河北博物院教育問(wèn)題研究

焦韻博

在河北博物院創(chuàng)辦之初，教育就成為博物院的重要職能，并在日后不斷得到發(fā)展與完善。河北博物院在我國(guó)近現(xiàn)代博物館發(fā)展史上占有重要地位，其開(kāi)展的教育活動(dòng)對(duì)當(dāng)今博物館的發(fā)展具有重要借鑒意義。本文從博物院教育問(wèn)題中選取教育內(nèi)容和教育對(duì)象兩個(gè)小問(wèn)題進(jìn)行探討。

1 研究綜述與選題緣由

天津是民國(guó)時(shí)期中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的重鎮(zhèn)。在國(guó)人創(chuàng)辦的博物館中，河北省立博物院最具代表性，并以其發(fā)展成就高、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、文獻(xiàn)記載較豐富等方面的特征，成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。傅振倫先生在《河北省博物館事業(yè)史略》一文中，對(duì)民國(guó)以來(lái)河北省各大主要博物館的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。馬冬青、任海燕先生從歷史沿革、業(yè)務(wù)活動(dòng)、出版活動(dòng)三個(gè)方面，對(duì)民國(guó)時(shí)期的河北第一博物院進(jìn)行了研究性概述。陳卓、郭輝等先生進(jìn)一步探討了河北省博物院的籌備過(guò)程、博物院董事會(huì)制度等問(wèn)題。劉翔先生以天津廣智館為例，討論了天津博物館的社會(huì)教育職能。

河北博物院的重要?jiǎng)?chuàng)辦者嚴(yán)智怡在闡述博物院創(chuàng)辦宗旨時(shí)，明確提出了博物院的教育功能。早在1913年，建設(shè)天津博物院的動(dòng)議發(fā)起之前，嚴(yán)智怡即提出“在天津應(yīng)該自己建設(shè)博物館，以輔助教育的事情”。在《河北第一博物院半月刊》的發(fā)刊詞中，嚴(yán)智怡又進(jìn)一步闡述了河北博物院的教育意義：“蓋在闡明文化，發(fā)揚(yáng)國(guó)光，以輔助學(xué)校教育社會(huì)教育之不逮”，并強(qiáng)調(diào)在教育方法上“尤力避枯燥之弊，務(wù)以增加讀者興趣為歸”。筆者依據(jù)材料，選取博物院教育內(nèi)容與教育對(duì)象兩個(gè)方面對(duì)河北博物院的教育概況進(jìn)行梳理。

2 教育內(nèi)容

河北博物院院刊中記載了河北博物院曾經(jīng)開(kāi)展的各種教育活動(dòng)，以陳列展覽、刊行期刊和舉辦講演內(nèi)容最為豐富。

自建館開(kāi)始，河北博物院一直將豐富展覽內(nèi)容、提高展覽質(zhì)量作為工作的重點(diǎn)。河北博物院在分別在民國(guó)七年和民國(guó)八年舉辦過(guò)兩次臨時(shí)展覽，前者會(huì)期為兩月，后者會(huì)期三天。民國(guó)十二年，博物院正式開(kāi)幕，次年由于時(shí)局動(dòng)亂，被迫關(guān)閉。從民國(guó)十九年恢復(fù)展覽開(kāi)始，博物院的陳列展覽開(kāi)始走向成熟。博物院將陳列品劃分為自然、歷史二部，以下又細(xì)分為自然部十類：植物、下等動(dòng)物、哺乳動(dòng)物、鳥(niǎo)、魚(yú)、爬蟲(chóng)、進(jìn)化、兩棲、礦石、化石;歷史部十二類：文字、宗教、掌故、科舉、鉅鹿出土宋代器物、骨器、石器、玉器、陶器、金器、瓷器、紀(jì)念。該分類雖然沒(méi)有統(tǒng)一而明確的標(biāo)準(zhǔn)，但仍舊可以看出創(chuàng)辦者務(wù)求內(nèi)容全面的良苦用心。博物院的基本陳列格局就此形成。在1932年之1936年間，博物院曾五次添加陳列品，其中兩次擴(kuò)充并變更陳列室，并通過(guò)添加展柜、安設(shè)電燈、清潔、殺蟲(chóng)等措施優(yōu)化展覽質(zhì)量。值得注意的是，此時(shí)，博物院開(kāi)始重視自然類展品的蒐集和展出。在自然品搜集方面，博物院曾多次與靜生生物調(diào)查所合作，開(kāi)展野外考察與標(biāo)本采集工作;專門(mén)開(kāi)展對(duì)采集植物標(biāo)本進(jìn)行整理、定名工作。在展覽方面，博物院歷次添陳，自然類展品都赫然在列。

