社會文化嬗變對我國婚姻家庭的影響探究

藍(lán)奧

摘要：社會文化嬗變會對婚姻家庭文化產(chǎn)生影響，使人們的婚姻觀、家庭關(guān)系等發(fā)生改變，其影響是兩面性的，內(nèi)涵、外延都非常豐富。從多角度論述社會發(fā)展變更、女性地位轉(zhuǎn)變對婚姻家庭的影響，繼而重新審視社會文化嬗變對我國婚姻家庭的影響。

關(guān)鍵詞：社會文化 婚姻家庭 政治法律 個體意識

中圖分類號：C913 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）16-0047-02

家庭作為人類生存繁衍的基礎(chǔ)，是由婚姻關(guān)系建立起來的，而人類文化一直受婚姻家庭影響，受時代、國別、民族等因素影響。研究社會文化嬗變對我國婚姻家庭的影響這一課題，需要考量社會發(fā)展、女性地位轉(zhuǎn)變等諸多因素，從而得出相關(guān)研究結(jié)論。

一、社會發(fā)展變更對婚姻家庭的影響

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而婚姻恰屬于上層建筑范疇。無論政治、經(jīng)濟(jì)還是社會、法律，都會對婚姻家庭建立、家庭關(guān)系、成員權(quán)利義務(wù)等產(chǎn)生影響。社會發(fā)展變更對婚姻家庭的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.傳統(tǒng)婚姻家庭情況

中國傳統(tǒng)婚姻，往往取決于父母之命、媒妁之言，講求門當(dāng)戶對。在家庭成員關(guān)系方面，以封建家長制為主，父母對兒女婚姻有決定權(quán)和支配權(quán)。受傳統(tǒng)禮法觀念影響，男女完全處于不平等地位，男尊女卑觀念根深蒂固。該社會背景下，女性在婚姻中的角色被認(rèn)為是生兒育女、相夫教子。無論在社會地位還是家庭關(guān)系方面，男女存在嚴(yán)重的不平等。[1]傳統(tǒng)婚姻關(guān)系的本質(zhì)是服從和被服從、奴役和被奴役。在傳統(tǒng)宗法制度下，僅維護(hù)男性利益，女性則長期處于被束縛、壓抑的狀態(tài)。男性有休妻的特權(quán)，女性卻無離婚的權(quán)益。在傳統(tǒng)婚姻家庭中，女性的生命、人性等飽受扭曲和壓抑。

2.社會發(fā)展對婚姻家庭的影響

多元社會環(huán)境下，物質(zhì)精神文明飛速發(fā)展，婚姻家庭發(fā)生了明顯變化。首先，在擇偶方面，男女秉承自由戀愛的原則，追求感情上的契合。這賦予了婚姻更多的價值和意義，而非僅是結(jié)兩姓之好、生兒育女等。其次，婚姻家庭的內(nèi)涵較以往更加豐富。由于生活方式發(fā)生改變，男女雙方對伴侶提出了更高的要求，也更追求婚姻品質(zhì)。諸如，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、興趣愛好、學(xué)歷修養(yǎng)等各方面的和諧。再次，男性和女性的家庭地位發(fā)生明顯改變。受社會轉(zhuǎn)型影響，男女之間已實(shí)現(xiàn)平等，女性家庭地位發(fā)生了前所未有的改變。獨(dú)立平等是現(xiàn)代婚姻家庭的主旋律。[2]最后，現(xiàn)代婚姻家庭受法律約束、保護(hù)。法治社會，各類法律法規(guī)不斷完善，婚姻家庭關(guān)系受法律約束和保護(hù)，為家庭內(nèi)部成員合法權(quán)益提供保障。無論男性還是女性，都有承擔(dān)家庭收入、維持家庭穩(wěn)定的義務(wù)，也有終止婚姻的權(quán)利。

二、女性地位的提升對婚姻家庭的影響

社會文明與否，在一定程度上，可由女性在婚姻家庭中的角色、地位衡量。放眼世界，婦女解放一直都是各國現(xiàn)代化進(jìn)程中永恒的話題。換言之，女性是社會文明、道德及婚姻倫理的基礎(chǔ)風(fēng)向標(biāo)。

1.社會分工改變了女性在婚姻家庭中的經(jīng)濟(jì)地位

在傳統(tǒng)社會，男尊女卑思想根深蒂固，家庭收入多依靠男性。而女性的職責(zé)為生兒育女、料理家務(wù)等，在經(jīng)濟(jì)、家庭方面，居于從屬、依附狀態(tài)。現(xiàn)代化進(jìn)程加快及社會快速發(fā)展，使男性和女性擁有平等的受教育權(quán)利、工作機(jī)會等，女性已廣泛參與各行各業(yè)，成為社會建設(shè)進(jìn)程中的一分子。現(xiàn)代家庭收入來源于男女雙方，甚至有部分女性收入高于男性。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立決定了女性家庭地位的提高，男女平等已經(jīng)成為社會常態(tài)。

