馬克思人的解放思想的時(shí)代價(jià)值

崔嘉琪

摘要：“人的解放”思想是馬克思主義理論的全部思想成果，是馬克思主義思想的重要組成部分。從經(jīng)歷了原始社會(huì)、封建社會(huì)到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立個(gè)體，人的解放也在向前演進(jìn)，人的全面發(fā)展終將實(shí)現(xiàn)。其中，科學(xué)技術(shù)對(duì)促進(jìn)人的解放具有重要影響，隨著先進(jìn)的科技創(chuàng)造越來(lái)越多，人的解放程度也會(huì)越來(lái)越快。

關(guān)鍵詞：人的解放 人的發(fā)展 科技

中圖分類號(hào)：B03 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）16-0226-02

一、人的解放思想的歷史演進(jìn)

1.人的解放思想的歷史演進(jìn)

大同思想的產(chǎn)生同每一時(shí)代的社會(huì)條件都相關(guān)，時(shí)代不同，思想造詣也截然不同。在原始社會(huì)早期，沒有國(guó)家、階級(jí)、剝削之說(shuō)，人們的生活是貧苦的，但是每個(gè)人都是平等的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工隨之出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，出現(xiàn)了國(guó)家、階級(jí)和剝削，人與人之間不平等現(xiàn)象加劇，剝削掠奪跡象日益顯現(xiàn)。一些社會(huì)底層人士、被統(tǒng)治者渴望原始社會(huì)時(shí)期無(wú)國(guó)家、無(wú)階級(jí)、無(wú)剝削的狀況，渴望大同社會(huì)的到來(lái)。在柏拉圖的《理想國(guó)》中，將人劃分為不同等級(jí)，各個(gè)等級(jí)的人干自己那個(gè)級(jí)別應(yīng)該干的事，不能越界，所有的人物設(shè)定都是為了統(tǒng)治階級(jí)的利益需要，不會(huì)考慮底層勞動(dòng)者的意愿。可以看出，西方社會(huì)設(shè)想的理想社會(huì)并不是真正意義的大同社會(huì)。

2.人的解放思想的邏輯演進(jìn)

馬克思在其《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中寫道：“立足于人類社會(huì)未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)之上，將人類歷史劃分為三個(gè)階段，分別是人的依賴關(guān)系階段、物的依賴關(guān)系階段和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的階段?！盵1]這次劃分，更好地揭示了人的形態(tài)發(fā)展和人的解放歷程，是在以往的認(rèn)識(shí)批判繼承的基礎(chǔ)上做出的超越，為我們接下來(lái)的研究給予了方法論般的指導(dǎo)。

人的依賴關(guān)系階段，主要是原始社會(huì)時(shí)期，人還處于萌芽發(fā)展期，此時(shí)，人們生活于自然狀態(tài)下，生活需求少，生產(chǎn)力水平低，所以對(duì)自然的改造也就相應(yīng)的減少，因此自然在這一階段基本沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。在這一時(shí)期，主要是為滿足吃穿等基本需要而進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的社會(huì)活動(dòng)，此時(shí)，社會(huì)分工不明確。物的依賴關(guān)系時(shí)期是人的解放的第二階段。在這一階段，人慢慢脫離自然步入社會(huì)，在達(dá)到吃飽穿暖的物質(zhì)生活要求之后，精神方面的需求隨之產(chǎn)生，人們開始進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)等活動(dòng)，人們的交往呈現(xiàn)多樣化和多元化，展開了人與人之間、人與社會(huì)之間的全面的交往，有利于促進(jìn)人的解放和全面發(fā)展。第三階段是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，要從物的依賴關(guān)系到達(dá)人的自由發(fā)展，最大的障礙就是私有制的存在;消滅了私有制，生產(chǎn)力才能得到最大程度的發(fā)展，人類才能自由發(fā)展。這一階段，人才是真正的人，是自然的主宰。

二、馬克思人的解放觀

1.馬克思人的解放的基本含義

人的解放旨在擺脫束縛、壓迫和剝削，達(dá)到自由與全面發(fā)展?！榜R克思曾說(shuō)過，任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己。”[2]在人類歷史上，人們經(jīng)歷了物質(zhì)匱乏時(shí)期，遭遇過不公平的異化關(guān)系，現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)人的解放，就是消除這種不平等的關(guān)系，消除被自然和社會(huì)奴役的現(xiàn)象，打破各種不合時(shí)宜的規(guī)矩，實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。馬克思講的人類的解放從一般意義上看是全人類的解放，但具體來(lái)看，馬克思這里提到的全人類側(cè)重的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，因?yàn)樗允贾两K代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)條件為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取利益，無(wú)條件支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放。

