胡炎松 創(chuàng)新地傳承 讓文化長青

雨夢+廖嚴(yán)力+楊舒霞

【人物簡介】

胡炎松先生，香港潮屬社團(tuán)總會常務(wù)會董、長春社文化古蹟資源中心理事。2016年獲香港特區(qū)政府民政事務(wù)局頒授“推動(dòng)社區(qū)建設(shè)及宣掦中國傳統(tǒng)文化”嘉許狀。著有《西貢區(qū)盂蘭勝會六十周年紀(jì)念特刊》《破解盂蘭迷思》，與Stella So合著《盂蘭的故事》等。

搭竹棚，立花牌，設(shè)神壇，演大戲，誦佛經(jīng)，辦齋宴，派白米……南國盛夏農(nóng)歷七月，在港九新界許多地方，都能看到這一連串充滿中國民間文化特色的傳統(tǒng)活動(dòng)。這就是盂蘭勝會。這一傳統(tǒng)由潮汕人帶到香港，已延續(xù)上百年。2011年6月3日，香港潮人“盂蘭勝會”成功列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

胡炎松先生，是出生於香港的潮汕後裔，也是香港潮屬社團(tuán)所主辦的“盂蘭文化節(jié)”之總統(tǒng)籌，他是潮汕文化的傳承者，更是傳統(tǒng)文化的癡迷者。隨著時(shí)代的更迭，環(huán)境的變化，許多傳統(tǒng)的民俗文化也在滾滾歷史洪流中不斷被遺忘、被沖擊，甚至被淘汰。因而，他希望通過對這些文化的不斷了解、研究、保育、創(chuàng)新、繼承，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，開出新的美麗花朵。

將“傳統(tǒng)”做出“新意”

2017年9月1日至3日，一連三天，由香港潮屬社團(tuán)總會主辦的“2017盂蘭文化節(jié)”在香港維多利亞公園隆重舉行。活動(dòng)現(xiàn)場，盂蘭文化歷史展以圖文並茂的形式，讓人們更直觀了解潮人盂蘭勝會場地的佈局和儀式的意義。文化區(qū)、素食區(qū)、工作坊等區(qū)域的設(shè)置則幫助公眾以不同視角認(rèn)識潮州文化。盂蘭水墨畫展示區(qū)，公眾可在畫師指導(dǎo)下，繪出盂蘭勝會吉祥景象。據(jù)了解，為慶祝香港特別行政區(qū)成立20周年，還特別增設(shè)了“祈福香港”活動(dòng)，為全港市民祈福。此次文化節(jié)吸引了不少市民和遊客前來參觀和體驗(yàn)。

關(guān)於籌辦“盂蘭文化節(jié)”，從2015年開始，可以說，作為總統(tǒng)籌的胡炎松先生每一屆都花費(fèi)了不少心思。

首先不得不正視一個(gè)問題，那就是隨著時(shí)代和環(huán)境的變化，因?yàn)槿藗儾涣私?、不需要或不重視，許多傳統(tǒng)民俗文化正從生活中漸漸消失，或已經(jīng)消失了，成為了歷史。胡炎松先生很早便看到了這一點(diǎn)，並身體力行地進(jìn)行著傳統(tǒng)文化的保育和推廣工作。

以推廣“盂蘭文化”為例，在他看來，一方面要加強(qiáng)人們對該項(xiàng)文化的了解，另一方面也要在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新?！霸S多不了解盂蘭文化的人可能認(rèn)為盂蘭勝會不過是‘鬼鬼神神，宣揚(yáng)迷信的活動(dòng)，甚至覺得有點(diǎn)嚇人。其實(shí)不然，如果了解了其背後的文化內(nèi)涵，就會明白盂蘭文化是關(guān)於孝親報(bào)恩及行善濟(jì)貧的，是非常有意義的?！边@也是胡炎松先生在推廣盂蘭文化時(shí)經(jīng)常需要向他人解釋的問題，因此，他開始思索該以怎樣的方式去宣揚(yáng)，“盂蘭文化歷史悠久，如果還是照搬老一套的做法，當(dāng)下的人可能接受度不高。而如果只有展覽，形式單一，很難有持續(xù)的吸引力。所以，應(yīng)該要做得‘傳統(tǒng)而不失‘新意?！?/p>

“盂蘭搶孤”競賽就是一個(gè)很成功的創(chuàng)新?！皳尮隆绷?xí)俗在潮汕地區(qū)由來已久，通常於盂蘭勝會最後一天舉行。據(jù)傳，清末民初時(shí)，因?yàn)槌鄙堑貐^(qū)天災(zāi)饑荒比較多，往往像盂蘭勝會，當(dāng)儀式完成之後，祭品不會拿走，附近的饑民會搶奪派發(fā)的祭品，後逐漸演變?yōu)椤皳尮隆钡母傎悅鹘y(tǒng)。

