美術(shù)評論中批評精神的重塑研究

曹路

摘要：在美術(shù)理論、美術(shù)史研究以及美術(shù)評論中，美術(shù)評論的美術(shù)批評是較偏重于對畫家以及畫家思想的分析和評判，充足地揭露出畫作的社會意義和社會價(jià)值。其實(shí)，美術(shù)批評是畫家創(chuàng)作和讀者溝通的樞紐，也是在作品完成過程中最有價(jià)值的一個環(huán)節(jié)，其具有促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的重要意義。所以本篇文章主要對美術(shù)評論中批評精神重塑進(jìn)行仔細(xì)研究。

關(guān)鍵詞：批評精神;重塑;研究分析

美術(shù)評論，顧名思義，就是用一些標(biāo)準(zhǔn)來對美術(shù)作品或者一些美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)。而美術(shù)批評就是進(jìn)行深入的美術(shù)欣賞，美術(shù)批評可以很輕松地調(diào)節(jié)好創(chuàng)作和欣賞之間的關(guān)系。在當(dāng)前階段，商業(yè)化模式越來越流行，經(jīng)過很長時間的磨煉，其感染力也越來越厲害，慢慢地進(jìn)入到美術(shù)行業(yè)的各個領(lǐng)域。所以，在美術(shù)評論時，批評家應(yīng)該充足地了解到這個模式，從而準(zhǔn)確的看待美術(shù)批評精神的重塑。

一、美術(shù)批評當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r

（一）美術(shù)批評的沒有準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)

經(jīng)過多年的社會發(fā)展，美術(shù)批評越來越多元化，在其選取價(jià)值的方面也越來越具備多樣性，很多專業(yè)的美術(shù)思想已和多元化實(shí)踐巧妙地結(jié)合在一起，出現(xiàn)了一種多元化美術(shù)批評方式。但是，僅僅多元化，還不能被作為一種批評標(biāo)準(zhǔn)，多元化只是一種社會景象，而不是一種實(shí)質(zhì)性東西。但是，在批評者多藝術(shù)有著充足的尊敬以及社會有著良好的風(fēng)氣時，多元化就能夠被作為一種批評標(biāo)準(zhǔn)。雖然多元化成了一種標(biāo)準(zhǔn)，但是美術(shù)批評在多元化的標(biāo)準(zhǔn)下還是出現(xiàn)了很多困難，例如，如果不使用多元化標(biāo)準(zhǔn)后，還有什么可以作為標(biāo)準(zhǔn)？美術(shù)批評需要怎么在多元化標(biāo)準(zhǔn)中有序進(jìn)行？這些都是美術(shù)批評的時候需要解決的困難。

（二）新媒體的發(fā)展共同影響著美術(shù)批評的“綠色環(huán)境”

新媒體的發(fā)展，雖然給美術(shù)批評提供個更廣闊的平臺，但是同時新媒體卻招到了越來越多不專業(yè)的畫家以及批評家，不專業(yè)的畫家隨便畫畫，而網(wǎng)上的評論者作為不專業(yè)的批評者，發(fā)表一些極其不負(fù)責(zé)任的言論，進(jìn)而沒有辦法提取有價(jià)值的評論。

二、重塑美術(shù)批評的辦法

（一）準(zhǔn)確運(yùn)用美術(shù)批評的作用

在某種意義上來說，美術(shù)批評是一種在整個美術(shù)創(chuàng)作過程中糾錯的重要方法，也是美術(shù)創(chuàng)作時出現(xiàn)好作品的把關(guān)環(huán)節(jié)，其可以使得社會形成一種良好風(fēng)氣，因此，美術(shù)批評具有重要的作用。在現(xiàn)實(shí)生活里，我們需要提高美術(shù)批評力度，使得其可以更好地施展自身的作用，從而很輕松地承擔(dān)起其應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。而美術(shù)批評者就應(yīng)該要秉著堅(jiān)決遵守標(biāo)準(zhǔn)的原則，用最專業(yè)的水平以及最淵博的知識來不斷地選擇具有藝術(shù)性和思維性的出眾作品，進(jìn)而將出眾的作品展現(xiàn)給社會的觀眾。另外，批評者需要憑借著自己優(yōu)秀的批評能力，將社會引領(lǐng)到一個具備正常審美和良好風(fēng)氣的境界。其實(shí)美術(shù)批評最寶貴的就是其具備著真實(shí)性，還具有強(qiáng)烈的批評精神、“一針見血”的言語力以及“敢愛敢恨”的勇氣。盡管在美術(shù)批評工作進(jìn)行的過程中會有著各種各樣的影響，比如商業(yè)利益的感染，雖然有時候要進(jìn)行變通，但美術(shù)批評還是必須要按照標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行，必須有著自己準(zhǔn)確的判斷力以及公平公正的原則。如果美術(shù)批評丟失了批評精神或者公平公正的原則，那么美術(shù)批評將會有著不公平的稱號，也會使標(biāo)準(zhǔn)變的模棱兩可，從而嚴(yán)重阻擋著美術(shù)批評的進(jìn)步速度。

