風(fēng)住塵盡花猶香

葉琴

教育，是培育生命的事業(yè)。語(yǔ)文教育則包含著豐富的人文精神和審美感受，呂淑湘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！彼徽Z(yǔ)道出了語(yǔ)文本身所蘊(yùn)含的美，因此語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生能夠從語(yǔ)文中發(fā)現(xiàn)美、感受美、走進(jìn)美。

審美教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，近代學(xué)者王國(guó)維在《論教育之宗旨》一文中就對(duì)美育的重要性作了論述，他認(rèn)為培養(yǎng)“完全人物”體育、心育（智育、德育、美育）全面發(fā)展的人，必須重視并實(shí)施美育，因?yàn)椤懊烙咭环矫媸谷说母星榘l(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域，一方面又為德育與智育手段?！辈淘嘞壬赋觯骸懊烙?，與智育相輔而行?！笨梢?jiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育是非常重要的。

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的教育，中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，可塑性極強(qiáng)。要培養(yǎng)具有“真、善、美”合一的全面的人，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該貫穿并滲透美的教育。

新課程改革提出：要極大限度地發(fā)揮語(yǔ)文人文性的特點(diǎn)，就必須要求語(yǔ)文教師具有深厚的人文底蘊(yùn)。通過(guò)語(yǔ)文教材中一篇篇飽含人文底蘊(yùn)的范文，把情感、意志、審美情趣融入課堂，以審美的方式感染學(xué)生，從而使學(xué)生在審美愉悅中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何貫徹審美呢？我以為可從以下幾個(gè)方面入手。

一、趣味導(dǎo)入，激發(fā)審美心理

趣味導(dǎo)入，可以通過(guò)現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，將聲音、圖像、文字、畫(huà)面進(jìn)行有機(jī)組合，讓內(nèi)容更直觀、更具體、更形象。還可以運(yùn)用電影、音樂(lè)、繪畫(huà)等想象空間，激發(fā)審美心理。如教授《本命年的回想》這一課時(shí)，可將教室四周掛滿過(guò)年的飾品，如中國(guó)結(jié)、對(duì)聯(lián)、燈籠、鞭炮等，營(yíng)造一個(gè)喜氣洋洋的過(guò)年氣氛，也可以讓學(xué)生將自家過(guò)年的照片、視頻展示出來(lái)，有了這種氛圍的營(yíng)造，學(xué)生會(huì)很快進(jìn)入情境，為進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的情感蓄勢(shì)。比如教授史鐵生的《我與地壇》這一課時(shí)，就可以充分利用貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生在欣賞了振奮人心的音樂(lè)后，從命運(yùn)多舛的貝多芬身上找到“我要緊緊扼住生命的喉嚨”的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而奏出的生命最強(qiáng)音，進(jìn)而更好地理解有著相似命運(yùn)的史鐵生的人生遭遇以及他的心路歷程和精神軌跡。

精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的一種有效的方法。我在講授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一課時(shí)，以李白、杜甫的藝術(shù)風(fēng)格作比較導(dǎo)入，我說(shuō)：“同學(xué)們，有人以‘咯血打比方來(lái)說(shuō)明李白、杜甫的詩(shī)風(fēng)，一個(gè)人咯血，逆風(fēng)也會(huì)腥膻十萬(wàn)里;一個(gè)人咯血吐出的應(yīng)該是血痂，你覺(jué)得他們各對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是誰(shuí)？”聽(tīng)完這句話，學(xué)生會(huì)紛紛猜測(cè)：我們學(xué)過(guò)李白、杜甫的哪些詩(shī)？這些詩(shī)作體現(xiàn)出兩人怎樣的創(chuàng)作風(fēng)格？這就使審美成為了求知的動(dòng)力，很好地激發(fā)了學(xué)生的興趣，利于學(xué)生快速進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

二、魅力朗讀，激活審美情感

白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！闭Z(yǔ)文審美教學(xué)應(yīng)以美感人，以情動(dòng)人，用情叩擊學(xué)生心靈的門(mén)扉。怎樣激活審美情感，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美呢？

朗讀是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是培養(yǎng)人豐富情感的搖籃。朗讀可以讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，而且可以更好地體味語(yǔ)言文字的魅力。采用朗讀教學(xué)法，不能采用單一的朗讀形式，應(yīng)該采用多形式朗讀，如男女生對(duì)讀、男女生二重讀、師生齊讀、分角色朗讀等。我在教授毛澤東《沁園春·雪》一詞時(shí)，上闕前三句“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”概括壯麗雪景的語(yǔ)句我讓全班齊讀，接下來(lái)的七句讓男生讀，讀出磅礴的氣勢(shì)，最后三句讓女生讀，讀出雪后初晴的妖嬈，下闕前兩句全班齊讀，中間七句男女生二重讀，突出惋惜之情，最后三句師生共讀，讀出英雄豪情。這樣就讀出節(jié)奏，讀出韻味來(lái)了。學(xué)生讀得入情入境，人物情感出來(lái)了，有如聞其聲的感覺(jué)，也能體會(huì)到詞中語(yǔ)言的魅力，還能充分領(lǐng)悟到詞人宏偉的氣魄，廣闊的胸襟以及滿腔的豪情。

