認(rèn)知視角下的原型與范疇

李佳 唐爽

從認(rèn)知的角度看世界，人類的語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)世界就有了一定的聯(lián)系。我們可以通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知來(lái)理解語(yǔ)言，研究語(yǔ)言。在面對(duì)萬(wàn)千世界中形形色色的各類事物時(shí)，將它們進(jìn)行合理的范疇是進(jìn)一步認(rèn)知的基礎(chǔ)。而范疇又是圍繞原型這個(gè)認(rèn)知參考點(diǎn)建構(gòu)的，所以理清認(rèn)知視角下的原型與范疇的意義無(wú)論對(duì)于語(yǔ)言還是其他領(lǐng)域的研究都有著至關(guān)重要的作用。

1 概述范疇化，范疇與原型之間的關(guān)系

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，對(duì)事物分類的心理過程被稱為范疇化，其結(jié)果就是認(rèn)知范疇。范疇化是人的認(rèn)知賦予世界萬(wàn)物以一定結(jié)構(gòu)的心理過程，也可以說(shuō)是人類高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)中最基本的一種。了解范疇化能力也是對(duì)人類思維和語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)一步理解的重要內(nèi)容。但具體來(lái)說(shuō)，范疇化其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程。下面將從心理學(xué)的觀點(diǎn)分析這一過程。

首先，刺激的選擇。在我們的感官系統(tǒng)所能感知到的豐富的刺激中，只有極少數(shù)被選擇進(jìn)行認(rèn)知處理。比如，設(shè)想當(dāng)你在去上班的路上看到了一只類似老鼠卻擁有著濃密蓬松的尾巴的動(dòng)物時(shí)，可能是因?yàn)閺臎]有見過這種動(dòng)物，亦或是這在你平時(shí)無(wú)聊上班的路上實(shí)在算是一個(gè)外來(lái)闖客，所以它成功的引起了你的注意。其次，識(shí)別和分類。這是通過比較選定的刺激和儲(chǔ)存在記憶中的相關(guān)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，接著上面的例子，在這個(gè)動(dòng)物進(jìn)入你注意的認(rèn)知范圍后，你會(huì)通過你所觀察到這個(gè)動(dòng)物的特點(diǎn)與原本在你記憶中有相類似的特征的生物進(jìn)行比較。最后，命名。在大多數(shù)認(rèn)知范疇中，我們可能因?yàn)槟承┦挛锔叩氖褂妙l度或突出的獨(dú)特性為其命以新名。比如，上面的動(dòng)物，可能因?yàn)樽屑?xì)觀察發(fā)現(xiàn)它會(huì)在松樹下面撿食松子，再聯(lián)想到前面和老鼠相類似的特征，所以給它命名為松鼠。這樣一來(lái)，我們對(duì)于范疇化的過程就有了一個(gè)大致的了解，其結(jié)果就是我們對(duì)于像老鼠卻擁有著濃密蓬松的尾巴的動(dòng)物給予了松鼠這一“概念”。也就是對(duì)具有這類特征的生物有了一定的認(rèn)知范疇。那么在松鼠這一范疇中，某些松鼠比較典型，比如一提到松鼠這一概念，腦海中第一個(gè)出現(xiàn)的圖像就是最能代表松鼠這一范疇的最典型成員，這最典型的成員就是松鼠范疇中的原型。

