民族聲樂對傳統(tǒng)京劇元素的借鑒與應(yīng)用

劉奎民 陳澤剛

摘要：京劇是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在漫長的發(fā)展過程中成為了國家的珍寶。傳統(tǒng)京劇對于在我國民族聲樂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。從當(dāng)前的情況來看，聲樂演唱教學(xué)在持續(xù)改革的背景下取得了較好成績，當(dāng)前在世界范圍內(nèi)的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，我國民族聲樂演唱在發(fā)展過程中遇到瓶頸。想要改變這個困境，可以根據(jù)實際情況對我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行吸收借鑒。因此，對于傳統(tǒng)京劇在我國聲樂教學(xué)之中的研究，探討其對我國聲樂教學(xué)的發(fā)展，不僅能夠?qū)﹦〉乃囆g(shù)魅力進(jìn)行了深入闡釋，還可以將其運用在民族聲樂演唱中的價值，希望能夠為民族聲樂演唱教學(xué)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;京劇;元素

一、前言

隨著20世紀(jì)50年代我國民族聲樂教學(xué)體系的初步建立，幾十年來的民族聲樂教學(xué)取得了顯著成績，但是我們必須清醒地認(rèn)識到，長期以來我國的民族聲樂教學(xué)體系基本上以西方美聲唱法為基礎(chǔ)，沒有充分重視中國的傳統(tǒng)聲樂資源，致使民族聲樂教學(xué)出現(xiàn)偏重“西洋化”、本土音樂意識欠缺、風(fēng)格趨同化等現(xiàn)象。近年來，伴隨著世界音樂逐步向多元化發(fā)展，民族聲樂如果想打破“瓶頸”走出發(fā)展困境，就必須積極吸收和借鑒我國豐富多彩的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，而在民族聲樂創(chuàng)新中積極對傳統(tǒng)京劇元素進(jìn)行借鑒與應(yīng)用是一個不錯的嘗試。京劇作為享譽世界的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將京劇中的各種元素應(yīng)用于民族聲樂中，有利于更好的發(fā)展和創(chuàng)新我國民族聲樂。本文將在分析京劇和民族聲樂的相同點的基礎(chǔ)之上，嘗試就如何在實踐中借鑒與應(yīng)用京劇元素提出相應(yīng)的對策，以期可以更好的促進(jìn)我國民族聲樂的可持續(xù)發(fā)展。

二、京劇藝術(shù)和民族聲樂二者之間的密切聯(lián)系

（一）同源的文化特性

京劇與聲樂它們均體現(xiàn)著樸實含蓄的民族特點、“大一統(tǒng)”的民族精神以及深厚的文化底蘊，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。京劇藝術(shù)和民族聲樂之間存在著十分密切的關(guān)系，都植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤中，并且都是源自于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間音樂，而且均是通過舞臺藝術(shù)來表現(xiàn)人民群眾的日常生活，從而吸引到許多藝術(shù)愛好者，在現(xiàn)實中都具有深厚的群眾基礎(chǔ)。比如說民族聲樂史詩作品《東方紅》將真摯純樸的群眾情感以及博大精深的文化底蘊通過舞臺藝術(shù)完美表現(xiàn)出來。

（二）相同的美學(xué)特征

京劇藝術(shù)和民族聲樂藝術(shù)二者之間擁有共同的美學(xué)特征，二者都強調(diào)舞臺表演中應(yīng)該注重內(nèi)在的韻律和抽象的意境，始終堅持“天人合一”的原則，崇尚和追求“略其形，取其神”的中國傳統(tǒng)藝術(shù)意境美。京劇藝術(shù)和民族聲樂二者在各自的歷史發(fā)展進(jìn)程中均形成了獨具特色的美，而這種美都源自于中國的傳統(tǒng)美學(xué)原理，使得二者形成共同的美學(xué)精神。比如民族聲樂作品《父親山母親河》就是借助于對各種事物的藝術(shù)創(chuàng)造，在抒發(fā)相應(yīng)的情感的同時，還創(chuàng)造出情景合一的意境之美。

（三）相同的藝術(shù)風(fēng)格

京劇藝術(shù)和民族聲樂其實都是來自于生活和人民群眾的日常生活有著千絲萬縷的關(guān)系，表現(xiàn)出中華民族的思想觀念、道德情感和行為規(guī)范，都具有真摯自然、樸實無華、簡單親切等鮮明藝術(shù)風(fēng)格。京劇藝術(shù)和民族聲樂二者都是借助于舞臺藝術(shù)來塑造各種各樣的人物藝術(shù)形象，通過人物表演活動來表達(dá)出藝術(shù)創(chuàng)作者的情感態(tài)度以及思想內(nèi)涵，弘揚民族精神、彰顯民族氣節(jié)、培養(yǎng)道德情操，進(jìn)而通過藝術(shù)作品來激勵志氣?，F(xiàn)代京劇《沙家浜》是真摯自然以清新流暢的藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。

