媒介化社會(huì)思想政治教育的新變與異動(dòng)

趙宇華 于志勇

摘 要：網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲取信息最主要的渠道，作為思想政治教育的一個(gè)載體和工具，網(wǎng)絡(luò)拓展了思想政治教育新的空間和渠道，但也帶來(lái)一系列的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在思想政治教育主導(dǎo)性的弱化;信息的龐雜性，對(duì)主旋律教育造成影響;信息的隱蔽性，引發(fā)新的道德問(wèn)題。所以，高校的思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)，在媒介化社會(huì)中重新審視自身，不斷完善高校思想政治教育的新途徑，保證高校思想政治教育工作的有序開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：媒介化社會(huì);思想政治教育;新變

21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)和傳播媒介成為這個(gè)時(shí)代最大的文化裂變推手，人類社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)由媒介主導(dǎo)和統(tǒng)治的時(shí)代。媒介在改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也在改變著具有歷史慣性的文化結(jié)構(gòu)，繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后，以互聯(lián)網(wǎng)為中心發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)等渠道，以手機(jī)、電腦、數(shù)字電視機(jī)等為終端，向大眾傳播信息的一種媒體形態(tài)。這種大眾傳播環(huán)境，既為思想政治教育提供了一種新的載體，也使得大眾傳播環(huán)境更為復(fù)雜，同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的傳播媒介正在向傳統(tǒng)教育的中心移動(dòng)，這對(duì)高校的思想政治教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記在 2016 年 12 月召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中特別提到：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。” [1]。因此，在媒介化社會(huì)中，對(duì)高校思想政治教育有效性的探討就顯得尤為重要。

一、思想政治教育主導(dǎo)性的弱化。

傳統(tǒng)的思想政治教育是教育者向受教者傳遞信息的過(guò)程，在這一傳播過(guò)程中，教育者占有大量的信息，與受教者相比，處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，擁有絕對(duì)的權(quán)威，在教育過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。而以電腦、手機(jī)為代表興起的新媒體在傳播中具有開(kāi)放性、大眾性、自由性等特點(diǎn)，教育者和受教者都可以利用這些媒介來(lái)搜集信息、獲取信息，這樣就使得教育者獲取信息的優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在。因?yàn)檎莆招旅襟w技術(shù)的受教者可以通過(guò)這些媒介獲取信息，可以擁有和掌握著相當(dāng)?shù)男畔⒘?，這樣就使傳統(tǒng)的教育者的信息優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在，高校教師的教育能力、教學(xué)水平受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這樣就使得思想政治教育的主導(dǎo)性有所下降。同時(shí)，由于每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集掌握信息，又可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向其他人傳遞信息，受教者就有可能接觸到越來(lái)越多的媒介和信息，參與信息傳播的程度越來(lái)越高，掌握的信息越來(lái)越多，思想政治教育者傳遞的信息就有可能被淹沒(méi)和漠視，喪失了傳統(tǒng)的“把關(guān)人”的影響力。

二、 信息的龐雜性，對(duì)主旋律教育造成影響。

傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，教育者通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙等來(lái)獲取信息，內(nèi)容多為弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，而使用新媒體的受眾，可以獲取信息的渠道越來(lái)越多，接觸到的信息也越來(lái)越龐雜，主流與非主流、高雅與粗俗、色情與暴力等信息也在網(wǎng)絡(luò)上自由傳播，尤其大學(xué)生自身心理不成熟，對(duì)信息的辨識(shí)能力與理解能力良莠不齊，這就對(duì)主旋律教育造成負(fù)面影響。

同時(shí)，媒介的變化也在改變著人們的觀看方式。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體是一種以文字為主體的讀本，以靜觀凝思來(lái)獲取信息，媒介的發(fā)展影響著我們的視覺(jué)模式和欣賞習(xí)慣，它帶來(lái)了觀看視角與體驗(yàn)的轉(zhuǎn)向，是一種易讀性的視覺(jué)消費(fèi)方式，在給人們眼睛解放的同時(shí)，也對(duì)受眾的自由想象給與了限定與規(guī)約，“現(xiàn)代的基本進(jìn)程乃是對(duì)作為圖像世界的征服過(guò)程?！?[2]這就是現(xiàn)代社會(huì)的視覺(jué)系和影像性對(duì)人們欣賞習(xí)慣的改變。受眾力圖通過(guò)在觀看圖像中獲取信息，在觀看過(guò)程中漸趨與一種娛樂(lè)傾向、休閑心理，那種深層次的觀看和理性反思逐漸弱化以致消失，在碎片化的浪潮中，受眾自我反思能力弱化，逐漸迷失自我。

