談互聯(lián)網(wǎng)背景下的“企業(yè)家精神”

洪新敏

摘要：改革開放以來，我國企業(yè)的發(fā)展模式歷經(jīng)多次變化，逐漸發(fā)展為現(xiàn)今與世界接軌并優(yōu)先于世界的發(fā)展模式，在這其中，變化的不僅僅是經(jīng)濟(jì)環(huán)境，企業(yè)家精神也逐漸發(fā)生變化。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，企業(yè)家精神也受到其影響產(chǎn)生了新的變化。而本文從企業(yè)家精神在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展入手，對新時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)背景下的企業(yè)家精神進(jìn)行分析，以便于找尋到企業(yè)家精神未來的發(fā)展與變革方向。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);企業(yè)家精神;變化與發(fā)展

一、引言

隨著時(shí)代的變遷，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們生活中必不可少的工具，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來與不斷的涌現(xiàn)的技術(shù)革命讓全球各方面都面臨著變革。我國是全球最大的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)國，高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)給中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。但中國以傳統(tǒng)模式發(fā)展的企業(yè)因其發(fā)展經(jīng)濟(jì)模式的傳統(tǒng)化而受到了互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)烈的沖擊?，F(xiàn)如今，如何有效且及時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)營模式的轉(zhuǎn)變成為每位企業(yè)家必須面對的問題，但動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)型就必須要對互聯(lián)網(wǎng)思維下的企業(yè)家精神進(jìn)行重新認(rèn)識。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素的更替

創(chuàng)造財(cái)富的傳統(tǒng)三要素是土地、資本及勞動(dòng)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開該三要素的有效組合，且此三要素之間互相支撐，離開任何要素都無法有效創(chuàng)造財(cái)富。而從生產(chǎn)力發(fā)展角度來看，該三要素成為任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)核，如果不能進(jìn)行有效管控及良性組合，則可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力低下，社會(huì)發(fā)展難以進(jìn)步的情況，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。

社會(huì)的發(fā)展歷經(jīng)農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴傳統(tǒng)的生產(chǎn)三要素，兩者雖然對三要素賴以支撐的程度不同，但經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展并不會(huì)脫離三要素的限制。但對于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來說，其對該三要素的依賴性明顯弱化。下面按各時(shí)代特性進(jìn)行分析。

（一）農(nóng)耕時(shí)代

在農(nóng)耕時(shí)代，其沒有認(rèn)識到資本對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，生產(chǎn)力水平低下，固化于以土地生產(chǎn)的方式創(chuàng)造財(cái)富，由此，農(nóng)耕時(shí)代的統(tǒng)治者更加偏重于對土地和人口（勞動(dòng)力）的控制。此時(shí)，土地是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一生產(chǎn)要素，其采用的家族式的政治管控模式使勞動(dòng)力被捆綁在土地上，再通過同時(shí)控制土地和勞動(dòng)力的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以達(dá)到財(cái)富積累的目的。雖然也有技術(shù)萌芽的發(fā)展，但此時(shí)的技術(shù)往往被忽視，政府和百姓更關(guān)注的是土地上直接生產(chǎn)的勞動(dòng)成果，重農(nóng)抑商的政治體制決定了除農(nóng)耕需要外的技術(shù)不可能得到長足的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展高度依賴于土地生產(chǎn)要素。

（二）工業(yè)時(shí)代

工業(yè)時(shí)代，其表面上是技術(shù)的革新，但究其源頭，技術(shù)革新的動(dòng)力是資本的聚集，只有資本的聚集才能催動(dòng)科技的研發(fā)以及將技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力進(jìn)行發(fā)展?？梢?，資本確系工業(yè)時(shí)代的根本性生產(chǎn)要素。財(cái)富創(chuàng)造了新的技術(shù)力量，靈活運(yùn)用資產(chǎn)成為推動(dòng)工業(yè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大動(dòng)力，而由此也引發(fā)了全方位的社會(huì)變革。社會(huì)的變革引發(fā)經(jīng)濟(jì)水平的變化與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的變化與發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力全面發(fā)展，而由其所產(chǎn)生的企業(yè)家精神亦對企業(yè)力量以及企業(yè)發(fā)展起到重要推動(dòng)作用，所以這一時(shí)期出現(xiàn)的企業(yè)家精神與整個(gè)企業(yè)的發(fā)展相輔相成。由此可知，在工業(yè)時(shí)代，企業(yè)家精神的發(fā)展與企業(yè)、資本的發(fā)展有直接關(guān)系。