（四）相似的演唱方法

京劇藝術(shù)和民族聲樂其實在演唱方法上具有一定的相似性。在舞臺表演過程中均是氣沉丹田且字正腔圓、從而在聲情并茂的演唱中實現(xiàn)以聲帶情，進(jìn)而在深刻理解歌曲思想內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，在演唱中更加準(zhǔn)確的將包括喜、怒、哀、樂等各種復(fù)雜心情揭示和表達(dá)出來。在演唱方法上均采用“大本嗓”的自然演唱方式，都需要較好的共鳴腔體和較高的位置，發(fā)出的聲音自然、流暢、純凈、圓潤、明亮，從而使其更具表現(xiàn)力和穿透力。

三、民族聲樂表演與京劇元素結(jié)合的路徑

（一）民族聲樂中吸收借鑒京劇中的咬字行腔

民族聲樂與京劇元素結(jié)合能夠形成獨特藝術(shù)形式。在傳統(tǒng)京劇藝術(shù)表演中尤其是強調(diào)藝術(shù)表演者的“咬字”和“發(fā)音”，要求其必須做到“字正腔圓”才能成為一名合格的京劇演員，如果在京劇表演中咬字不夠清晰或者吃音、包字等情況則是十分忌諱的行為。我國京劇表演藝術(shù)作為一種情緒表達(dá)方式，都需要借助于語言文字表達(dá)，才可以向人們展示京劇的藝術(shù)魅力。京劇詞曲作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，借助于美好的語言文字來表達(dá)創(chuàng)作意圖，而京劇藝術(shù)表演者則需要將創(chuàng)作意圖清晰準(zhǔn)確的向觀眾表達(dá)出來。

（二）民族聲樂借鑒京劇中的氣息技巧

京劇作為我國的國粹，憑借著濃郁的藝術(shù)魅力和獨特的文化價值成為我國戲曲大家庭中最為耀眼的明珠，是我國最具代表性的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。良好的氣息是歌唱的動力與基礎(chǔ)，沒有氣息就沒有歌唱。而京劇演唱中始終注重“氣沉丹田”，要求京劇表演者必須使自己的肺部維持在一個相對充足和最為原始的吸氣狀態(tài)，才可以將樂章演唱出最為完美的效果。民族聲樂演唱作為一門呼吸藝術(shù)，提倡“形氣相軋而成聲”，“氣”是民族聲樂演唱發(fā)聲的內(nèi)在動力，要求民族聲樂表演者必須靈活自如準(zhǔn)確掌握和控制呼吸節(jié)奏，在用氣過程中應(yīng)該使用丹田用氣，從而使包括偷氣、提氣、換氣、運氣、存氣、歇氣等在內(nèi)的氣息自始至終都處在表演者有意識的控制中，最終在民族聲樂演唱過程中實現(xiàn)自由呼吸。因此，要不斷吸收其中的長處

（三）民族聲樂積極吸收借鑒京劇中的吐字技巧

對于京劇藝術(shù)而言，雖然其表演風(fēng)格存在著很大的差異性，但是在民族聲樂藝術(shù)的初步發(fā)展階段，許多聲樂表演作品就借用了京劇的表演風(fēng)格，進(jìn)而建構(gòu)起豐富多彩的民族聲樂表演風(fēng)格。在京劇表演過程中對于“吐字咬字”的要求主要通過“念白”來體現(xiàn)，這就對京劇演員有著較高的吐字要求，而這種高標(biāo)準(zhǔn)要求同樣也是民族聲樂演唱者的主要要求。其實京劇藝術(shù)歷史十分重視吐字咬字技巧，吐字是影響京劇演唱效果各個要素的關(guān)鍵所在，京劇吐字技巧主要包括語氣、共鳴以及韻律等等，其在一定程度上會影響到京劇表演中能否準(zhǔn)確的將包括塑造人物、表達(dá)情感以及意境展現(xiàn)在內(nèi)的藝術(shù)因素表現(xiàn)出來。這就要求京劇唱腔藝術(shù)并不是為聲韻而聲韻，而應(yīng)該是以聲音傳達(dá)感情。

結(jié)論

在不斷進(jìn)步與發(fā)展的過程中，藝術(shù)家們通過代代相傳的方式將藝術(shù)表演的經(jīng)驗進(jìn)行全面總結(jié)，到今天，京劇藝術(shù)已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵，與此同時，在演唱技巧以及舞臺表演方法方面也已經(jīng)達(dá)到爐火純青的境界。京劇是一門融合“唱”和“演”的綜合性藝術(shù)，它主要通過?“唱、做、念、打”等?“四功”和?“手、眼、身、法、步”等?“五法”來塑造人物形象，從而展示藝術(shù)魅力。京劇藝術(shù)是我們國家的國粹，具有鮮明的特色，已經(jīng)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從表演方面來講，京劇藝術(shù)的唱與演之間進(jìn)行了相互融合，在表演過程中通過“四功”與“五法”將各個人物形象生動展現(xiàn)出來，并且展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。都是值得當(dāng)下民族聲樂演唱吸收與借鑒的。特別是京我們國家的民族聲樂演唱不單單需要吐字清晰、輕巧，在聲音的音色方面也要達(dá)到洪亮醇美，演唱者的情感表達(dá)要求真摯樸實，有扎實的演唱技巧，既要將聲樂藝術(shù)作品所蘊含的藝術(shù)美全方位展現(xiàn)出來，又必須要將真實的情感傳達(dá)給觀眾，這樣才能更好地引起觀眾共鳴。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：黑河學(xué)院）