“邊疆學(xué)派”在美國史研究中的作用分析

張羽

“邊疆學(xué)派”又稱中西部學(xué)派，是19世紀(jì)末期在美國史學(xué)研究中出現(xiàn)的派系之一，它的代表人物為弗雷德里克·杰克遜·特納?！斑吔畬W(xué)派”主要針對(duì)傳統(tǒng)的“生源說”提出批判，認(rèn)為美國不僅僅是歐洲的延續(xù)，美國依靠獨(dú)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件與特殊的自然地理環(huán)境，在邊疆開拓中逐漸擺脫歐洲化的影響，不斷產(chǎn)生出屬于美國特有的精神、思想、文化和制度，最終促成了美利堅(jiān)文化的形成。

1 特納與“邊疆學(xué)派”思想

1.1 “邊疆學(xué)派”的產(chǎn)生背景

一定的社會(huì)意識(shí)是一定社會(huì)存在的反映。特納所生活的時(shí)代是美國正由自由資本主義向壟斷資本主義過渡的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，因此，美國當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化都發(fā)生著巨大的變化，社會(huì)問題也非常嚴(yán)重。特納的史學(xué)新思想便是這一巨變時(shí)期在歷史學(xué)方面表現(xiàn)的產(chǎn)物?！斑吔畬W(xué)派”思想的提出與美國漫長(zhǎng)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)密不可分?！拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)在美國歷史上是一場(chǎng)規(guī)模巨大的人口遷徙活動(dòng)，對(duì)美國國土擴(kuò)張起到了不可忽視的作用?！痹?8世紀(jì)末到19世紀(jì)初，美國第一次西進(jìn)運(yùn)動(dòng)迎來高潮，美國首先擊敗了法國并從其手里獲得了路易斯安那。之后，西部迎來了移民潮，大量勞動(dòng)力的流入讓中西部地區(qū)逐漸成為美國產(chǎn)糧區(qū)基地，在此基礎(chǔ)上，后來的移民者在開拓邊疆的過程中就有了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。1815年之后，第二次西進(jìn)高潮期間，移民們的西部開拓建立了美國重要的谷物生產(chǎn)及畜牧業(yè)基地，同時(shí)讓南方的種植園經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。第三次高潮在19世紀(jì)中期，移民西進(jìn)開拓的步伐依然沒有停止，這使美國的西部經(jīng)濟(jì)重心逐漸形成。所以說西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是“邊疆學(xué)派”思想提出的內(nèi)部因素。第二次工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，到19世紀(jì)初末20世紀(jì)初歐洲各資本主義強(qiáng)國在世界范圍內(nèi)掀起瓜分狂潮，紛紛建立殖民地，世界市場(chǎng)逐漸形成，國際環(huán)境發(fā)生變化。國際形勢(shì)的變化使得美國迎來了新的機(jī)遇，美國綜合國力的提升使其在軍事上膨脹，在大陸擴(kuò)張基本結(jié)束后把目光轉(zhuǎn)向海外，開始進(jìn)行海外擴(kuò)張。此時(shí)正需要一種理論思想來論證其擴(kuò)張的合理性，而“邊疆思想”使美國后來的擴(kuò)張看起來是正當(dāng)?shù)暮捅厝坏?，有效地符合了美國的現(xiàn)實(shí)要求以及歷史發(fā)展。因此，國際環(huán)境的改變成為“邊疆學(xué)派”思想形成的外部條件。所以，把邊疆史作為美國史學(xué)研究的重要領(lǐng)域是美國史學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)?！暗?0世紀(jì)初，‘邊疆思想已經(jīng)成為了美國史學(xué)界的主流觀點(diǎn)，由此也就出現(xiàn)了一個(gè)影響巨大的‘邊疆學(xué)派?！?/p>

