影視劇《女人不再沉默》中的女性主義探析

邢瑩

摘要：女性主義自上個世紀九十年代以來引入國內(nèi)后，經(jīng)由中國傳統(tǒng)文化的碰撞與磨合，受到本土女性問題獨特性的影響而演變成具有中國特色的女性主義，近年來傳媒領(lǐng)域也開始逐漸出現(xiàn)它的身影。影視劇作為一種特殊的媒介傳播方式，與傳統(tǒng)文字文學相比，其傳播范圍廣、傳播效率高、聲畫結(jié)合、通俗易懂的特點讓觀眾理解的更加輕松。本文就以電視連續(xù)劇《女人不再沉默》為研究客體，研究傳媒視域下的女性主義。

關(guān)鍵詞：女人不再沉默;女性主義;性騷擾

女性主義自上個世紀九十年代以來引入國內(nèi)后，經(jīng)由中國傳統(tǒng)文化的碰撞與磨合，受到本土女性問題獨特性的影響而演變成具有中國特色的女性主義?！芭灾髁x”也因此成為一個涵括性很強的術(shù)語而備受學者和媒介的關(guān)注，在諸多社會領(lǐng)域產(chǎn)生了很大反響和成果。在影視領(lǐng)域，近年來出現(xiàn)了一批具有明顯女性意識的作品。本文將以影視劇《女人不再沉默》為研究客體，研究媒介視域下女性主義下的拓展與新變以及其背后隱含的意識形態(tài)變化。

一、媒介與女性主義

上世紀九十年代，女性主義作為一種新興的觀念、思想、學說和方法被提出，媒介對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，大量反映女性主義的影視作品出現(xiàn)在人們的視野。1995年，談話類《半邊天》在央視開播，這是中國電視史上第一個面向全國觀眾的女性節(jié)目，節(jié)目中以女性關(guān)注的婚姻、家庭、社會地位等話題為內(nèi)容，再如楊瀾主持的《天下女人》，以討論女性話題、關(guān)注都市女性精神世界為主題，鼓舞女性覺醒，活出自己的精彩，對男權(quán)思想控制的社會說“不”。

除此之外，當今許多著名導演也都把女性主義融入到自己的影視作品中，例如著名好萊塢導演詹姆斯·卡梅隆的系列電影《終結(jié)者》、法國導演拉斯·馮·提爾的《破浪》等等不勝枚舉。在這些作品中，對女性主題命運的關(guān)注、在歷史中的生存境遇、女性主體存在的哲學思考成為影片所要表現(xiàn)的主題思想。

二、《女人不再沉默》的女性主義

《女人不再沉默》這一影視劇出于維護女性切身利益的考慮，將基于很多女性都遭遇“性騷擾”卻無法言說從而選擇沉默這一社會隱性問題搬上熒屏，呼吁大家關(guān)懷女性身心健康，以及女性社會地位。影片一經(jīng)播出就被媒體評價為“反映中國性騷擾的第一作品”?！杜瞬辉俪聊窂呐灾髁x出發(fā)，擇取幾個不同文化身份的女性，講述了她們面對性騷擾時的不同選擇，有的忍氣吞聲、有的挺身而出，將女性面對來自身體傷害從而帶來靈魂傷害的心路歷程刻畫得細致入微。

管桂珍是一位在男權(quán)文化陰影下長大的女性。年少時期她曾經(jīng)遭遇過性質(zhì)惡劣的性暴力事件，面對屈辱，她選擇的是自吞苦水。從女性主義的角度看，管桂珍是男權(quán)社會的犧牲品，她因受其影響而甘愿向命運屈服，她始終都沒有樹立主人的意識，從屬心態(tài)一直在作怪。

無獨有偶，劇中時尚周刊的編輯部主任金麗麗，長期的被內(nèi)心陰暗的報社主編霸占肉體，任由其擺布，卻不敢反抗，直至后來變成了逆來順受。金麗麗作為管桂珍的同行者，讓我們看到女性命運困境的普遍。

相比較前兩個妄自菲薄、一味隱忍從而丟失自我的女性形象，蘇靜則是這部影視作品安排的新時代女性。她不屈服于男權(quán)意識的控制，勇敢地為自己的人生把關(guān)。她的所作所為無不在表明，女性逆來順受的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，現(xiàn)代女性需要個性，需要女性意識的自我覺醒，需要對自我的認知和肯定，對企圖傷害或傷害自己的人大聲說不。蘇靜的存在表明了新媒介意識形態(tài)下女性自我意識的覺醒，那些在歷史中隱而不彰的女性存在問題開始浮出地表。

