傳統(tǒng)德育教育對高中經(jīng)典閱讀教學(xué)的滲透

摘 要：高中英語教學(xué)應(yīng)注重德育與智育的結(jié)合，二者并重，雙管齊下，這是教育的知識性和道德性的內(nèi)在要求。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001）明確提出，基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。英語學(xué)科作為一門兼具工具性與思想性的人文學(xué)科，蘊含著大量的德育因素，尤其是英語閱讀教學(xué)題材廣泛、素材豐富，為英語學(xué)科德育滲透提供了便利。把德育滲透在高中英語教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)，既能履行英語教師的德育責(zé)任，挖掘英語學(xué)科在德育方面的潛力，彌補傳統(tǒng)學(xué)校德育方式的不足，又能促進(jìn)素質(zhì)教育的推行和學(xué)生的全面發(fā)展。德育理念是德育改革的根本，只有理念的合理更新，才能為后續(xù)的一系列改革提供正確的指導(dǎo)。因此，德育理念研究近年來在我國德育改革研究領(lǐng)域中成為一個亮點，其研究成果也是較為豐富的。從我們現(xiàn)有搜集到的資料來看，我國已出現(xiàn)十幾種各異的德育理念：生活德育論、人性化德育論、主體性德育論、德育美學(xué)觀、制度德育論、生命德育論、活動德育論、體驗德育論等等。這些德育理念無疑豐富了我們的德育研究，為德育改革提供了多樣的發(fā)展空間。從現(xiàn)有這些德育理念來看，它們的提出既有利于對以往學(xué)校德育弊端的反思和批判，也有對社會發(fā)展需要的應(yīng)對，還有對德育本性要求的思考。

關(guān)鍵詞：高中英語;德育教育

考察目前國內(nèi)外德育理念研究的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國近年來德育理念研究中，德育回歸“生活世界”已成為德育理念研究的核心主題。對德育本性的思考日益成為德育理念研究的重要視角，德育理念研究的實踐轉(zhuǎn)化意識增強，德育理念的研究已經(jīng)逐步實現(xiàn)向?qū)W校德育實踐的轉(zhuǎn)化，落實到學(xué)校德育的具體實踐改革層面。

新一輪德育課程改革對德育回歸生活理念的切實貫徹，就是當(dāng)今德育理念研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化和落實的最佳體現(xiàn)。近年來，研究者們也都意識到了這個問題。他們不再僅僅停留在對德育理念的單純構(gòu)想上而是伴隨德育理念的推出及時開展了相關(guān)德育模式的探索，如生活德育模式、欣賞型德育模式、主體性德育模式、制度德育模式、活動德育模式、體驗德育模式等。這些模式的探索表明我國對德育理念研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的意識正在增強，我國對德育理念研究的認(rèn)識也在不斷深入。通過實際的調(diào)查以及在教學(xué)過程中和學(xué)生的接觸交流以及課堂上的某些行為表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，我們傳統(tǒng)的美德在相當(dāng)部分學(xué)生身上有淡化冷漠的跡象，不僅如此，在有些年輕的教師身上這些美德也暫時不被關(guān)注。在學(xué)生家長會上經(jīng)常聽到相關(guān)的抱怨，所以傳統(tǒng)的德育教育急需重新引起重視，改變課堂只注重只是傳授，而忽略德育培養(yǎng)。而我們的英語課堂既是語言學(xué)習(xí)的平臺，也是非常好的傳統(tǒng)美德教育的大舞臺。我們希望通過相關(guān)教學(xué)理論和德育理論的概括和總結(jié)，提高學(xué)生德育素質(zhì)的同時，也提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和英語教師對德育工作的認(rèn)識，提升教師在教學(xué)過程中滲透道德教育的理論素養(yǎng)。通過科學(xué)有效的方法挖掘高中英語教學(xué)中的德育因素，將德育內(nèi)容融合與英語語言知識與文化知識的教授中，發(fā)揮英語學(xué)科的德育作用，構(gòu)建和完善有一定理論基礎(chǔ)、適合高中英語教師在英語閱讀教學(xué)實踐中借鑒和使用的學(xué)科課程德育滲透方式傳統(tǒng)德育教育滲透高中英語經(jīng)典閱讀“五法六原則”的模式研究，以增強英語學(xué)科德育滲透的效果，達(dá)到既“教書”又“育人”的目的。