學(xué)生的每一次魅力朗讀，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生對(duì)文本的理解，無(wú)不滲透著學(xué)生的審美情感。這樣的魅力朗讀，使學(xué)生感悟語(yǔ)言的能力增強(qiáng)了，審美情感激活了。

三、合理想象，激發(fā)審美心理

陶行知認(rèn)為“教育之美在于創(chuàng)造美”。創(chuàng)造美是審美教育的歸宿，是最高階段，也是審美教育的最佳境界。合理想象，可以激發(fā)審美心理。只有借助想象，心理才能取得更深廣的感受內(nèi)容。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”由于文學(xué)作品是虛與實(shí)，情與景的對(duì)立統(tǒng)一。所以，在對(duì)文學(xué)作品的審美過(guò)程中，如果審美主體只對(duì)審美對(duì)象作表面的具體的感知，那還只是淺層次的。必須在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)先前相關(guān)的生活經(jīng)歷或相似感受的聯(lián)想、或產(chǎn)生新的合理的想象，才能使審美感受趨于深層次。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，使其對(duì)課文的形象給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和豐富，讓課文在頭腦中鮮活起來(lái)，只有這樣才能借有限的景看到無(wú)限的情。

如徐志摩的《再別康橋》一詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，描繪了一幅幅充滿詩(shī)意的圖畫(huà)，“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘”;“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”;“那樹(shù)蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹”;“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”的生動(dòng)畫(huà)面，學(xué)生容易在頭腦中形成影像，但詩(shī)中獨(dú)特的意境美和作者表達(dá)的思想感情，則需要教師調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力，去細(xì)細(xì)體會(huì)。通過(guò)想象讓學(xué)生仿佛看到詩(shī)人緩緩漫步于康河河畔，并在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一都映入眼底。讓學(xué)生仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，像一縷清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地離去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻化成了“西天的云彩”。學(xué)生想象的翅膀一旦打開(kāi)，就比較容易領(lǐng)悟到詩(shī)中的留戀、惜別和理想幻滅后的感傷之情。

四、多元思維，提升審美層次

誠(chéng)然，和諧統(tǒng)一能使人賞心悅目，但沖突對(duì)立的美卻更能使人驚心動(dòng)魄，比如，蓮花的高潔在于“出污泥而不染”，珍珠的多彩卻孕育在難看惡心的河蚌之中，面目丑陋的卡西莫多卻有著善良的心……丑也是一種美。

在美學(xué)理論中，丑是一個(gè)非常重要的話題。丑具有某種積極的審美價(jià)值。丑的審美價(jià)值來(lái)自與美的比較和對(duì)立的統(tǒng)一中，通過(guò)對(duì)丑的揭露，從而肯定美，否定丑。

美與丑是相輔相成的，作家的審美理想往往通過(guò)對(duì)丑的揭露與鞭撻曲折地反映出來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，自然也包含了通過(guò)審“丑”達(dá)到審美的這種形式。深入分析課文當(dāng)中的“丑”，剖析丑惡形象骯臟的靈魂，培養(yǎng)學(xué)生批判與憎惡的情感，引導(dǎo)他們?cè)趯?duì)丑的否定中認(rèn)識(shí)美。如《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)、《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、《威尼斯商人》中的夏洛克、《幽徑悲劇》中的愚氓等，都是集百丑于一身的丑角，對(duì)這些丑類(lèi)的觀照就是對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)與追求，從某種程度上來(lái)說(shuō)也是對(duì)作家審美理想的挖掘。

教師在語(yǔ)文課堂中引導(dǎo)學(xué)生去感受美、鑒賞美、理解美，將學(xué)生從狹窄的應(yīng)試教育課堂帶到充滿生機(jī)和活力的天地中去，正體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性。事實(shí)證明，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育，能夠提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力，使學(xué)生的心靈得到超越，得到升華。

讓審美教育成為語(yǔ)文課堂的“暗香”，在塵埃落定之時(shí)，也能嗅到陣陣余香，體會(huì)到暗香涌動(dòng)的雅致，這樣的課堂才是詩(shī)意與靈動(dòng)的課堂。

作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江實(shí)驗(yàn)學(xué)校（212331）