社會發(fā)展對西藏民俗文化的影響

摘要：我國廣袤的土地上孕育著56個民族，在社會發(fā)展的進程中，有許多因素影響著每個民族和地區(qū)的民俗文化的形成和發(fā)展，在這其中經濟因素、社會因素和地域因素對民俗文化有著較為突出的影響。接下來本文將對西藏民俗文化的形成和發(fā)展進行簡述，進而討論社會發(fā)展對西藏民俗文化的影響。

關鍵詞：社會發(fā)展;西藏;民俗文化

一、引言

西藏位于我國西南邊陲，平均海拔達到4000米以上，被世人譽為“世界屋脊”，因獨特的地理條件和自然環(huán)境使西藏民俗文化在形成和發(fā)展的過程中始終呈現著獨特且濃厚的民族氣息，這也使得全世界民俗文化研究者將其視為重點研究領域之一。而西藏民俗文化的發(fā)展與社會發(fā)展兩者有著緊密的聯(lián)系，本文將從經濟、社會、地域三個因素方面對其進行論述。

二、經濟因素

經濟因素對民俗文化的影響在于，在不同的社會經濟背景下，人類文化的形成、發(fā)展和表現形式也有所不同。同樣，西藏民俗文化在不同的社會經濟形態(tài)下，也有這不同的發(fā)展形勢。我國在1978年在西藏自治區(qū)昌都卡若村發(fā)現了一處新石器時代晚期的文化遺址—卡若遺址，卡若遺址早、晚兩期的成功發(fā)掘為人們呈現了距今4000多年前的西藏的經濟文化形態(tài)。卡若遺址中的農作物粟、家豬遺骸、其他野生動物遺骸和皮毛以及一些骨器，陶器等說明了在卡若遺址早期時西藏開始以種植農作物為主，以飼養(yǎng)家畜和狩獵為輔的生活方式，并且為中期這種生活方式達到了鼎盛時期，與此同時此地人民開始大量修建房屋，使得房屋數量多，占地面積大，人口居住密度也隨之增大。而后期隨著牲畜飼養(yǎng)活動修逐漸占為主導地位，人們居住房屋數量有所下降。由此可見人們的生活習慣會隨著經濟形態(tài)的改變而做出改變。

這種社會生產生活的不斷演變也隨著經濟的發(fā)展延續(xù)至今，例如現如今藏族人民的飲食習慣，大米的喜愛程度高于糌粑，啤酒、飲料等現代食品的喜愛程度高于青稞酒、酥油茶等傳統(tǒng)民族食品。另一方面，經濟的發(fā)展也在影響著西藏傳統(tǒng)節(jié)日文化，例如在西藏傳統(tǒng)藏歷新年時，造型別致的工業(yè)仿真品替代傳統(tǒng)的手工藝品，穿戴簡易的外來服飾替代傳統(tǒng)服飾。經濟的發(fā)展不僅改變西藏人民的生活方式也使得西藏民俗文化內涵有所異化。

三、社會因素

社會因素的重要影響主要是對于西藏人民在經濟實力差異下，人們不同的社會地位和等級。例如在1951年西藏和平解放前，西藏地區(qū)的一直處于封建奴隸制度，一些類似于屠夫、鐵匠等基層從業(yè)者的地位一直處于社會的最低端，而這些工作不僅無法為他們的生活帶來保障，還給他們造成了許多來自社會階級的壓力。而這種階級壓力不僅影響他們的生活，也在無形中對他們的精神生活造成了無法彌補的損傷，類似于交友擇偶、婚配嫁娶等事，也都很大程度地受到農牧階級制度的限制。包括在一些社會活動上，因這種制度在人們心里根深蒂固，許多人都在關注著某些人的“骨系”是否足夠尊貴，“骨系”純凈、高貴的人即使年齡幼小也可以將坐次安排在高等位置;而所謂“骨系”低賤者，即使是年老的長者，座次安排也會低人一等。而在社會中的待遇也遠遠低于“骨系”尊貴者，這一系列的階級制度都與藏族文化所崇尚的尊老愛幼反其道而行之。有一部電影《雪山淚》則很清楚的演繹了西藏底層人民在當時農牧封建制度壓迫下的悲慘生活和最終當牛做馬的人終于站起來了。隨著社會的發(fā)展和進步，西藏和平解放后這種習俗漸漸消失，西藏人民的生產生活才能逐漸步入正軌。

四、地域因素

所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，不同的地理條件、生態(tài)環(huán)境下所孕育的人類文化和生活習慣也不盡相同，換個角度講，相似的地理條件和生態(tài)環(huán)境所形成的生活習慣和民俗氛圍也會有所相似之處。地域因素對民俗文化的影響又極為復雜，地勢、山川、湖泊、草勢等因素可以對同一個地區(qū)不同位置的人民生活都存在影響作用。例如西藏北部，有著海拔高、丘陵低、湖盆、廣袤的高寒草域等地理特點，牧民們幾千年的游牧生活而總結的經驗就是：牧民的生活依賴著牛羊等畜牧的養(yǎng)殖，而牛羊的生長則依賴著廣袤的草原，而牧民們想要發(fā)展更大規(guī)模的畜牧產業(yè)，就不能只依賴著一個兩個丘陵的草產，同時由于其他自然環(huán)境因素的影響，牧民便選擇了逐水草而居的游牧生活，其居住方式是可移動搭建的帳篷為主。而藏南多為平原，海拔、氣溫等條件更適宜農耕、飼養(yǎng)家禽，所以該地區(qū)人民多以土石結構修建定居房屋。而藏東的雨林區(qū)域內，人們多以土木或土石結構修建斜式屋頂，利用純木修建干欄式房屋。藏西因特色的風蝕地貌，人們主要的生活方式則以在山體鑿制洞穴居住。由此可見，同一地域不同的地理條件和自然環(huán)境可以造就不同的人民生產生活內容。

五、結束語

總而言之，社會的發(fā)展對于西藏民俗文化的影響由許多方面，除了本文提到的幾點，還有更多因素值得我們去進一步探究，只有更深入全面的了解這些因素，才能進一步的推動和完善西藏民俗文化的良好發(fā)展。

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作者簡介：達娃拉姆，西藏博物館。