民國(guó)七年，博物院舉辦臨展，發(fā)行日刊，以為宣傳工具。1931年，《河北第一博物院半月刊》正式刊行。院刊內(nèi)容“分科學(xué)研究與歷史學(xué)術(shù)兩大綱，于文化教育以及社會(huì)需要之知識(shí)”，強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的廣泛性和普及性;在內(nèi)容的選擇上“專采精英，擇別既嚴(yán)”?！翱茖W(xué)研究”類內(nèi)容引入西方生物學(xué)知識(shí)，詳細(xì)介紹各類動(dòng)植物，特別是河北地區(qū)常見(jiàn)的動(dòng)植物，例如：自然界消息，轉(zhuǎn)載各報(bào)刊關(guān)于自然科學(xué)研究方面的新聞簡(jiǎn)訊;《河北習(xí)見(jiàn)之樹(shù)木》、《河北習(xí)見(jiàn)之灌木》、《河北習(xí)見(jiàn)之魚(yú)類》、《中國(guó)木材圖》等常識(shí)性短文;自然類藏品說(shuō)明;野外植物考察報(bào)告。“科學(xué)研究”類內(nèi)容相對(duì)淺顯，以常識(shí)性知識(shí)為主?！皻v史學(xué)術(shù)”類內(nèi)容以中國(guó)古史和傳統(tǒng)文化為主題，涉及民族學(xué)介紹、研究，古物的研究、考證、鑒賞，古代建筑研究，易學(xué)、古文字學(xué)研究等方面的內(nèi)容，例如：古物消息，轉(zhuǎn)載各報(bào)刊關(guān)于文物考古方面的新聞簡(jiǎn)訊;《種瓜亭筆記》、《亭考》、《中國(guó)建筑屋蓋考》、《苗族說(shuō)略》、《西藏民族之研究》等長(zhǎng)期連載的研究性著作;相關(guān)藏品說(shuō)明;野外古跡考察報(bào)告?！皻v史研究”類內(nèi)容更為豐富，兼具以“引起一般人士對(duì)于博物院之注意”為目的的新聞、常識(shí)，及具有學(xué)術(shù)意義的研究性著作。

除舉辦展覽和發(fā)行期刊外，1936年4月至11月間，河北博物院還曾在院內(nèi)舉辦三次講演會(huì)。主講人員由博物院研究人員擔(dān)任。講演主題亦可劃分為自然、歷史兩部分，別為《益農(nóng)動(dòng)物》、《從簡(jiǎn)冊(cè)說(shuō)到線裝書(shū)》、《中國(guó)貨幣沿革概況》、《傳拓方法》。聽(tīng)講人數(shù)達(dá)上百人，特別是《中國(guó)貨幣沿革概況》，聽(tīng)者數(shù)量達(dá)到五百六十二人。講演會(huì)作為短期教育活動(dòng)，在內(nèi)容方面不如展覽與院刊豐富，卻表現(xiàn)出河北博物院在教育活動(dòng)方面的創(chuàng)新。

展覽、院刊與講演的教育內(nèi)容均可劃分為自然與歷史兩部，一方面展現(xiàn)出河北博物院作為普通博物院全面而豐富的教育內(nèi)容，另一方面體現(xiàn)出博物院在文化立場(chǎng)上既有“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的民族主義色彩，又有闡明西方自然科學(xué)文化的目的。

