關(guān)于漢畫像與紫砂陶刻藝術(shù)要點(diǎn)分析

許珀 王晶

摘要：陶刻藝術(shù)品也是藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中最重要的一項(xiàng)內(nèi)容，其中紫砂藝術(shù)作品更是一個(gè)不可或缺的部分，它能夠有效地代表了陶刻藝術(shù)的最高境界。一件優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品，它對(duì)于雕刻的裝飾和對(duì)象，以及該作品的主題、造型搭配都需要統(tǒng)一完整，只有能達(dá)到藝術(shù)效果與人的心境相符合，才能稱得上是一件賞心悅目的紫砂藝術(shù)作品。陶刻藝術(shù)的裝飾技巧運(yùn)用往往都是以紫砂藝術(shù)作品的器型作為參考，能夠融合到中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)當(dāng)中，這樣所產(chǎn)生的藝術(shù)效果更為別致和風(fēng)雅，令人對(duì)藝術(shù)的締造更加的深入了解。

關(guān)鍵詞：陶刻藝術(shù);紫砂;傳統(tǒng)書畫藝術(shù)

一、紫砂陶刻藝術(shù)

紫砂陶刻藝術(shù)是紫砂藝術(shù)作品當(dāng)中幾個(gè)比較常見的裝飾手法，主要是因?yàn)樘湛碳夹g(shù)的不斷演變，同時(shí)隨著紫砂的出現(xiàn)，也會(huì)運(yùn)用到藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程。蔣琰濱、陳復(fù)澄對(duì)于紫砂陶刻藝術(shù)都有著極高的名聲，他們的作品都有非常高的文化藝術(shù)價(jià)值。陶刻藝術(shù)以刻刀作為畫筆，以雕刻的器型代替繪畫，融匯了中國傳統(tǒng)的詩詞、書畫、篆刻藝術(shù)為一體，在制作的過程當(dāng)中，有著濃厚的中國傳統(tǒng)藝術(shù)魅力以及各民族藝術(shù)特色。徐州博物館里也有諸多的優(yōu)秀專家，比如說李硯祖、朱存明、梁勇對(duì)于漢畫像都有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值觀點(diǎn)。越來越多的文人雅士更加青睞于紫砂藝術(shù)作品的陶刻內(nèi)容，在不斷的嘗試和應(yīng)用的過程當(dāng)中，也創(chuàng)造出了許多更加優(yōu)秀的紫砂創(chuàng)作。因此，紫砂創(chuàng)作藝人已在不斷的能夠融合自身的思想，同時(shí)也在不斷地提高陶刻技法和技能，從另一層面潛移默化的提高自身的文化素養(yǎng)。

二、陶刻藝術(shù)運(yùn)用于紫砂藝術(shù)作品的實(shí)例以及分析

明代的許多藝術(shù)家也都會(huì)運(yùn)用到雕刻手法來制作一些落款或者銘文內(nèi)容，其中最著名的作品就是“曼生壺”他將雕刻藝術(shù)運(yùn)用得更加精巧和出神入化，刻畫的內(nèi)容都有詩詞、書法、繪畫融為一體的一件極為有藝術(shù)價(jià)值的紫砂藝術(shù)作品，其作品風(fēng)格更為多變且獨(dú)特，讓人有賞心悅目，過目難忘的印象。何忍群、毛國強(qiáng)、鮑志強(qiáng)的紫砂壺聞名于世界中外，到現(xiàn)在還有許多的藝術(shù)家受到該作品創(chuàng)作者的思想和陶刻手法，“字依壺傳，壺隨字貴”是現(xiàn)在紫砂藝術(shù)作品中最重要的一個(gè)參考?？梢哉f紫砂藝術(shù)作品——“曼生壺”確定 了紫砂陶刻藝術(shù)對(duì)于紫砂裝飾藝術(shù)的重要性。