1.2 “邊疆學(xué)派”的核心思想

在美國史學(xué)研究進(jìn)入“新史學(xué)”時(shí)期，“邊疆學(xué)派”順勢(shì)而生，它的核心思想來源于弗雷德里克·杰克遜·特納。特納出生時(shí)美國西部剛剛走出“拓荒時(shí)代”，在早年的生長(zhǎng)環(huán)境中他親眼目睹了自己生長(zhǎng)的這片土地上的拓荒者與印第安人的生活狀態(tài)，這種特殊的背景和生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他之后的學(xué)術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的學(xué)習(xí)讓特納有了豐富的歷史專業(yè)知識(shí)，為具有創(chuàng)新思想的全新的史學(xué)理論的提出奠定了基礎(chǔ)。1891年他發(fā)表《歷史的意義》，提出每個(gè)時(shí)代的史學(xué)家都應(yīng)該根據(jù)當(dāng)代的需求重新編寫歷史。在美國“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展之際，特納在1893年美國歷史協(xié)會(huì)年會(huì)中發(fā)表了《邊疆在美國歷史上的重要性》一文，首次系統(tǒng)論述了西部在美國歷史研究中的作用，其中囊括了特納對(duì)于史學(xué)研究的大部分觀點(diǎn)。這篇文章問世后，所提出的新的史學(xué)觀點(diǎn)對(duì)美國史學(xué)研究產(chǎn)生了極大的影響，成為美國史學(xué)研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了“邊疆學(xué)派”的基本理論，之后也被視為“邊疆學(xué)派”思想的精華之作，在美國史學(xué)研究界占統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)40余年。在這篇重要的論文中，特納開頭就寫道“一部美國史大部分可以說是對(duì)大西部的拓殖史。一個(gè)自由土地區(qū)域的存在及其不斷收縮，就可以說明美國的發(fā)展?！彼J(rèn)為19世紀(jì)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使美國產(chǎn)生了一條逐漸向西移動(dòng)的邊疆，邊疆不斷向西得到新擴(kuò)展的過程，也就是美國逐漸擺脫“歐洲陰影”步入美國化的過程。特納提出邊疆觀點(diǎn)之后，后期大部分的研究以及作品都是不斷的對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行展開、闡述及補(bǔ)充。他的觀點(diǎn)基本可以概括為：（1）移民人數(shù)在美國的人口中占絕大多數(shù)，這就使美國混合民族性的特色尤為明顯，而這也是美國所獨(dú)有的特性;（2）歐洲諸多國家里率先完成工業(yè)革命的英國對(duì)世界各國的影響是最大的，但特納的邊疆思想就是讓美國人明確不再依附于英國;（3）邊疆思想有效地推動(dòng)了美國褪去歐洲化，產(chǎn)生美國式的民主思想和社會(huì)政治制度;（4）漫長(zhǎng)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使美國人形成了獨(dú)特的“邊疆精神”，也正是這些給美國的民族精神注入了新鮮血液。特納提出的邊疆學(xué)說雖說客觀上存在一些缺陷和不足，但不可否認(rèn)的是它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)美國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

2 “邊疆學(xué)派”對(duì)美國史學(xué)發(fā)展的作用

“邊疆學(xué)派”提出的“邊疆”概念不是指?jìng)鹘y(tǒng)上地理的邊界或邊陲，而是指不斷向西部地區(qū)移動(dòng)的“活動(dòng)邊疆”，也可以說是美國不斷拓展的精神邊疆。從美國史學(xué)發(fā)展的角度來看，傳統(tǒng)的史學(xué)研究方法顯然不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)美國史學(xué)發(fā)展需求，急需新的血液注入。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)迫切的問題面前，特納憑借其特殊的生長(zhǎng)環(huán)境以及長(zhǎng)期的調(diào)查研究，把這些問題結(jié)合時(shí)代所需上升到理論，從而創(chuàng)立“邊疆學(xué)說”以及“邊疆學(xué)派”?？梢哉f，特納史學(xué)在美國史學(xué)發(fā)展史上具有開創(chuàng)性的歷史地位。眾所周知，美國現(xiàn)代史學(xué)就發(fā)端于特納?！斑吔畬W(xué)派”史學(xué)思想對(duì)美國歷史學(xué)的貢獻(xiàn)，歸納起來有如下四點(diǎn)：