（二）主動創(chuàng)造獨(dú)樹一幟的美術(shù)學(xué)理論

我國提高美術(shù)批評水平主要是靠專業(yè)性美術(shù)理論的持續(xù)創(chuàng)新。我國的美術(shù)批評者需要從藝術(shù)的角度開始，確定自己的態(tài)度以及關(guān)于美術(shù)的審美傾向角度，要無誤的掌控方式，從最基礎(chǔ)的角度來達(dá)到美術(shù)領(lǐng)域的健全。為了使得美術(shù)能夠順利發(fā)展、拓展美術(shù)相關(guān)人員的視野，與美術(shù)有關(guān)的人需要遵守積極溝通以及無“閉關(guān)鎖國”模式的標(biāo)準(zhǔn)。如果想要美術(shù)發(fā)展得越來越繁華，那么必須保持著積極溝通以及對外開放的原則。中國美術(shù)領(lǐng)域發(fā)展越來越好，有很大原因就是學(xué)習(xí)國外的優(yōu)勝方面，揚(yáng)長補(bǔ)短。與國外的美術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行溝通，可以很好地加強(qiáng)中國美術(shù)領(lǐng)域相關(guān)人員的知識儲備，也可以拓展中國美術(shù)領(lǐng)域有關(guān)人員的視野。雖然會和國外進(jìn)行交流，但是中國應(yīng)該有一套屬于自己的美術(shù)學(xué)理論，要創(chuàng)造中國民族文化特色，構(gòu)建出自己獨(dú)有的美術(shù)理論體系。

（三）使用更大的力度引領(lǐng)新時代媒體的美術(shù)批評

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，深深地影響著美術(shù)批評的生態(tài)環(huán)境。在新媒體上的評論會更直接地表達(dá)出個人看法，也更容易交流，所以其有著深刻的影響力。在新媒體上評論已經(jīng)成為所有喜歡對畫作發(fā)表自己看法的活動方式。不僅要鼓勵專業(yè)美術(shù)批評者主動進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)平臺，在新媒體上發(fā)表有深度、有溫度的文章的同時，也應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)更多的具有豐富藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)或鑒賞經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)家、觀眾、讀者參與美術(shù)批評。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體上大量的美術(shù)批評寫手都是從讀者、觀眾發(fā)展而來，他們視野開闊、鑒賞經(jīng)驗(yàn)豐富、文化素養(yǎng)高、熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不受利益圈子的左右，他們可能會寫出更加鮮活的美術(shù)批評。

但是，美術(shù)批評的振興絕非是僅僅借助微博、微信等新媒體去獲得話語權(quán)那么簡單。每一個寫作者都在自覺不自覺地傳達(dá)一種價(jià)值判斷，好的藝術(shù)批評，必須在與讀者交流的過程中，抓住一些本質(zhì)性的東西，將評論者的價(jià)值判斷融化在直接有力的文字表述之中。媒介平臺的拓展與話語趨向多元不能導(dǎo)致價(jià)值的彌散。無論在什么媒體上，美術(shù)批評都首先應(yīng)是價(jià)值判斷過程及其結(jié)論的呈現(xiàn)，其基本價(jià)值追求應(yīng)是基本一致的，那就是集中于正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、美學(xué)觀，集中于對社會良知的喚起，集中于對美好人性的反映。因此，當(dāng)代美術(shù)批評振興首先需要解決的是核心價(jià)值觀的確立。美術(shù)批評要善用媒體，轉(zhuǎn)變表達(dá)方式，但必須直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會，在價(jià)值引領(lǐng)方面旗幟鮮明。特別是面對當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在的庸俗、低俗、媚俗現(xiàn)象，不能含糊其詞，不能喪失價(jià)值立場。

三、回歸美術(shù)創(chuàng)作的本體是美術(shù)批評的時代趨向

美術(shù)批評應(yīng)以“作品”為研究對象，這本是正常的趨向。從注重審美感悟和對感悟的理性思考的印象式批評，到注重通過操作性很強(qiáng)的理論模式進(jìn)行形式分析的“新批評”，都聚焦于作品本身。但在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的語境中，美術(shù)“作品”本身發(fā)生了變化，大量的美術(shù)實(shí)踐突破了“架上繪畫”的范疇，裝置、影像等形式成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，此時，當(dāng)代美術(shù)批評也從藝術(shù)的形式，轉(zhuǎn)向藝術(shù)的內(nèi)涵、思想的研究，對藝術(shù)的社會意義和文化意義的研究成為當(dāng)代美術(shù)批評的重要領(lǐng)域?！爱?dāng)代藝術(shù)從架上的‘形式實(shí)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)向了綜合材料所塑造的‘觀念和‘社會批判的歷史轉(zhuǎn)向，即藝術(shù)家更關(guān)注于作品背后的社會意義和文化批判的使命”，這種轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理由正是當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。“當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作模式、生產(chǎn)機(jī)制與傳播方式領(lǐng)域所發(fā)生的種種變化，不可能不得到敏感的藝術(shù)批評家們的關(guān)注”。

美術(shù)批評重視從社會、文化的角度對藝術(shù)作品進(jìn)行討論，基于藝術(shù)品的外部的“文化研究”對美術(shù)批評影響深遠(yuǎn)，取得了豐碩的成果;與此同時，美術(shù)理論研究中的文獻(xiàn)與觀念研究也影響著美術(shù)批評的角度和趨向。但無論是“文化研究”式的美術(shù)批評還是源自美術(shù)史論的文獻(xiàn)研究都忽視了對藝術(shù)形式、技法等藝術(shù)本體的考察，導(dǎo)致美術(shù)批評忽視圖像，忽視藝術(shù)家的創(chuàng)作，即使進(jìn)入到作品研究時，批評家們也往往采取印象式描述和自發(fā)的感悟式批評，使美術(shù)研究缺乏令人信服的標(biāo)準(zhǔn)。因此，當(dāng)代美術(shù)批評應(yīng)該回歸藝術(shù)本體批評，直接地研究藝術(shù)作品，揭示藝術(shù)自身的規(guī)律，這應(yīng)該成為當(dāng)下美術(shù)批評的重要導(dǎo)向。

四、結(jié)束語

總而言之，中國美術(shù)批評有著重要的作用，所以需要積極地去重塑，進(jìn)而更好地發(fā)展美術(shù)領(lǐng)域。

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