2.政治法律為女性在婚姻家庭中提供人格保障

當(dāng)前社會，女性追求平等自由，婚姻法保障了女性在婚姻中的權(quán)益。女性也已經(jīng)成為各行各業(yè)的佼佼者。盡管相較于男性，女性的經(jīng)濟(jì)參與層次仍然偏低，但我國女性就業(yè)規(guī)模日漸擴(kuò)大，其在社會生產(chǎn)、建設(shè)中不可或缺，逐漸參與到各類社會管理事務(wù)中。同時，在高等教育、就業(yè)層面，女性與男性擁有同等權(quán)利?；谡螌用娴钠降燃胺杀Ｗo(hù)，女性在家庭關(guān)系中，無論意識還是經(jīng)濟(jì)，都相對比較獨(dú)立，人格也更加獨(dú)立。該環(huán)境下，女性不再局限于小家庭中，而是更多地關(guān)注自身的社會地位、價值等，渴望得到外界的認(rèn)可和評價。[3]

3.女性個體意識覺醒對當(dāng)代婚姻家庭的影響

社會經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)步及發(fā)展，使女性個體意識不斷覺醒，婚姻家庭受其影響，發(fā)生明顯改變。首先，女性對婚姻的看法有所改變，其不再單一地通過婚姻改變命運(yùn)。廣闊的社會發(fā)展空間，使當(dāng)代女性僅將婚姻家庭當(dāng)作生活中的一部分，而非全部。其次，女性逐漸淡化生育觀念。在家庭生活中，女性不再把生兒育女看作實(shí)現(xiàn)自我價值的一種方式，而是多通過生兒育女來定義家庭幸福。在生育方面，女性有絕對的自由。第三，現(xiàn)代女性對婚姻生活提出了更高要求。在婚姻、家庭關(guān)系中，女性擁有與男性同等的義務(wù)和權(quán)利，離婚率的上升在一定程度上反映了其對高品質(zhì)婚姻、生活的追求。

三、重新審視社會文化對婚姻家庭影響

首先，在傳統(tǒng)婚姻家庭中存在落后、不良思想，與現(xiàn)代文明不適應(yīng)，諸如重男輕女等。部分農(nóng)村地區(qū)，民眾文化水平較低，封建思想根深蒂固，在生育方面，甚至?xí)μ鹤鲠t(yī)學(xué)性別鑒定。而在家庭關(guān)系方面，男權(quán)思想依然存在。例如，家務(wù)、照顧孩子等由女性一力承擔(dān)，而男性則不參與。這在一定程度上加重了現(xiàn)代女性負(fù)擔(dān)，使之既要擔(dān)負(fù)社會工作，還要承擔(dān)家庭責(zé)任。再比如，家暴現(xiàn)象依然存在。當(dāng)女性在婚姻家庭中遇到這種情況時，受傳統(tǒng)思想束縛，不愿意離婚。或者，離婚之后，難再婚等。

其次，物質(zhì)文明高速發(fā)展，雖然帶來了社會進(jìn)步，但是也面臨一些問題。中國人價值觀念受現(xiàn)代思潮、西方思想沖擊，過度追求個性自由，也使婚姻家庭遭受嚴(yán)峻考驗(yàn)，出現(xiàn)了一系列問題。[4]諸如家庭婚姻受個人主義、拜金主義等不良思想影響，一部分人的社會道德價值嚴(yán)重扭曲，導(dǎo)致當(dāng)代婚姻關(guān)系不夠穩(wěn)定。由于女性社會地位發(fā)生了改變，個體意識增強(qiáng)，以至于婚姻家庭中的許多社會基礎(chǔ)功能被邊緣化。諸如高知女性對伴侶要求高，在婚姻選擇上寧缺毋濫，使大齡未婚成為普遍的社會現(xiàn)象。凡此種種，都值得思索和探究。

立足多個方面，審視社會文化嬗變對我國婚姻家庭的影響，不難發(fā)現(xiàn)，男女在婚姻家庭關(guān)系上，擁有平等的權(quán)利和義務(wù)。與此同時，也伴隨著一些新型社會問題，需要進(jìn)一步探究。

四、結(jié)語

綜上所述，婚姻家庭觀念受文化沖突、價值觀等多方面影響。多元社會環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及文化、價值的改變，對我國婚姻家庭關(guān)系產(chǎn)生了影響。社會分工使女性在婚姻家庭中的經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生了改變，而政治法律又為女性在婚姻家庭中提供人格保障，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了婚姻自由、生育自主。然而，多元經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境背景下，還是應(yīng)該從多個角度，重新審視和定位社會文化對婚姻家庭的影響，以此為依托，把健康、完整的婚姻家庭體系構(gòu)建起來，適應(yīng)社會發(fā)展，確保其正確的歷史走向。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟夢雯，張軍.家關(guān)何處：農(nóng)民工“臨時夫妻”倫理困境研究——基于婚姻家庭價值嬗變的實(shí)證分析[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2017，39（7）：38-43.

[2]劉佳怡.從近代征婚廣告看婚姻觀念的嬗變[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（31）：49-50.

[3]聶飛.國家政策中家庭取向的嬗變[J].求實(shí)，2017（10）：11-12.

[4]梁新莉.我國婚服色彩嬗變及其原因探析[J].河南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，35（5）：9-12.

責(zé)任編輯：于蕾