三、信息的隱蔽性，引發(fā)新的道德問(wèn)題。

現(xiàn)代的新興媒體，不僅僅帶來(lái)了人們獲取信息的便捷，同時(shí)在深層次的價(jià)值層面也帶來(lái)了相應(yīng)的震動(dòng)。地鐵、列車，咖啡館、食堂，拿出手機(jī)看個(gè)消息或短視頻，了解一下熱點(diǎn)，看一下新聞，去感受當(dāng)下正在發(fā)生著什么，這種快餐文化填充了每一個(gè)無(wú)聊的時(shí)間，適應(yīng)了人們快節(jié)奏、多熱點(diǎn)的生活需求。但是隨著新的信息的涌入，這些信息逐漸被淹沒(méi)、消失，以致無(wú)人記起。我們每天接觸到海量的信息，這些超載的信息對(duì)我們的記憶也是一個(gè)巨大的考驗(yàn)， “數(shù)據(jù)庫(kù)和圖像磁道里儲(chǔ)存的記憶越多，我們的文化就越不愿也無(wú)法去銘記”。我們?cè)絹?lái)越依靠于技術(shù)，只要有臺(tái)電腦和網(wǎng)絡(luò)接口，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的編碼知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是唾手可得的。我們將個(gè)人的、集體的記憶轉(zhuǎn)而丟棄、放置不用，漸漸地趨于蛻化。人的主體的自主性逐漸消失，人的責(zé)任感被逐漸消弱，人們忙于觀看瀏覽各種信息，這樣的觀看使注意力難以保持長(zhǎng)久，人們的注意力被碎片化了，人們將大部分的時(shí)間消耗在電話聊天、計(jì)算機(jī)屏幕和廣告世界里，使得判斷力下降，視覺(jué)模糊，人們的閱讀碎片化、觀看碎片化，時(shí)間碎片化，人們生活在碎片化的世界里，在網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界中生活，沉浸在虛擬的世界里，對(duì)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活漸趨隔膜，以致無(wú)法融入，各種社交障礙逐漸出現(xiàn)。

另一方面，“大眾傳播是通過(guò)自己對(duì)世界的‘理解來(lái)影響受眾對(duì)世界的感知和認(rèn)識(shí)的，新聞媒介對(duì)事實(shí)的選擇和解釋就是這種理解的體現(xiàn)。媒介‘傳播的世界不是世界本身，而是已經(jīng)被選擇和解釋過(guò)的世界。這個(gè)‘世界很可能是扭曲的，變形的，但它總是被當(dāng)作真實(shí)存在的世界傳播給受眾的。在大眾傳播無(wú)孔不入的今天，人們自覺(jué)、不自覺(jué)地接受著媒介對(duì)世界的選擇和解釋?！?[3] 加之網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控不夠完善，每個(gè)人都可以將自己內(nèi)心深處的想法在媒體上輕松表達(dá)，而不必?fù)?dān)負(fù)責(zé)任和義務(wù)，這樣就導(dǎo)致一些人利用網(wǎng)絡(luò)為非作歹，為所欲為，于是，一些新的道德問(wèn)題就產(chǎn)生了，如紅色經(jīng)典被惡搞事件?？箲?zhàn)經(jīng)典歌曲《黃河大合唱》被胡亂填詞，《閃閃的紅星》中的抗日小英雄潘冬子被惡搞為做著明星夢(mèng)的富家子弟，《林海雪原》中的楊子榮有了舊情人，黃繼光、邱少云、董存瑞等英雄人物紛紛“躺槍”……低俗嘲弄了經(jīng)典，感官的娛樂(lè)取代了思想的感悟，一個(gè)個(gè)為人民熟知的英雄故事被調(diào)侃，為民族獨(dú)立流血犧牲的英雄被丑化，這是世代青少年崇敬的民族英雄，這些具有歷史價(jià)值、世代價(jià)值的紅色經(jīng)典在舞臺(tái)上、互聯(lián)網(wǎng)上屢屢被惡搞，對(duì)青少年造成了極壞的影響，他們通過(guò)嘩眾取寵、標(biāo)新立異招徠關(guān)注，一個(gè)時(shí)代的理想追求和信仰就在這種“玩笑”中被玩弄。這種消解崇高、迎合低俗的思想給青少年帶來(lái)極壞的影響。

“互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器”，[4]也是人們獲取信息的最主要的渠道，作為思想政治教育的一個(gè)載體和工具，網(wǎng)絡(luò)拓展了思想政治教育新的空間和渠道，作為高校的思想政治教育工作者，我們要與時(shí)俱進(jìn)，抓住這一發(fā)展機(jī)遇，在媒介化社會(huì)中重新審視自身，不斷完善高校思想政治教育的新途徑，創(chuàng)新教育理念，只有這樣，才有可能應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，保證高校思想政治教育工作的有序開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-9（1）.

[2] [德]海德格爾.林中路[M].孫周興譯，上海：上海譯文出版社，2004：96.

[3] 居延安.信息、溝通、傳播[D].上海：上海人民出版社，1986，184-185.

[4] 十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.175.

作者簡(jiǎn)介：趙宇華（1978.5-），女，，漢族，內(nèi)蒙古赤峰，文學(xué)博士，講師，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，單位：遼寧工程技術(shù)大學(xué);

于志勇（1978.10-），男，漢族，內(nèi)蒙古赤峰，碩士，講師，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史。

基金：本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“媒介化社會(huì)中高校思想政治教育實(shí)效性研究”（L18BSZ042）研究成果