“四方帽筒”該作品也是一件優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)衍生品，對(duì)于運(yùn)用陶刻藝術(shù)恰到好處，不僅是陶刻的技術(shù)精湛熟練，而且還使用到了中國傳統(tǒng)的詩詞、書畫等等，不但有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值性，讓人們充分地感受到該作品的心境，猶如身臨其境，而且不同于以往常見的繪畫作品，它有更加獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)韻。就比如說筆筒上的一側(cè)是書法作品，在另一側(cè)更多的是展現(xiàn)繪畫，這就顯出了陶刻在技法上面的精妙，可以從不同的角度去觀賞該作品，整體布局合理嚴(yán)謹(jǐn)更顯出我國傳統(tǒng)的中庸平衡思想。書法的那一側(cè)大小相對(duì)合適，字?jǐn)?shù)相對(duì)適中，再加上字體、字句之間聯(lián)通已經(jīng)更顯精妙絕倫，可以從中知道該創(chuàng)作者文筆飛揚(yáng)?！八姆矫蓖病睆恼w上來看，他的筒身比較高，形體端莊，藝術(shù)風(fēng)格高雅樸素，這就得益于作者在材料的選取上用了更加優(yōu)質(zhì)的材質(zhì)。運(yùn)用了上層的紫砂泥料，該材料細(xì)而不膩，澤而不耀，含而不露，色澤沉穩(wěn)，顯得端莊大氣，更有有中國傳統(tǒng)的古典韻味，是一種獨(dú)特的中華文化藝術(shù)氣息。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程當(dāng)中，既追求雕刻所帶來的技術(shù)精湛，同時(shí)也包含了自己的思想文化內(nèi)涵，大多數(shù)的作品主要是塑造一種清新、文雅、深刻的氛圍。只有真正的注重于韻味的表達(dá)展示，該作品的人文景觀才能夠獲得雅俗共賞、有藝術(shù)氣息的效果。

我們所了解的紫砂陶刻藝術(shù)大都是以筆代刀，在把傳統(tǒng)文化當(dāng)中的詩詞、書法、繪畫融為一體，所表現(xiàn)出來的藝術(shù)集中在作品，刀工和繪畫是紫砂陶刻藝術(shù)當(dāng)中最重要的一項(xiàng)技能，也是體現(xiàn)整體的藝術(shù)價(jià)值條件之一。陶刻作品人們更多注意的是，在刀功的好壞，也是考核創(chuàng)作者是否能夠熟練地掌握技巧，有節(jié)奏，有尺度，精準(zhǔn)的刀法才能夠體現(xiàn)出古典、樸素、雅致的意蘊(yùn)。古人云“壺隨字貴，字隨壺傳”，說的就是紫砂陶刻工藝水平的高低直接影響紫砂藝術(shù)作品的價(jià)值。

三、結(jié)語

紫砂陶刻藝術(shù)創(chuàng)作自古以來，就有了非常淵源的歷史文化，是一個(gè)以紫砂作為載體，依附藝術(shù)而產(chǎn)生的藝術(shù)作品。在貼近生活的過程當(dāng)中，更能表現(xiàn)出創(chuàng)作者說描述的心境，來展示藝術(shù)強(qiáng)大的生命力。時(shí)代在不斷地推進(jìn)和發(fā)展，陶刻技術(shù)也在不斷地變化和創(chuàng)新，我們當(dāng)代的陶刻藝人更應(yīng)該既要傳承中國傳統(tǒng)的古典韻味，也要在時(shí)代發(fā)展的今天不斷豐富陶刻藝術(shù)的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

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[2]姚夏雨.淺論紫砂陶刻中的明暗變化[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019，53（08）：91.

作者簡(jiǎn)介：許珀（1982.10-），男，漢族，籍貫江蘇省宜興市，當(dāng)前職務(wù)為設(shè)計(jì)師，當(dāng)前職稱為工藝美術(shù)師，學(xué)歷為大專，宜興市致石山房紫砂研究所，研究方向?yàn)樘沾裳b飾;王晶，宜興市致石山房紫砂研究所。