“搶孤”，這是一項(xiàng)撫災(zāi)濟(jì)貧的傳統(tǒng)儀式，也極具代表性，但在豐衣足食的年代，此項(xiàng)傳統(tǒng)如不保育，也就失去了它存在的意義?！拔以诩亦l(xiāng)看過之後就想，能不能把這活動(dòng)創(chuàng)新一下，帶到香港，讓更多人通過這項(xiàng)儀式去更好地認(rèn)識盂蘭文化?！眰鹘y(tǒng)的“搶孤”，秩序得不到保障，因而社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)在多番解釋，討論之後，最終表示讚成。胡炎松先生細(xì)細(xì)地解釋了自己以競賽方式優(yōu)化“搶孤”傳統(tǒng)的創(chuàng)意：可以將“搶孤”辦成同籃球賽一樣講規(guī)矩的競賽，有道具、有規(guī)則、有裁判、有勝負(fù)，還可以讓更多人真正參與其中。

搶孤競賽從2015年第一屆舉辦後，便“一炮打響”，成為了盂蘭文化節(jié)的一個(gè)重頭戲?！?017盂蘭文化節(jié)”共有42隊(duì)共252名健兒參與，最年輕參賽隊(duì)伍為中三至中四學(xué)生，以學(xué)校名義組隊(duì)出賽，親身力行感受中國傳統(tǒng)，部份隊(duì)伍更派出啦啦隊(duì)吶喊助威，氣氛熾熱。

本來望而生畏的盂蘭傳統(tǒng)也變得緊張刺激，不止是潮汕人，更多人，包括年輕人，也能於歡樂中透視傳統(tǒng)節(jié)日。

家鄉(xiāng)情滋養(yǎng)文化之根

有關(guān)盂蘭勝會的記憶，從小就在胡炎松先生心中扎下了根，而其樂此不疲地傳承和發(fā)揚(yáng)盂蘭文化則是深受父親的影響。

胡炎松先生從小生活在西貢，在他的印象中，兒時(shí)一年當(dāng)中最開心的時(shí)候莫過於一年一度的盂蘭勝會?！靶r(shí)候家附近每年都會有潮州人和海陸豐人舉辦的盂蘭勝會，在新界平時(shí)也沒什麼好玩的，而且我們住得比較遠(yuǎn)，許多東西要到西貢市區(qū)才能買到。但是每年舉辦盂蘭勝會的時(shí)候，除了很熱鬧外，還有許多小販賣一些好吃的和好玩的。”小孩子的好奇心一下子得到了滿足，盂蘭勝會則成了小時(shí)候的一個(gè)念想。

其父親是籌辦盂蘭勝會的一把好手。眾所周知，要籌辦這樣的大型活動(dòng)需要很多人力參與，待他長大點(diǎn)了，父親就經(jīng)常叫他幫手“抬這個(gè)”“搬那個(gè)”，也就這樣，他開始了參與籌辦盂蘭勝會的工作。endprint

如果說一開始只是覺得“好玩”的話，那麼隨著對盂蘭文化的深入了解，這份情感則慢慢變成了興趣和熱愛。這要從深入了解家鄉(xiāng)說起。

70年代末，改革開放以後，十幾歲就來了香港並對家鄉(xiāng)深深眷戀的父親便經(jīng)常帶上胡炎松先生回潮汕地區(qū)看看。一開始，小小年紀(jì)的他並不樂意回去：“因?yàn)楹懿环奖?，早上四點(diǎn)多就要從香港坐大巴出發(fā)，晚上十點(diǎn)了才能到潮陽，臨時(shí)找個(gè)賓館住下，條件也很差。然後第二天還要坐一個(gè)小時(shí)的車才能到鄉(xiāng)下老家?！钡且灿泻芪牡胤?，那就是潮汕人重視遊神賽會，祭先祖，拜神靈，對傳統(tǒng)文化非常尊崇。每次回去胡炎松先生都會去走走看看，看老一輩的人具體是怎麼做的。久而久之，這些畫面便刻在了他的腦袋里，剛開始也沒什麼特別的，但隨著慢慢長大，興趣發(fā)酵，便特別想去深入研究，諸如為什麼要這麼擺設(shè)，為什麼這樣做等等。

2000年左右，胡炎松先生加入了香港潮州商會，作為年輕一輩當(dāng)中對潮汕文化較為了解的成員，他參與了許多推廣潮汕文化的活動(dòng)，也經(jīng)常幫手。例如2017年的“潮州節(jié)”，他是文化組負(fù)責(zé)人，而上文提到的“盂蘭文化節(jié)”他則擔(dān)任總統(tǒng)籌。