三、媒介視域下女性的沉默與發(fā)聲

影視劇《女人不再沉默》中的管桂珍和蘇靜，或是選擇了沉默，或是勇敢發(fā)聲，而蘇靜的最終勝利和管桂珍的最終發(fā)聲表明女性主義在社會實踐中有了重大進步。

（一）逆來順受的傳統(tǒng)女性

管桂珍的女兒斯甜甜慘遭強暴，無論是局外人的蘇靜還是丈夫斯道蘭，包括女兒自己都主張報警，用法律懲罰罪犯，但卻被管桂珍阻止。也許在管桂珍看來，隱忍就是一種保護。在她的意識中，貞潔固然比生命重要，而名聲比貞潔更重要。這是一種典型的傳統(tǒng)女性觀，管桂珍雖然生活在二十世紀的九十年代，可在女性的道德觀方面，她沒有比傳統(tǒng)女性走得更遠。

管桂珍遭遇來自男性的傷害時轉(zhuǎn)而向男權(quán)文化屈服，自古以來男尊女卑的不平等準則在她心里都沒有消失，縱使是在人性解放的21世紀，她也始終都沒有樹立主人的意識，從屬心態(tài)一直在作怪。其實，包括金麗麗和同樣受侮辱的三陪女小惠又何嘗不是如此？時尚周刊的編輯部主任金麗麗，長期的被內(nèi)心陰暗變態(tài)的報社主編汪顯聲霸占，任由汪顯聲擺布，卻不敢反抗、不愿反抗，驅(qū)使金麗麗走上不歸路的，就是汪顯聲與之肉體作為交換的金錢和名利。金麗麗不能超越自己的自卑心理，屈從于男性控制的工作領(lǐng)域，現(xiàn)實改變了她的自我意識，使她自輕自賤。這是女性自我意識丟失的最直接體現(xiàn)。三陪女小惠在遭受侮辱之后選擇的是沉默與逃避。

以上三位女性的例子說明，無論職業(yè)、年齡和身份有何不同，在面對性騷擾或是人身侮辱時，部分女性采取的態(tài)度驚人一致，那就是無奈的回避與強制性遺忘，這深刻體現(xiàn)了早期女性生存的艱難。

（二）捍衛(wèi)尊嚴權(quán)利的新女性

與劇中管桂珍、金麗麗人物形象完全相反，蘇靜代表的是現(xiàn)代女性主義發(fā)展的新型女性，她清新亮麗、自我意識與女性意識非常強烈。蘇靜的存在表明了女性主義發(fā)展掀開嶄新一頁?！杜瞬辉俪聊愤@部影視作品也就借蘇靜一系列反抗男權(quán)的行為，從女性主義視角審視了性騷擾的危害，對男權(quán)思想發(fā)起了挑戰(zhàn)，鼓舞女性覺醒，鼓舞女性吶喊，鼓舞女性保護自我。

蘇靜的工作單位是“時尚生活周刊”，恰好趕上全國首例騷擾案件開庭。在主編汪顯聲的授意下，她準備把性騷擾和性暴力聯(lián)系起來，深入揭示女人不敢把受到的傷害公之于眾的深層原因。尤其是當她知道斯道蘭放棄報案的想法之后，她更覺得自已有義務(wù)站出來為受到傷害卻保持沉默的人們搖旗吶喊。女性的自我言說由自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺，借助于影視媒介，女性真真切切喊出了被壓抑的聲音，盡管有些孤單，但卻刺耳尖銳，足以引起男性的側(cè)目和女性的振奮。之后，她不遺余力地幫助斯甜甜、管桂珍、金麗麗，甚至是三陪女小惠。她們也最終覺悟過來，向曾經(jīng)傷害過她們的男性復(fù)仇。在這里，我們看到的是女性的力量和女性發(fā)出聲音的力量。就像這部影視作品的名字表示的那樣：女人不再沉默。女性一旦發(fā)聲，足以轟毀被權(quán)力和歷史修飾包裝而成的男性建構(gòu)自我的基石。

而同樣是面對上司的性騷擾，蘇靜沒有像管桂珍和金麗麗那樣逆來順受，而是不為世俗所牽絆，堅持用知識武裝的頭腦來維護自己獨立的人格，用法律武器來捍衛(wèi)女性的尊嚴，用自己的人脈與頭腦來獲取社會的支持。

蘇靜是現(xiàn)代女性的代表，在面對社會侵擾的時候不再是痛苦逃避，而是以實際行動表明女人不愿再沉默——也不會再沉默。在與管桂珍和金麗麗的鮮明對比中，電視劇表明了女性主義逐步深入的發(fā)展。當然，該劇也試圖表明，在女權(quán)運動中，與男性結(jié)盟也是女性解放自身的有效策略。劇中當蘇靜遭遇上司性騷擾的時候，在取得男友的理解和支持下向作為律師的斯道蘭求助。它表明，更多的時候，男性和女性并不是天然的敵人，只要在理解和尊重的基礎(chǔ)上，兩性關(guān)系的和諧才會實現(xiàn)。應(yīng)該說這是女性主義的新發(fā)展，克服了原有的女權(quán)主義中極端的以男女對立為維護女性權(quán)利目的的方式。從這種意義上說，媒介視域下的女性主義具有了更多的包容和更博大的胸懷。

（作者單位：周口師范學院）