2 經(jīng)典范疇理論

范疇理論在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了經(jīng)典范疇理論和原型范疇理論。經(jīng)典范疇理論的代表人物是亞里士多德，他的觀點(diǎn)是范疇是由充分特征和必要特征的合取定義的;特征是二元的，要么屬于，要么不屬于;范疇有明確的邊界;范疇的所有成員地位相等。解釋一下，就是說(shuō)任何一個(gè)事物要不就是屬于這個(gè)范疇中，要不就是不屬于，并不存在模糊現(xiàn)象。只有當(dāng)這個(gè)事物在完全符合該范疇成員所具有的共同特點(diǎn)時(shí)，它才能成為該范疇的一員。由于這個(gè)理論并不是基于實(shí)驗(yàn)結(jié)果而得出的理論，所以它是站不住腳的，因此，許多語(yǔ)言學(xué)家對(duì)此提出了質(zhì)疑，維特根斯坦就提出了“家族相似性”這一概念，即在任何一個(gè)范疇中，我們很難找到一個(gè)所有成員都具有的共同特征。也就是說(shuō)，有一類概念范疇無(wú)法用經(jīng)典的模式去概括，而是以一種 “家族相似性”的原則組織起來(lái)的，顧名思義，某一范疇中的類別成員就如同一個(gè)家族中的成員一樣，每個(gè)成員都和其他一個(gè)或數(shù)個(gè)成員共有一項(xiàng)或幾項(xiàng)特征，但幾乎沒有一項(xiàng)特征是被所有成員所共有的，以環(huán)環(huán)相扣的方式聯(lián)系起來(lái)成為一個(gè)范疇。舉個(gè)例子，拿“鳥”這一范疇為例，對(duì)于我們北方人來(lái)說(shuō)可能首先想到的是麻雀，相比其他鳥類，麻雀就是該范疇內(nèi)的原型。而鴕鳥也是一種鳥，但它與麻雀之間共有的屬性卻不比和孔雀，火烈鳥，鸚鵡之間來(lái)的多。但同時(shí)鴕鳥也只具備這些相似成員的某一項(xiàng)屬性而已。我們可以說(shuō)鴕鳥在鳥類范疇中不是一個(gè)好的例子，想象一個(gè)鳥類家族相似性的一張網(wǎng)，可能鴕鳥的位置就要在邊緣的地方了。所以說(shuō)范疇是并不是有明確的邊界的，其有一定的模糊性，且范疇的所有成員地位也不是相等的。可見經(jīng)典范疇理論是為后面原型范疇理論的發(fā)展起了鋪墊的作用。

3 原型范疇理論

經(jīng)過早期Rosch對(duì)顏色的實(shí)驗(yàn)，以及后來(lái)Labov的關(guān)于杯子和杯狀容器的實(shí)驗(yàn)證明得出，范疇是圍繞原型形成的，而原型的功能是作為認(rèn)知的參考點(diǎn)。就范疇的邊界而言，它給我們留下的印象是，在邊緣以外的某些不確定的點(diǎn)或區(qū)域，這些范疇不知何故消失在什么地方。也就是說(shuō)范疇是圍繞原型這個(gè)認(rèn)知參考點(diǎn)建構(gòu)的，以這個(gè)原型參考點(diǎn)為中心，其邊界成員依據(jù)各自典型性的程度向外擴(kuò)展， 形成邊界難以確定的更大范疇的網(wǎng)絡(luò)。所以各成員的地位并不相等，其中有典型成員和非典型成員的區(qū)別。范疇中原型性更高的成員就有更多的與同類其他成員共有的屬性，并具有更少的與相鄰類別的成員共有的屬性。同時(shí)也證明了顏色、形狀以及生物體和具體物體的認(rèn)知范疇都以概念上突出的原型為基礎(chǔ)，這些原型在范疇的形成中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。如果原型基礎(chǔ)掌握不好，那么其他成員的認(rèn)知會(huì)更模糊，導(dǎo)致整個(gè)范疇的認(rèn)知都是模糊的，可能就會(huì)出現(xiàn)“給我一杯水，拿給你一片面包” 的笑話了。此外，認(rèn)知范疇的邊界是含糊的，即相鄰的范疇之間沒有嚴(yán)格的界限，而是相互融合在一起。比如，水具體達(dá)到多少溫度是溫水，到多少度是冷水。顯然，溫水這一認(rèn)知范疇的邊界是模糊的，溫水與冷水的界限是融合在一起的，可能還要有不同人的不同感知因素影響。

4 結(jié)語(yǔ)

分類是人類語(yǔ)言的基本特性之一，分類的心理過程通常被稱為范疇化，而范疇化的產(chǎn)物就是認(rèn)知范疇，范疇中最典型的成員為該范疇的原型。范疇并不代表對(duì)世界現(xiàn)象的任意劃分，而應(yīng)被視為基于人類的認(rèn)知能力。我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都要有一定的認(rèn)知和范疇，原型范疇理論可以應(yīng)用的領(lǐng)域也是十分廣泛的。希望我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和研究中可以恰當(dāng)應(yīng)用這一理論，在自己的專業(yè)內(nèi)有一定的建樹。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）