淺談苗族蠟染

黃霞 陳慧萍

摘要：苗族蠟染是極具民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其技藝歷史悠久，所制作的服飾和各類生活用品具有清新自然、古樸典雅的特征，并且極具民族氣息。對于現(xiàn)代服裝無論是圖案、色彩、制作工藝都產(chǎn)生了非常重要的影響，是現(xiàn)代服裝創(chuàng)作的源泉。運用苗族蠟染圖案，應(yīng)在繼承基礎(chǔ)上，不斷加以創(chuàng)新，并將其發(fā)揚廣大，創(chuàng)作出具有民族特色的裝飾圖案，讓設(shè)計具有更強的生命力，進而推動整個裝飾設(shè)計向前發(fā)展。在全新的時代背景下，將蠟染圖案應(yīng)用在現(xiàn)代的裝飾設(shè)計中，對蠟染圖案進行創(chuàng)新，開辟苗族蠟染文化的產(chǎn)業(yè)化道路，為現(xiàn)代裝飾設(shè)計提供新的參考和借鑒，可以在傳承發(fā)展蠟染技藝的同時促進經(jīng)濟水平的提升。

關(guān)鍵詞：苗族蠟染;制作工藝;現(xiàn)代裝飾設(shè)計;產(chǎn)業(yè)化道路

一、苗族、苗族蠟染發(fā)展的歷史

（1）苗族是我國僅有的幾個人口超過 500 萬的少數(shù)民族，也是我國最為古老的民族之一，其歷史要追溯到上古時代以蚩尤為代表的苗蠻集團，甚至是更早的九黎和三苗。苗族人民有著自己豐富多彩的民族文化和民族工藝，其中的蠟染工藝更是獨放異彩。它作為苗族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，有著濃郁的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息。

（2）蠟染是貴州省丹寨縣、安順市、織金縣等地區(qū)苗族世代傳承的傳統(tǒng)技藝，苗語稱“務(wù)圖”，意為“蠟染服”。蠟染是苗族古今聞名的染織工藝。早在秦、漢時期，苗人就學(xué)會蠟染，染出的蠟染、稱為“蠟纈”，唐、宋時稱為“點蠟?！?，現(xiàn)代則稱為“蠟染”。

①秦漢時代西南地區(qū)的苗、寤、布依等少數(shù)民族的先民就已經(jīng)拿握了蠟鼎技術(shù)。

②宋代五溪地區(qū)的“點蠟?！保ㄏ炇欤┮押苁⑿?。

③明清時代昑中ー帶苗族蠟染也多用蠟駱衣料。

④民國年間，蠟染在部分苗族中盛行，蠟染作品有衣飾、床單、帳沿、枕巾等

⑤2006.5.1苗族蠟染技藝列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、苗族蠟染原料及工具、蠟染工藝流程、圖案色彩

（1）蠟染原料及工具：蠟染的主要原料及工具有蠟染布、蜂蠟、熔蠟器、蠟刀、染缸等。

①蠟染布：常用的蠟染布是白棉布和白麻布。以前的蠟染布都是自己織的，現(xiàn)在都是從街上買回，18 元一大張，長寬均為 8 尺，買回后裁成 4 等份。

②蜂蠟：一般由街上買回，1 .5 元 1 兩。

③熔蠟器：一般采用小銅罐、粗瓷缸等。

④蠟刀：用小銅片制成，2 ～ 4 片重疊，略呈斧型，寬約

1 厘米，上安小竹柄。另外還有用木頭或銅絲另外還有用

木頭或銅絲等做成的異形畫刀、花板等。

（2）蠟染工藝流程：

①把白布平穩(wěn)的放在桌面上，把蠟放在一個小型的電鍋里加熱，使蠟融化。

②在布上，用鉛筆作畫，然后再用蠟刀蘸蠟，按照線條作畫，在苗族地區(qū)，一些有經(jīng)驗的老人，在作畫的時候不借用任何工具，可以用蠟刀畫出標(biāo)準(zhǔn)的圓。

③染布的方法是把畫好的蠟畫放在裝著藍靛染缸里，一般每件需浸泡五六天。第一次浸泡后取出晾干，便得淺藍色。再放入浸泡數(shù)次，便得深藍色，一染為藍，再染為靛。有些"蠟封"因折疊而損裂，便產(chǎn)生天然的裂紋，一般稱為"冰紋"。④在經(jīng)過幾次浸染，曬干后，經(jīng)過反復(fù)沖洗，用清水煮沸，煮去畫布上的蠟質(zhì)，再經(jīng)過漂洗，畫布上就出現(xiàn)藍白分明的花紋。曬干就可以做成一件蠟染制品了。

