué)生自主思考,自主學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)
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[2]張樂(lè),宗敏.紅色文化在革命老區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)策略[A].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2019-08,21(4):77-80
[3]宋述亮.紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探究[D].重慶師范大學(xué),2019.5
作者簡(jiǎn)介:
朱苗苗(1999-)女,漢族,河南鄭州人,2017級(jí)本科學(xué)生,研究方向服裝與服飾設(shè)計(jì);
楊芳(1970-)女,漢族,江西宜春人,副教授,研究方向視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。
基金項(xiàng)目:南昌航空大學(xué)思政教改項(xiàng)目《基于“三大文化”傳播的高校視覺(jué)類(lèi)通識(shí)課程思政教學(xué)研究》(2019JG62)成果。