2.人的解放的最高境界

人的解放思想貫穿馬克思主義的全部理論，而人的全面發(fā)展則是馬克思主義的核心思想，是人的解放的最高境界。在新時(shí)代，我們要依靠強(qiáng)大的制度和先進(jìn)的科技成果，主動(dòng)創(chuàng)造條件，把人的全面發(fā)展問題提上日程。

關(guān)于人的全面發(fā)展問題，我們必須明確人在社會(huì)中的地位，明確人的發(fā)展的重要性，在實(shí)際行動(dòng)中提出相應(yīng)措施促進(jìn)人的發(fā)展。第一，人的全面發(fā)展是人的解放的最高目標(biāo)，馬克思、恩格斯都在其著作中對(duì)人的發(fā)展問題進(jìn)行過大篇幅的論述?！岸鞲袼拐f(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目標(biāo)，就是要保證社會(huì)中每一個(gè)成員可以自由地、隨意地發(fā)揮其才能和力量，可以充分實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和理想。”[3]我們要把人的全面發(fā)展當(dāng)做我們要完成的任務(wù)，持之以恒地堅(jiān)持下去，最終實(shí)現(xiàn)全體人民的解放。第二，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的共同目標(biāo)，對(duì)于共產(chǎn)主義的目標(biāo)，恩格斯早年提到過，我們最終是要通過建立社會(huì)主義來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在社會(huì)主義制度下，我們每個(gè)人都會(huì)擁有健全的身體，有著喜歡的工作，我們可以自己分配時(shí)間，干自己喜歡的事情。此時(shí)，我們的身心會(huì)得到解放，我們會(huì)在社會(huì)主義條件下自由地生活。由此可見，共產(chǎn)主義的目標(biāo)就是要使全體人民幸福，使全體人民自由發(fā)展，人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的最高追求。第三，人的全面發(fā)展也是社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義發(fā)展的最初形式，共產(chǎn)主義最終要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這就決定了社會(huì)主義的主要任務(wù)就是要解放人的問題，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人的全面發(fā)展上。我們制定的一切制度規(guī)則都要以人為中心，一切社會(huì)活動(dòng)以促進(jìn)人的發(fā)展為指向，一切科技發(fā)明以提高人的生活標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則。只有以人為中心，才能發(fā)展人，進(jìn)而解放人。

3.人的解放的社會(huì)條件

影響人的解放的條件有很多，社會(huì)條件是最主要的因素，人的解放是指社會(huì)上的人的解放，所以人的解放要受到社會(huì)條件的制約，社會(huì)的變化會(huì)影響人的發(fā)展?fàn)顩r，我們處于什么樣的社會(huì)中，人的發(fā)展就會(huì)成為什么樣。

馬克思恩格斯對(duì)影響人的解放的條件作了重要總結(jié)，主要包括以下幾方面：一是徹底變革舊的生產(chǎn)方式?！霸隈R克思看來(lái)，人的解放主要是解放誰(shuí)、誰(shuí)來(lái)解放、怎樣解放三個(gè)層次。”[4]要獲得解放，就要進(jìn)行革命。革命要通過改變舊的生產(chǎn)方式來(lái)推翻壓迫人們的工具，使人獲得解放，無(wú)產(chǎn)階級(jí)想要解放，獲得自由，必須消滅私有制，消滅剝削，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，為人的解放提供物質(zhì)條件。二是改變舊的分工，這里講到的分工是指社會(huì)發(fā)展中存在的不合理的分工。例如，導(dǎo)致人片面發(fā)展的舊的分工，工廠手工業(yè)內(nèi)部的私人分工，那些合理的社會(huì)分工是不會(huì)被淘汰的。要消滅舊的分工，也就是把人從機(jī)器中解放出來(lái)，擺脫機(jī)器那種冗雜、單調(diào)、重復(fù)的工作，淘汰掉機(jī)器中危險(xiǎn)的操作，讓勞動(dòng)者可以隨時(shí)更換新的場(chǎng)地，選擇新的工種，學(xué)習(xí)新的類型的工作，使勞動(dòng)者得到全方位的發(fā)展，對(duì)各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域都有所了解。只有改變舊的分工，社會(huì)才得以快速發(fā)展，人才會(huì)解放。