2.1 促使美國史學(xué)走向獨(dú)立

在漫長(zhǎng)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)下，美國在一定程度上實(shí)現(xiàn)了中西部的均衡發(fā)展，國家綜合實(shí)力也因此逐漸增強(qiáng)。國家綜合實(shí)力的增強(qiáng)使美國在國際上逐漸取代英國，成為世界頭號(hào)強(qiáng)國，民族意識(shí)也因此而強(qiáng)化。在國家擺脫對(duì)英國甚至歐洲依賴的同時(shí)，美國國內(nèi)各個(gè)行業(yè)在這一時(shí)期也出現(xiàn)了新的變化。正如“邊疆意識(shí)”在這一時(shí)期潛移默化的進(jìn)入美國人的生活習(xí)慣中一樣，美國史學(xué)研究也找到了新的方向，“邊疆學(xué)派”逐漸凸顯美國史學(xué)特色，這也就是美國史學(xué)獨(dú)立性的顯著表現(xiàn)。

由于歐洲史學(xué)的影響，美國史學(xué)一直無法擺脫“歐洲陰影”，而“邊疆學(xué)派”走出了傳統(tǒng)史觀的束縛，讓美國史學(xué)開始逐漸走上獨(dú)立發(fā)展的道路。從美國史學(xué)發(fā)展歷程來看，以往美國史學(xué)研究偏向比較傳統(tǒng)的“歐來說”，一些歷史學(xué)家在從歐洲留學(xué)歸來之后，把歐洲的史學(xué)研究方法及其理論原封不動(dòng)的照搬運(yùn)用于研究美國歷史，而且在研究美國歷史源頭時(shí)，熱衷于追溯日耳曼根源問題，忽略了美國自身的一些情況。這些都導(dǎo)致美國的史學(xué)研究停留在簡(jiǎn)單的“認(rèn)識(shí)”階段，沒有形成獨(dú)立的學(xué)科。隨著此時(shí)美國政治上的相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)上的逐漸繁榮、地域上的擴(kuò)張及其文化上的成熟，都促使著美國人尋求自我、走出歐洲化的陰影，擁有自己的思想文化、文藝學(xué)術(shù)等，獲得的真正獨(dú)立。特納作為邊疆史專家，率先為美國人發(fā)聲，在史學(xué)范圍領(lǐng)域內(nèi)觸及美國文化的核心，這在一定程度上反映了美利堅(jiān)民族在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始逐漸擺脫歐洲的陰影，民族獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)。特納邊疆學(xué)說的提出，使美國開始出現(xiàn)貼合自身狀況的史學(xué)研究方法及其理論，打破了傳統(tǒng)史學(xué)思想的束縛，形成了具有“美國化”的特色，開創(chuàng)了美國史學(xué)研究的新征程。因此有學(xué)者評(píng)價(jià)特納是“真正意義上的美國民族主義歷史學(xué)家”。

2.2 拓寬美國史學(xué)研究領(lǐng)域

19世紀(jì)之際，“在美國史學(xué)研究中占統(tǒng)治地位的是‘制度史學(xué)派，‘制度史學(xué)派以傳統(tǒng)的歐洲‘生源論來解釋美國的歷史發(fā)展，”認(rèn)為美國的人為和社會(huì)的發(fā)展都是歐洲“生源”在美洲大陸上的嫁接，是歐洲文明的延續(xù)。但是隨著美國歷史的發(fā)展，顯然“生源論”已經(jīng)越來越不能解釋獨(dú)特的美利堅(jiān)文化。特納“邊疆思想”的提出，雖帶有一定的反傳統(tǒng)氣息，但強(qiáng)調(diào)美洲因素的絕對(duì)性符合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理。“邊疆學(xué)派”的觀點(diǎn)十分鮮明，認(rèn)為在美國歷史研究中需要把視線從大西洋沿岸地區(qū)轉(zhuǎn)向美國大西部地區(qū)，這樣才能做到研究美國文化的美國史。