（三）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代

互聯(lián)網(wǎng)作為一場技術(shù)革命，其本身也受到資本推動(dòng)的影響，但其在發(fā)展過程中，智力要素的影響要遠(yuǎn)高于資本推動(dòng)的影響。以資本為主流的發(fā)展模式發(fā)展至今，其本身的本性以及流動(dòng)性、聚集力已經(jīng)非常強(qiáng)大，但如何發(fā)揮資本才能更好的逐鹿市場平臺始終困擾著全球資本化的發(fā)展。不同于工業(yè)時(shí)代技術(shù)的逐步革新，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革命以其特有的共享性、快捷性，在革命之初就立即為全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了全新的動(dòng)力，即生產(chǎn)力的爆炸式提高。除了初期科研對資本的依賴，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的財(cái)富基本全部來源于創(chuàng)造性的思維與創(chuàng)新性的組合，這顯然顛覆了農(nóng)耕時(shí)代與工業(yè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對土地或資本的高度依賴?；ヂ?lián)網(wǎng)思維就是創(chuàng)造性的思維，強(qiáng)調(diào)從個(gè)人主體意識中體現(xiàn)出來的創(chuàng)新成果，重視知識的培育，而以人為本的價(jià)值理念被廣泛接受并不斷得到踐行，其突出表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對用戶價(jià)值的維護(hù)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，人的創(chuàng)造性思維造就了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新熱點(diǎn)，成為推動(dòng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素。而企業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)方向的發(fā)展，也就是為企業(yè)的發(fā)展增添一定的動(dòng)力，在推動(dòng)企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)步的同時(shí)，更有效的推動(dòng)了企業(yè)整體水平的健全發(fā)展，這也是在進(jìn)行關(guān)于企業(yè)的問題研究中需要重新注重的問題。

從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的特征和趨勢來看，其特征主要有變化迅速、平臺效應(yīng)、高手云集、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、運(yùn)營至上、規(guī)模效應(yīng)等。各國無論是哪個(gè)層面都應(yīng)該認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)的特性，建立起適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要思維及運(yùn)營模式，企業(yè)家本是商業(yè)領(lǐng)域的博弈者，更應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖的引領(lǐng)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展向更高的層次發(fā)展。

三、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的企業(yè)家精神

企業(yè)家精神是一種價(jià)值觀體系，具有有別于其他社會(huì)從業(yè)者的內(nèi)在特質(zhì)，企業(yè)家的基本特質(zhì)主要是創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、合作，其在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中變現(xiàn)出的創(chuàng)新行動(dòng)，在社會(huì)的其他基層一般是沒有的，因?yàn)槠髽I(yè)家只有主動(dòng)變革才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流中獨(dú)占鰲頭，其他社會(huì)階層則需要的是更為穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。

創(chuàng)新特質(zhì)是企業(yè)家精神的生命力。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型必須不滿足于現(xiàn)狀，尋找資本技術(shù)最合適的機(jī)會(huì)或最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，不斷打亂和變革既有的組織體系并進(jìn)行產(chǎn)品上的革新，以期達(dá)到最優(yōu)的效益邊際化，這需要企業(yè)家精神的創(chuàng)新特質(zhì)予以引領(lǐng)。創(chuàng)新一直在路上，失敗或試錯(cuò)是創(chuàng)新必經(jīng)之路，此特質(zhì)下造就了企業(yè)家的精神。

