淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的移情性理解

王婷婷

語(yǔ)文閱讀教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中有著重要的地位，它可以提高學(xué)生的表達(dá)能力和情感審美能力，也可以培養(yǎng)學(xué)生們的思維能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。閱讀教學(xué)過(guò)程是師生進(jìn)行對(duì)話(huà)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，移情性理解可以讓師生在具體的教學(xué)情境中進(jìn)行深度對(duì)話(huà)與交流，充分利用閱讀文本，提升學(xué)生各方面能力。

近年來(lái)，教育界一直都在反思當(dāng)前的教學(xué)模式。各地的課程改革此消彼長(zhǎng)，越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者以及一線(xiàn)教師都將關(guān)注的焦點(diǎn)放到了課程背后的“人”身上。2010年7月黨中央國(guó)務(wù)院頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年—2020年）》中特別強(qiáng)調(diào)指出“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性”。這就要求教師在教學(xué)活動(dòng)中將學(xué)生放在主體的位置。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的獲得，還是智力、能力的發(fā)展，教師既無(wú)法代替學(xué)生讀書(shū)，又無(wú)法代替學(xué)生分析思考，既不能把知識(shí)生硬地灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，又不能把思想觀(guān)點(diǎn)移植到學(xué)生的頭腦中。

“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”，這就要求教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要特別關(guān)注到學(xué)生本身，從而進(jìn)行行之有效的引導(dǎo)。將移情性理解運(yùn)用到閱讀教學(xué)中，可以有效地關(guān)注到學(xué)生情感本身，又可以發(fā)揮教師在閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

1 移情性理解的內(nèi)涵

移情，是指感情移入或同感，“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。移情本質(zhì)上是一種理解，是對(duì)他人的情感、經(jīng)歷等的理解，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。移情最早是一個(gè)美學(xué)概念。1873年，德國(guó)美學(xué)家羅伯特·費(fèi)肖爾第一次在《視覺(jué)的形式感》中提出“移情作用”。移情也是一個(gè)心理學(xué)概念，杜威在《我們?nèi)绾嗡季S·經(jīng)驗(yàn)與教育》一書(shū)中提到移情指的是“在人際交往中，人們彼此之間的感情相互作用”。在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過(guò)教學(xué)，把蘊(yùn)含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗(yàn)之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。

2 移情性理解在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用

移情性理解的教學(xué)方式，要求教師在許多課文的解讀中不要拘泥于一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，更不能強(qiáng)行把自己的價(jià)值觀(guān)灌輸給學(xué)生，而是應(yīng)該從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)。多一份鼓勵(lì)，少一份否定。教師的肯定和鼓勵(lì)會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自信心，增加他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，從而喚起學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

移情性理解的教學(xué)方式，要求教師要充分了解、研究自己的學(xué)生。孩子的內(nèi)心世界遠(yuǎn)比成人要豐富得多，他們的思維更是天馬行空。移情性理解的教學(xué)方式非常有助于學(xué)生思維的拓展，更能增加學(xué)生思維的深度，提高學(xué)生的思維能力。學(xué)生有學(xué)生的視角、智慧和想象，許多時(shí)候?qū)W生的答案又會(huì)給教師以更多的啟發(fā)。

運(yùn)用移情性理解的教學(xué)方式有利于教師從知識(shí)型向智慧型轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教學(xué)中，我們都提倡教師的教學(xué)要有智慧。智慧型教師最懂學(xué)生需要什么，更清楚學(xué)生喜歡教師怎樣教學(xué)，歸根結(jié)底還是教師對(duì)學(xué)生的移情性理解發(fā)揮了重要作用。從知識(shí)型教師向智慧型教師的轉(zhuǎn)變不是一朝一夕的事情，需要教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷反思，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與教學(xué)實(shí)踐能力，不斷加深對(duì)學(xué)生的移情性理解，成長(zhǎng)為一名智慧型教師。

3 移情性理解的閱讀教學(xué)策略

3.1 了解學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生學(xué)習(xí)任何知識(shí)，都是以自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。面對(duì)同一文本，不同的人有著不同的知識(shí)背景和人生經(jīng)歷，也就會(huì)有不同的解讀，正所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生也是如此。在長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)生活中，他們已經(jīng)形成了自身的一套邏輯模式，而這種模式并不一定跟教師期望的思維模式一致，這個(gè)時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)“相異構(gòu)想”?！跋喈悩?gòu)想”并不一定是不正確的，但是不管正確與否，教師都要積極引導(dǎo)，給學(xué)生充分的時(shí)間和自由去讓他們表達(dá)自己的想法。

教師在閱讀教學(xué)開(kāi)始之前要對(duì)學(xué)生進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)，可以是口頭的交流，也可以是調(diào)查問(wèn)卷，總之要多渠道地去探求學(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)，這樣，才能找到學(xué)生新舊知識(shí)的認(rèn)知?？奎c(diǎn)。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的“相異構(gòu)想”時(shí)，就要引導(dǎo)他們?cè)谡n堂上勇敢地表達(dá)出來(lái)。引導(dǎo)的方式也有很多種，教師可以設(shè)置情景、展開(kāi)辯論等等。對(duì)于有所偏差的“相異構(gòu)想”，最好的方法就是討論法。學(xué)生與學(xué)生之間的討論最能碰撞出智慧的火花，在討論中學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。