另外，“邊疆學(xué)派”在研究歷史時(shí)注重史學(xué)研究要注意研究的多角度。美國傳統(tǒng)的史學(xué)研究在內(nèi)容上一般強(qiáng)調(diào)政治軍事史，對(duì)此特納在1891年發(fā)表的《歷史的意義》一文中就提出了他的對(duì)立觀點(diǎn)。特納認(rèn)為，以前的歷史研究中史學(xué)家只局限于關(guān)于少數(shù)人物的生活社會(huì)史，例如宮廷斗爭(zhēng)、騎士征戰(zhàn)、詩歌愛情等，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的史學(xué)研究發(fā)展趨勢(shì)，他最先提出了應(yīng)該擴(kuò)大史學(xué)研究的范圍，強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究應(yīng)當(dāng)包括美國不同階層人們的各種活動(dòng)，以此拓寬美國歷史研究的領(lǐng)域。在特納看來歷史研究應(yīng)該是包括社會(huì)生活方方面面的綜合性社會(huì)課題，主張歷史研究角度的廣泛性和多面性?！鞍呀?jīng)濟(jì)史觀引入美國史學(xué)，他還廣泛地理解廣大的地理區(qū)域在美國發(fā)展中的重大作用，強(qiáng)調(diào)西部開發(fā)的重要性?！币虼?，他在史學(xué)研究實(shí)踐中所涉及的領(lǐng)域不斷拓展，力求尋找歷史與各個(gè)自然科學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。這使得美國史學(xué)研究領(lǐng)域有了明顯的變化，也使得“邊疆學(xué)派”的思想在新史學(xué)運(yùn)動(dòng)中獨(dú)樹一幟，從而對(duì)其他史學(xué)家的研究起到了一定的影響。

2.3 加強(qiáng)歷史研究的實(shí)用性

特納的邊疆理論立足于現(xiàn)實(shí)生活，他強(qiáng)調(diào)歷史的現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)為史學(xué)家要根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷更新史學(xué)研究，服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)。他在史學(xué)研究中注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)性功能，反對(duì)傳統(tǒng)的美國歷史學(xué)家只是簡(jiǎn)單的記錄整理歷史事實(shí)而忽略史學(xué)成果對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)用性。他認(rèn)為歷史研究的任務(wù)就是要了解和反思過去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)和應(yīng)用于當(dāng)下，使社會(huì)在歷史的啟發(fā)下更好地發(fā)展。因此，他認(rèn)為歷史學(xué)家應(yīng)該帶著時(shí)代特性和社會(huì)所需，用社會(huì)發(fā)展的新成果去研究歷史并服務(wù)于當(dāng)下社會(huì)發(fā)展。特納的歷史實(shí)用主義在美國史學(xué)發(fā)展中起到了廣泛的影響作用，不僅是“進(jìn)步派”史學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，而且在魯賓遜“新史學(xué)”觀點(diǎn)中有所體現(xiàn)。魯賓遜說道“歷史幫助我們了解我們自己、我們的同類以及人類的種種問題和前景”。特納對(duì)歷史的當(dāng)代價(jià)值的強(qiáng)調(diào)使得美國的史學(xué)研究加強(qiáng)了歷史研究的實(shí)用性，促使美國史學(xué)研究更加走向成熟。