⑤經(jīng)過沸水煮的蠟質(zhì)，脫離蠟布后，待水冷卻，可以把漂浮在水面的蠟質(zhì)收集，蠟可以反復(fù)使用。

（3）苗族蠟染圖案紋樣：苗族蠟染圖案的內(nèi)容豐富多樣，其中較為常見的是花鳥魚蟲、獸和蝴蝶。蠟染圖案可以當(dāng)做一種載體，將民族文化進行記錄和傳承，保留出民族獨特歷史記憶。蠟染的紋樣對苗族人們崇拜的圖騰等進行了描繪，體現(xiàn)出人們崇敬和向往大自然。其蘊含的文化和民族性沒有經(jīng)過時間的推移而改變，是重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計同蠟染圖案相結(jié)合，對發(fā)揚民族文化，傳承民族精神有重要作用，還能將裝飾圖案設(shè)計進行創(chuàng)新。依據(jù)圖案的寓意可以分成三種類型：

①民間傳說類：蝴蝶紋來自于苗族的神話傳說，龍紋來自于民族傳統(tǒng)文化，漩渦紋來自于民間故事，以上這些圖案，因為依據(jù)的是民族傳說和信仰，進而能夠流傳到今天，具有著非常深刻的意義。

②圖騰和生殖崇拜：其中的魚鳥紋的重要內(nèi)涵就是生殖崇拜，將生命力進行了歌頌。

③動植物組合圖案：這類中包含較多的是花草和植物紋，通常表現(xiàn)的都是自然和生活，像蕎花、梅花、桃花、杏花、棉花等等。

（4）苗族蠟染色彩：蠟染色調(diào)素雅，染出藍底白花的花布。為什么從來沒有人見過紅底白花、黃底白花、綠底白花的民間蠟染布呢？ 因為靛藍染色屬于氧化還原反應(yīng)，只需要在普通的冷水中就可以進行;而紅花素和梔子黃素等植物染料只能在較高溫度的熱水中才能上染棉布，否則就很容易掉色。而在這種高溫下蜂蠟已經(jīng)融化，無法保持防止染色的花形，因此古代是很難做出其他顏色的蠟染花布來的。

三、苗族蠟染在現(xiàn)代的繼承和發(fā)展?fàn)顩r

（1）當(dāng)前苗族蠟染發(fā)展過程中面臨的主要問題：本土的原生態(tài)文化符號面臨消亡;產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新性且蠟染技術(shù)較為落后;缺乏充足的蠟染人才且市場秩序混亂不堪;

（2）蠟染不是獨立的藝術(shù)品，而是以布制用品等為載體，也滲透于日常生活，特別是民俗活動之中。在欣賞蠟染的形式美的同時，只有努力發(fā)掘其文化內(nèi)涵，才能全面認(rèn)識蠟染的價值，蠟染圖案是其核心，在運用中應(yīng)該要注意在繼承的基礎(chǔ)上再次創(chuàng)新，可以將圖案重組和解構(gòu)，讓其更加創(chuàng)新。蠟染圖案也可以應(yīng)用在整體室內(nèi)裝飾設(shè)計中，運用蠟染圖案實施室內(nèi)裝飾設(shè)計，在室內(nèi)的墻壁上裝飾一些以蠟染圖案制作的裝飾畫和掛畫，室內(nèi)的一些生活用品可以使用一些富有蠟染圖案韻味的燈具和地毯以及餐墊等。在服飾上蠟染的圖案用在衣服的腰間，衣袖、和前片處，雖然沒有大量使用蠟染元素，但是這種畫龍點睛的用法卻更為突出民族風(fēng)情。

（3）開辟苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)化道路：加大蠟染產(chǎn)品的創(chuàng)新力度并實現(xiàn)機械化作業(yè);大力培訓(xùn)專業(yè)勞動力以沿襲苗族蠟染技術(shù);貫徹實施苗族蠟染的品牌戰(zhàn)略;全力打造苗族蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū);將苗族蠟染文化與旅游業(yè)緊密結(jié)合在一起。

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（作者單位：百色學(xué)院）