冒險(xiǎn)特質(zhì)是企業(yè)家精神在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必須承受的。愛冒險(xiǎn)是企業(yè)家天生的特質(zhì)，企業(yè)在發(fā)展的過程中，在百年基業(yè)的打造過程中不可能一帆風(fēng)順，一家成功的企業(yè)在其發(fā)展的過程中必然會(huì)經(jīng)歷起伏甚至生死，如果一家企業(yè)想要在不斷發(fā)展、變化市場中使自己的企業(yè)長期發(fā)展，企業(yè)家就必須要有冒險(xiǎn)精神，也要有可以承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力。與此同時(shí)，企業(yè)家在不斷變化發(fā)展的市場中也要意識到，害怕冒險(xiǎn)才是其在發(fā)展企業(yè)的過程中面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)。

有合作特質(zhì)的經(jīng)營者才是真正的企業(yè)家，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)信息大爆炸時(shí)代，沒有合作精神，單打獨(dú)斗，墨守成規(guī)，只是小作坊式的個(gè)體經(jīng)營者沒有可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，只有聯(lián)合多方力量，整合資源，優(yōu)化資源，開放的形態(tài)才有發(fā)展的動(dòng)力。

四、互聯(lián)網(wǎng)思維造就企業(yè)家精神的趨同性

企業(yè)分紅權(quán)體現(xiàn)了股東是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)利益最大的受益者，根據(jù)資本逐利的屬性，資本必然會(huì)尋找市場、開拓市場、創(chuàng)造市場。而企業(yè)亦是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的推動(dòng)者，其本是擬制的法人或社團(tuán)載體，真正的推動(dòng)者是企業(yè)家這個(gè)“人”，因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，企業(yè)家充分建立運(yùn)用經(jīng)營互聯(lián)網(wǎng)平臺的方式，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程所需的新資源并進(jìn)行重新整合。而以創(chuàng)新、合作為特征的互聯(lián)網(wǎng)思維，與企業(yè)家精神有著本質(zhì)上的高度契合性。

羅曼·羅蘭曾說過一句充分表達(dá)企業(yè)家精神內(nèi)涵的話，即“最高尚的人，不為自己活，不為自己死”。而針對企業(yè)家精神的內(nèi)涵來說，創(chuàng)造力、堅(jiān)持和責(zé)任是其最為核心的內(nèi)容，這也可以概括為創(chuàng)新的思維與行動(dòng)。而其中的創(chuàng)新行動(dòng)可以理解為突破現(xiàn)有大眾化的思維，以區(qū)別于他人的思維、方法作為行動(dòng)的導(dǎo)向，以此為基礎(chǔ)，充分的利用現(xiàn)有的資本、技術(shù)，緊跟時(shí)代環(huán)境發(fā)展，充分利用理想化作為理念，或通過超越現(xiàn)有社會(huì)需求方式，創(chuàng)造出新的事物或?qū)ΜF(xiàn)有的事物進(jìn)行改造，并取得一定的有益效果的行為。而創(chuàng)新具有三方面的特性，即更新、創(chuàng)造新事物以及變革，其作為一種理論在1921年由美國哈佛大學(xué)教授熊彼特第一次引入經(jīng)濟(jì)管理學(xué)領(lǐng)域。而對于創(chuàng)新思維的理解，其是一種思維的過程，在此過程中，行為人以新穎、獨(dú)創(chuàng)的方式來解決其在發(fā)展過程中遇到的問題，行為人亦可以通過創(chuàng)新的思維來突破常規(guī)思維的限制，已超越現(xiàn)在常規(guī)甚至違反現(xiàn)在常規(guī)的獨(dú)特方法或獨(dú)特視角對遇到的問題進(jìn)行思考，并提出可能與他人截然不同的解決方案，此種解決方案新穎、獨(dú)特，其是具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義思維成果，而對于創(chuàng)新思維來講，其本質(zhì)在于從感性愿望到理性探索的過程，此過程是由感性認(rèn)識到理性思考的飛躍。