在其史學(xué)研究強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的基礎(chǔ)上，“邊疆學(xué)派”推崇美國邊疆開拓者們建立奮發(fā)圖強(qiáng)的實(shí)干精神。在荒蠻的西部生活中，拓荒者們要不斷面對(duì)生活實(shí)踐過程中的種種困難和挑戰(zhàn)，所以他們要不斷的尋求解決問題的途徑方法，并且建立樂觀自信的生活態(tài)度。根據(jù)美國史學(xué)家戴特斯曼、克蘭德爾以及卡尼的觀點(diǎn)，美國人通常認(rèn)為“棘手的問題一定有解決的途徑，而看似不可能的事情，只不過是要多花點(diǎn)時(shí)間來解決而已”。這種勇于嘗試的實(shí)干精神一直以來為美國人所推崇。冒險(xiǎn)精神是“邊疆精神”中的重要體現(xiàn)，早期歐洲人就是從海洋擴(kuò)張來到北美殖民地，這一路不僅僅要面對(duì)大西洋的帶來的挑釁，同時(shí)還要有精神上的折磨，在對(duì)海洋的探索過程中才有了后來美國人的物質(zhì)生活的來源。“邊疆學(xué)派”強(qiáng)調(diào)在美國建國和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中這種冒險(xiǎn)精神無處不在，研究“邊疆精神”也就是在宣揚(yáng)和擴(kuò)大美利堅(jiān)民族勇敢、堅(jiān)毅、不畏困難的意志。

2.4 促進(jìn)史學(xué)研究方法變革

特納在提出新觀點(diǎn)的同時(shí)也提出了新的史學(xué)研究方法。首先，他主張?jiān)谶M(jìn)行史學(xué)研究時(shí)，采用多學(xué)科結(jié)合的方法。正如美國史學(xué)家所評(píng)價(jià)，特納“歷久不衰的成就大概就在方法上”。特納對(duì)歷史本身的喜愛及苛刻使他在進(jìn)行史學(xué)研究時(shí)更加注重史學(xué)研究成果的科學(xué)性，他強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究要注重歷史學(xué)和其它自然學(xué)科的關(guān)聯(lián)性，合理有效的利用其它學(xué)科對(duì)歷史學(xué)的幫助作用，促使歷史成為一門真正的科學(xué)。他認(rèn)為隨著史學(xué)研究的不斷發(fā)展，要加強(qiáng)歷史學(xué)與自然科學(xué)的合作。經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的成果、方法讓歷史研究更加豐富，研究角度更加深入細(xì)化。因此，他不僅強(qiáng)調(diào)史學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)應(yīng)積極聯(lián)合相關(guān)學(xué)科，而且提倡史學(xué)家在加強(qiáng)自己專長(zhǎng)的歷史工作的同時(shí)還應(yīng)該具備其它學(xué)科的知識(shí)素養(yǎng)，不斷充實(shí)自我，為自己的史學(xué)研究提供新的活力。其次，特納反對(duì)傳統(tǒng)的只是簡(jiǎn)單地記述歷史事件的研究，提出史學(xué)研究的相對(duì)主義理論，認(rèn)為應(yīng)該要用動(dòng)態(tài)的視角看待歷史。社會(huì)是不斷發(fā)展的，發(fā)展的社會(huì)條件和社會(huì)因素是處在變化中的，事實(shí)是“處在變化不定的潮流之中，它本身也是這種潮流的一部分”。因此，史學(xué)研究也應(yīng)該是不斷向前發(fā)展的。最后，特納強(qiáng)調(diào)區(qū)域在歷史學(xué)中的作用，提出史學(xué)家還應(yīng)有全球性的視野，應(yīng)當(dāng)看到區(qū)域與全球的聯(lián)系，注重歷史的統(tǒng)一性與聯(lián)系性。

特納史學(xué)研究方法的變革使“邊疆思想”在美國人傳統(tǒng)價(jià)值觀中的地位突出，這不僅源自于“邊疆思想”在美國自身歷史發(fā)展中的作用，而且它是被美國歷代民眾乃至于當(dāng)代社會(huì)所普遍接受的價(jià)值觀念。在美國當(dāng)代的影視作品中，隨處可以看到“邊疆理論”的精神再現(xiàn)，敢于冒險(xiǎn)和對(duì)外界的好奇與探索，“邊疆精神”已經(jīng)深深植根于美利堅(jiān)民族文化中。

（作者單位：陜西理工大學(xué)）