3 教育對(duì)象

嚴(yán)智怡對(duì)博物院教育的定位并非“精英教育”，而是“輔助學(xué)校教育社會(huì)教育之不逮”，并聲稱院刊“蓋在普及文化教育，并以引起一般人士對(duì)于博物院之注意而已”。從上文對(duì)河北博物院主要教育內(nèi)容的分析來(lái)看，河北博物院的教育內(nèi)容并非一味遷就低文化程度群體，而是表現(xiàn)出明顯的層次性。觀眾參觀展覽是一種在直觀的條件下獲得關(guān)于某種物質(zhì)智識(shí)的簡(jiǎn)易學(xué)習(xí)，即使文化程度較低的觀眾也能在其中學(xué)到知識(shí)。在講演活動(dòng)的聽(tīng)者中，有不少是各小學(xué)學(xué)生。因而，通過(guò)展覽與講演而展開(kāi)的教育活動(dòng)并沒(méi)有對(duì)觀眾的知識(shí)水平提出過(guò)高的要求，具有大眾教育意義。但是，院刊作為河北博物院發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物則難以適用于社會(huì)一般人士。特別是一些研究性著作和文章，例如研究古文字和音韻學(xué)的《華夏文字變遷表說(shuō)明》，研究易學(xué)的《義教鉤沉》，研究古代建筑結(jié)構(gòu)的《中國(guó)建筑屋蓋考》、《亭考》等。以此觀之，“一般人士”并非特指知識(shí)程度不高的普通教育群體。

從文獻(xiàn)記載來(lái)看，河北博物院具有廣泛的社會(huì)受眾群體，包括學(xué)校學(xué)生，機(jī)關(guān)職員、官員、軍警，民間團(tuán)體，及博物館、高校學(xué)者，涉及不同年齡段、不同職業(yè)、不同教育水平。其中，以學(xué)校參觀群體最具代表性，記載最為豐富。1918年8月，博物院稱“因館舍正在修繕，展覽開(kāi)放時(shí)間尚不能固定”，學(xué)校被列為“可隨時(shí)接待”者。12月，博物院首次開(kāi)展，又“先請(qǐng)各學(xué)校觀覽”。此后，1931年復(fù)見(jiàn)來(lái)院參觀者信息記載。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，自1931至1937年，來(lái)博物院參觀的各類學(xué)校約170所。其中，小學(xué)校來(lái)院參觀者數(shù)量最多，約92所;中學(xué)約27所;高等院校約22所;其他院校約26所。一方面，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體教育水平相符合，另一方面體現(xiàn)博物館教育，特別在初等教育群體中的普及性。但是，小學(xué)校中，二次及多次參觀博物院的只占到總數(shù)的27%，中學(xué)為44%，高等院校為54%，其他院校為19.2%。小學(xué)校中只有一次參觀博物院的經(jīng)歷，而近乎一半的中等或高等院校都再次或多次參觀了博物館。此外，博物院參觀群體中，還有國(guó)內(nèi)外大學(xué)教授、博物館工作者、學(xué)術(shù)團(tuán)體等，雖然人數(shù)不多，卻體現(xiàn)出博物院的精英教育傾向。

因而，嚴(yán)智怡所謂的“一般人士”的概念不僅限于占當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)的初等教育群體，還涵蓋了高等教育群體。但是，有不少民眾難以承擔(dān)接受博物院教育的成本，僅在民國(guó)成立紀(jì)念日、雙十節(jié)、兒童節(jié)，等紀(jì)念日免費(fèi)開(kāi)放前來(lái)參觀。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論是在教育內(nèi)容方面還是在教育群體方面，河北博物院都明顯地展現(xiàn)出其包容性。在創(chuàng)辦之初，河北博物院就將教育作為其重要職能。在嚴(yán)智怡等人的努力下，博物院的教育內(nèi)容日趨豐富，兼具以“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”為目的的中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化內(nèi)容和以闡明西方文化為目的的自然科學(xué)內(nèi)容。憑借豐富的教育內(nèi)容，河北博物院將教育群體闡述為涵蓋了高等教育和普通教育群體的“一般人士”。但是，由于受到時(shí)代背景的限制，河北博物院難以做到真正的普及教育。

（作者單位：周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館）