德育教育有利于提升教師和學(xué)生在教和學(xué)的過程中滲透道德教育的理論素養(yǎng)?！扒袑嵽D(zhuǎn)變觀念，這是實現(xiàn)閱讀教學(xué)根本變革的前提”，對德育教育滲透英語閱讀教學(xué)的研究與實踐，就是要引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立以人為本、促進(jìn)長遠(yuǎn)發(fā)展的課程觀和學(xué)生觀，突破接受學(xué)習(xí)的定勢，探索引導(dǎo)學(xué)生英語閱讀的教學(xué)方式和策略，不斷提高課堂教學(xué)效益，提升學(xué)生道德素養(yǎng)。我國社會急劇轉(zhuǎn)型和發(fā)展，全球化趨勢加劇和網(wǎng)絡(luò)的普及，人們的視野不斷擴(kuò)大，思想得到前所未有的解放，然而傳統(tǒng)價值觀、道德觀隨之受到?jīng)_擊，新事物、新思想不斷產(chǎn)生的同時，社會出現(xiàn)了價值絕亂、道德滑坡、輿論不張等問題。在某些具體道德問題上，我們不知道何去何從，”遇到老人摔倒，你扶不扶？”的問題讓民眾莫衷一是。教師將德育教育滲透到高中英語經(jīng)典閱讀中，日積月累，潛移默化，學(xué)生的道德素養(yǎng)得到提升。它有利于拓展教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生的知識視野，使閱讀教學(xué)課堂從封閉走向開放，體現(xiàn)用英語做事的教學(xué)思想。本課題所研究的英語拓展閱讀教學(xué)是一種開放的閱讀教學(xué)形式，它可以因人、因文而異，恰當(dāng)?shù)赝貙拑?nèi)容，開發(fā)課程資源;可以適度體現(xiàn)課內(nèi)外、學(xué)科間的聯(lián)系;可以“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行英語閱讀教學(xué)”。能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，豐富語言知識，提高語言運用能力，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

最近幾年，國內(nèi)外學(xué)者在外語學(xué)習(xí)（二語習(xí)得）方面取得了不少研究成果，理論成果比較豐富，其中第二語言習(xí)得理論中的”監(jiān)控理論”引起了廣泛的影響。該理論由著名美國語言教育家克拉申提出，他在著作《輸入假說：理論與后示》中正式將二語習(xí)得理論歸納為習(xí)得/學(xué)得假說（theAcquisition/Learning Hypothesis），自然順序假說（theNaturalOrderHypothesis），監(jiān)控假說（the MonitorHypothesis），輸入假說（the InputHypothesis）和情感過濾假說（the AffectiveHypothesis）等五個假說，這五個假說總稱為輸入假說理論?！倍Z習(xí)得理論是較早較為系統(tǒng)地考慮和研究學(xué)習(xí)者的情感態(tài)度對語言學(xué)習(xí)影響的重要理論，為后面從事語言尤其是第二外語研究的學(xué)者和相關(guān)教師提供了思路。最早比較系統(tǒng)地從事兒童道德發(fā)展研究工作是瑞士心理學(xué)家皮亞杰，他在《兒童的道德判斷》一書中提出，兒童的道德認(rèn)知發(fā)展是一個由”他律”逐步向”自律”的轉(zhuǎn)化過程。在此基礎(chǔ)上，美國也理學(xué)家柯爾伯格提出了兒童品德發(fā)展的階段理論?？聽柌裨噲D豐富和發(fā)展皮亞杰的理論，他把道德認(rèn)識劃分為前世俗水平、世俗水平、后世俗水平3個不同的發(fā)展水平，每一個水平又包含兩個不同的階段，共有六個階段。也可將其研究成果稱為道德發(fā)展”三水平六階段”理論。20世紀(jì)六七十年代，英國道德教育專家麥克菲爾，通過對有不良行為年輕人進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，并由此創(chuàng)立了”體諒德育模式”。該模式開始將道德情感教育作為研究的重點，開創(chuàng)了道德情感教育的先河。

參考文獻(xiàn)

[1]袁照士.傳統(tǒng)德育教育滲透高中英語經(jīng)典閱讀教學(xué)[J].中學(xué)生英語.

[2]王喬.高中英語閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的研究[D].華中師范大學(xué)，2015.