一位教師在執(zhí)教《狐假虎威》這篇課文時(shí)向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：你喜歡狐貍嗎？為什么？有一個(gè)學(xué)生說(shuō)喜歡狐貍，因?yàn)槊鎸?duì)要被兇猛的老虎吃掉的危險(xiǎn)，狐貍臨危不懼，機(jī)智過(guò)人，借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑，讓老虎相信自己是老天爺派來(lái)的，成功逃過(guò)一劫。這與課文本身想要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)有所偏差，但仔細(xì)想想也不無(wú)道理。這種時(shí)候，老師不要急于否定這個(gè)學(xué)生的答案，而是對(duì)于他的思考角度給予肯定，并鼓勵(lì)他更多地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，從而進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行移情性理解。也可以將課堂評(píng)價(jià)交給學(xué)生們，讓他們各抒己見(jiàn)，然后再根據(jù)學(xué)生的表述適當(dāng)引導(dǎo)。這樣，學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種成就感，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也會(huì)在自己的獨(dú)立思考中有所提升，課堂教學(xué)會(huì)有意想不到的收獲。

3.2 把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，重視學(xué)生與文本的接觸

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生通過(guò)充分閱讀，對(duì)文本會(huì)有自己的理解。教師不能忽視學(xué)生自身對(duì)文本的閱讀實(shí)踐，而用教師的分析與滿(mǎn)堂灌來(lái)代替，要重視學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特感受，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要重視學(xué)生的讀，學(xué)生的讀是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該把閱讀教學(xué)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，甚至可以讓學(xué)生自讀自問(wèn)自答。在這個(gè)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，為學(xué)生提供表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。正如具有幾十年傾聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)的美國(guó)心理學(xué)家、教育家達(dá)克沃斯所說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)有人對(duì)他們自己的思想感興趣，他們便成為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，即使以前并不吸引他們的領(lǐng)域同樣如此。”把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生之間的看法不斷回響碰撞。如此一來(lái)，那些在課上畏首畏尾不敢發(fā)言的學(xué)生也能在這樣的氛圍中勇敢表達(dá)自己，這樣的教學(xué)效果只能在以學(xué)生為主體的課堂上才能看到。

一位老師在執(zhí)教《鳥(niǎo)島》這篇課文時(shí)，充分關(guān)注學(xué)生，以小組為單位，讓學(xué)生通過(guò)自己提問(wèn)、自己回答的方式來(lái)學(xué)習(xí)課文，從而感受到鳥(niǎo)島的美。在導(dǎo)入課題后，老師拋出問(wèn)題“讀了課題后，你有什么問(wèn)題嗎”，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，學(xué)生提出了諸如“鳥(niǎo)島在哪里？”“名字叫什么？”“有什么特點(diǎn)？”“鳥(niǎo)島怎么樣？”等問(wèn)題，接下來(lái)讓學(xué)生帶著自己的問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)課文，更加有針對(duì)性。在學(xué)習(xí)“每年春天，一群一群的鳥(niǎo)兒就陸續(xù)從遠(yuǎn)方飛來(lái)”時(shí)，老師又提出“讀讀這句話(huà)，你有什么疑問(wèn)嗎”，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，學(xué)生提出了諸如“為什么在春天，鳥(niǎo)兒會(huì)一群一群的飛到這里來(lái)呢？”“鳥(niǎo)兒從遠(yuǎn)方飛來(lái)干嗎”，學(xué)生通過(guò)朗讀，抓住了主要內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，并成功解決了問(wèn)題。甚至一些簡(jiǎn)單的字詞學(xué)習(xí)，老師也讓學(xué)生以小組的形式學(xué)習(xí)老師的樣子自己提出問(wèn)題，然后自己解決問(wèn)題。這樣就把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，學(xué)生體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣和成就感。

3.3 多進(jìn)行教學(xué)反思

教學(xué)反思一直以來(lái)都是教師提高教學(xué)水平的重要途徑，同樣也是提高移情性理解教學(xué)方式的有效手段。首先一定要加強(qiáng)心理學(xué)相關(guān)著作的閱讀。只有掌握相關(guān)理論，才能更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，這是教師進(jìn)行有效教學(xué)反思的基礎(chǔ)。其次要重視與學(xué)生的課堂交流，重視學(xué)生在課堂中的感受，這是教師進(jìn)行教學(xué)反思的第一手資料。教師不僅要關(guān)注到學(xué)生知識(shí)是否掌握，課堂氣氛是否活躍，還應(yīng)該從學(xué)生口中聽(tīng)出他們的學(xué)習(xí)需求，如此，才是有意義的教學(xué)反思。再次，要多觀(guān)察學(xué)生在課堂中不經(jīng)意的“微表情”，這些表情對(duì)教師的移情性理解來(lái)說(shuō)是非常有價(jià)值的，因?yàn)檫@些微表情都是潛意識(shí)里不自覺(jué)地表現(xiàn)，是教學(xué)效果最真實(shí)的反饋，教師們一定不能忽視。最后，要把有價(jià)值的反思記錄下來(lái)，定期進(jìn)行總結(jié)，有能力的話(huà)還可以針對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深度的研究。

（作者單位：上海師范大學(xué)附屬經(jīng)緯實(shí)驗(yàn)學(xué)校）