踏實(shí)為人 天道酬勤

在為人處世上，胡炎松先生也深受父親的影響——勤奮而踏實(shí)?！案赣H小時(shí)候家里比較困難，十幾歲便隨親戚來了香港，靠雙手打拼，一點(diǎn)一滴都來之不易。所以父親做事很踏實(shí)穩(wěn)重，他也從小這樣教育我們?！?/p>

胡炎松先生學(xué)的是土木工程，畢業(yè)後歷練了幾年後，便開始幫父親打理家族企業(yè)。其家族最早是做建筑材料和建筑工程的，後在內(nèi)地創(chuàng)辦了製漆工廠，並在西貢建有影棚，可為電影、廣告等拍攝提供場地和設(shè)備。家族事業(yè)向著多元化的方向發(fā)展。

細(xì)細(xì)分析則不難發(fā)現(xiàn)，胡炎松先生和其家族經(jīng)營的生意都是較為傳統(tǒng)的行業(yè)?！霸灿腥私ㄗh父親做些投資什麼的，但他毫不猶豫地拒絕了。也有人說我們，為什麼不把西貢的地開發(fā)建樓，則可以賺很多錢，他也沒這麼做。父親說‘自己踏踏實(shí)實(shí)地有飯吃就行。”正是這份踏實(shí)穩(wěn)重，胡家生意在數(shù)次大風(fēng)大浪中都受影響甚微。穩(wěn)扎穩(wěn)打，胡炎松先生繼承了父輩的優(yōu)良品質(zhì)，踏實(shí)前進(jìn)，將生意打理得井井有條。

先問付出，再問收穫。這是胡炎松先生想同當(dāng)下年輕人分享的。他是西區(qū)少年警訊名譽(yù)會長會活動(dòng)委員、香港廣東青年總會常務(wù)會董，在服務(wù)中他也接觸了許許多多的年輕人，並特別關(guān)心他們的成長。通過融入年輕人群體，和他們交朋友，他也樂於分享自己的心得並幫助有需要的青少年。“例如關(guān)於創(chuàng)業(yè)，他們經(jīng)常問我‘第一桶金是怎麼賺到的，我會告訴他們，這世界上從來沒有第一桶金，都是要靠自己慢慢積累的。”天道酬勤，沒有不勞而獲的事，要懂得先付出。

此外他還是中區(qū)耆樂警訊名譽(yù)會長會活動(dòng)委員會主席，在長者服務(wù)方面亦做了大量工作。

不要讓傳統(tǒng)文化成為歷史

然而，在創(chuàng)新過程中胡炎松先生也受到過很多質(zhì)疑，認(rèn)為創(chuàng)新意味著改變了傳統(tǒng)，失去了本味?！皞鹘y(tǒng)文化，包括盂蘭勝會，如果不繼續(xù)傳承下去，那終有一天會成為歷史。但它原有的安撫心靈、慈善濟(jì)貧的作用逐漸減弱，那我們則需要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代環(huán)境和社會要求去慢慢優(yōu)化，以吸引現(xiàn)代人更好地去了解，去繼承。如果優(yōu)化都做不了了，那只能被淘汰，成為歷史。”面對質(zhì)疑，胡炎松先生有自己的見解，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從另一個(gè)角度去思考，創(chuàng)新其實(shí)是為了更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。

參與並組織籌劃了這麼多推廣潮汕傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，在胡炎松先生看來，潮汕文化是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)優(yōu)秀組成部分，推廣潮汕文化又何嘗不是在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化？“潮汕文化也是中原傳過來的，就像剪紙、木雕文化一樣，但是來到每個(gè)族群後發(fā)展的情況又不一樣?？梢宰屗麄儚囊粋€(gè)族群的文化了解開始，再慢慢了解中國的傳統(tǒng)文化?！标P(guān)鍵在於一顆熱愛傳統(tǒng)文化的心。他經(jīng)常受邀到高校、社團(tuán)等舉辦分享傳統(tǒng)文化的講座，或協(xié)助舉辦文化推廣活動(dòng)，他更希望通過自己的一份努力，帶動(dòng)更多人發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。

生活中，胡炎松先生養(yǎng)成了早睡早起的習(xí)慣，愛運(yùn)動(dòng)也愛旅行。與眾不同的是他喜歡“老東西”，每到一個(gè)地方，最吸引他的莫過於歷史文化韻味濃厚的古建筑、古民俗。從中更加可以看出其對傳統(tǒng)文化的深情。他說，現(xiàn)在自己過了為事業(yè)拼搏費(fèi)心的年紀(jì)，他希望把更多地時(shí)間放在推廣傳統(tǒng)文化上。

習(xí)近平主席在黨的十九大報(bào)告中指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。胡炎松先生也深深地認(rèn)同這一點(diǎn)，潮汕同胞之所以能團(tuán)結(jié)一心，也正是大家的身份認(rèn)同和文化自信。他希望未來可以做得更多。endprint