三、科技革命對(duì)人的解放的影響

1.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化使人身體得以解放

科技革命帶來(lái)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，各種自動(dòng)化技術(shù)出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，這極大地減輕了人們的體力勞動(dòng)，使人的身體得以解放?！翱萍几锩沟脧氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們減少，這就意味著非農(nóng)業(yè)人口數(shù)目增多，使得大部分勞動(dòng)者擺脫農(nóng)業(yè)，農(nóng)民從土地中解放出來(lái)?！盵5]大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌入城市，從事其他行業(yè)，使人從農(nóng)業(yè)中解放出來(lái)。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化大大提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率有了驚人的增長(zhǎng)速度，人們可以利用農(nóng)業(yè)產(chǎn)品取得利益，進(jìn)而提高勞動(dòng)者的地位。

2.制造業(yè)的發(fā)展縮短了勞動(dòng)時(shí)間

資本主義條件下，大工業(yè)主為了取得利益，壓榨工人們的工作時(shí)間，束縛著人的發(fā)展。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提高了制造業(yè)生產(chǎn)效率，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得以改變，從事機(jī)器行業(yè)的工人得以解放。各種機(jī)器的發(fā)明創(chuàng)造提高了生產(chǎn)力，大大節(jié)省了勞動(dòng)力，縮短了勞動(dòng)時(shí)間。勞動(dòng)的時(shí)間減少了，也就意味著我們的空閑時(shí)間增多了，馬克思認(rèn)為這是人類解放是重要條件。時(shí)間可以代表我們的存在，是生命的度量衡，也是人的發(fā)展的空間;，個(gè)人的發(fā)展需要足夠多的自由的時(shí)間。勞動(dòng)者的閑暇時(shí)間增多，利用這些時(shí)間干一些自己喜歡的事情，豐富個(gè)人的精神世界，有利于促進(jìn)工人個(gè)性得以凸顯。勞動(dòng)者勞動(dòng)的時(shí)間減少了，工作效率就會(huì)提高上去，相應(yīng)的勞動(dòng)生產(chǎn)力會(huì)得到發(fā)展，這也會(huì)在另一方面為促進(jìn)人的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。

3.服務(wù)業(yè)的發(fā)展有利于人的全面發(fā)展

在高科技的影響下，服務(wù)業(yè)也發(fā)生了天翻地覆的變化，這種變化不僅反映在服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)率上，也表現(xiàn)在服務(wù)業(yè)內(nèi)部的服務(wù)方式、服務(wù)工具和服務(wù)者身上，這里的服務(wù)者其實(shí)就是勞動(dòng)者。服務(wù)業(yè)的發(fā)展速度不斷加快，人們?cè)诨疚镔|(zhì)生活得到滿足后，開始追求更加美好的生活，這也就意味著人越來(lái)越會(huì)享受生活，追求一種高品質(zhì)的生活。“如今服務(wù)業(yè)涉及的領(lǐng)域也越來(lái)越廣，包括科研、教育、衛(wèi)生以及政府等各行業(yè)?！盵6]服務(wù)業(yè)的發(fā)展有利于人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展，有利于人德智體美各個(gè)方面的發(fā)展，克服阻礙我們身心健康的不良因素。服務(wù)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所占比例逐步上升，無(wú)論是國(guó)家還是社會(huì)，越來(lái)越重視服務(wù)業(yè)，在服務(wù)業(yè)上的投資業(yè)越來(lái)越多，現(xiàn)如今已達(dá)到巔峰時(shí)刻。隨著技術(shù)帶來(lái)的一系列變化，我們的生活水平相比之前已經(jīng)上升了一個(gè)臺(tái)階，人的綜合素質(zhì)明顯提高。

四、結(jié)語(yǔ)

人的解放始終是馬克思恩格斯關(guān)注的問題，也是關(guān)乎我們自身命運(yùn)的問題，我們必須時(shí)刻警醒。隨著科技的發(fā)展，生活品質(zhì)越來(lái)越高，人在很大程度上得到了解放。本文只是從科技角度闡述了對(duì)人的解放思想的影響，還有諸多角度可以考察。

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責(zé)任編輯：孫瑤