企業(yè)家精神的創(chuàng)新思維在行動(dòng)上主要體現(xiàn)為超越現(xiàn)有環(huán)境的超常規(guī)或反常規(guī)的創(chuàng)造，重新配置和組合既有資源，以期獲得超越現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)利益?！捌髽I(yè)家”的概念由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂?。≧ichard Cantillon）在18世紀(jì)30年代首次提出，即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高;“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素?？梢?，在理論研究中，企業(yè)家精神的核心是創(chuàng)新思維與創(chuàng)新行為，其作用力和功能性體現(xiàn)在挖掘他人沒有發(fā)現(xiàn)的商業(yè)機(jī)會(huì)，并將商業(yè)機(jī)會(huì)在新的資源配置整合下轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。在表象上，企業(yè)家精神表現(xiàn)為企業(yè)家系統(tǒng)性的創(chuàng)造活動(dòng)的過程，因此，無論是理論上還是實(shí)踐上，創(chuàng)新思維與創(chuàng)新行為作為完整過程的相互的結(jié)合體，其在內(nèi)為創(chuàng)新指導(dǎo)思維，在外為創(chuàng)新指導(dǎo)行動(dòng)，其都承擔(dān)著社會(huì)創(chuàng)新的功能?；ヂ?lián)網(wǎng)思維更是如此，其更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，這是由互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)決定的，其也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的核心特征，更是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)核動(dòng)力。通過上述分析，企業(yè)家精神與互聯(lián)網(wǎng)思維并無差異，具有極強(qiáng)的契合度。

企業(yè)家精神的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新行動(dòng)，要求其必須打破常規(guī)，而穩(wěn)定性的常規(guī)一旦被打破，就勢必要成為“第一個(gè)吃螃蟹的人”，就必然要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，縱然這種風(fēng)險(xiǎn)在企業(yè)家自認(rèn)為的可控范圍內(nèi)，其終究還是風(fēng)險(xiǎn)，這是實(shí)現(xiàn)企業(yè)家精神核心的前提?？梢姡髽I(yè)家精神本身就蘊(yùn)含著打破常規(guī)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的含義，二者是相互統(tǒng)一的，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)在責(zé)任性不以企業(yè)家的意識為轉(zhuǎn)移，但這二者的高度統(tǒng)一恰恰是企業(yè)家精神的活力，也體現(xiàn)了企業(yè)家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。互聯(lián)網(wǎng)思維是打破常規(guī)的平等性包容性思維，每個(gè)主體都可在承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的情形下進(jìn)入全新的領(lǐng)域，創(chuàng)建新的聯(lián)系過程，這與企業(yè)家精神中的承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、打破常規(guī)具有完全一致性。

企業(yè)家精神的過程體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)平臺上互相合作。由于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素的資源的稀缺性，任何人或組織都無法掌控完成創(chuàng)新的全部資源，如人的智力資源及智力資源創(chuàng)造的技術(shù)資源就是任何企業(yè)家無法獨(dú)占的，企業(yè)家唯有在創(chuàng)新活動(dòng)中學(xué)會(huì)互相學(xué)習(xí)并高度合作，以互聯(lián)網(wǎng)平臺為依托，才能獲得更高、更快捷地使得資源最優(yōu)化配置。企業(yè)家精神的內(nèi)核中具有某種平臺，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代恰恰滿足了平臺的建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)本身就是交流的平等網(wǎng)絡(luò)?；ヂ?lián)網(wǎng)的快捷性、便利性使得人之間的關(guān)系不再有時(shí)間、空間的距離，互聯(lián)網(wǎng)終端的鏈接只是物理的技術(shù)鏈接。因此，企業(yè)家精神中合作思維與互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的平等包容性是一致的。

綜合以上所述可以發(fā)現(xiàn)，所謂的企業(yè)家精神，其首先體現(xiàn)出的是一種精神品質(zhì)，精神是一種思想的形式，其是一種可以驅(qū)動(dòng)意識形態(tài)的智慧運(yùn)用思維方式。企業(yè)家作為一個(gè)特殊的群體，其所具有的企業(yè)家精神是所有企業(yè)家所具有的共同特征，當(dāng)此特征刻上時(shí)代的烙印時(shí)，其就是企業(yè)家個(gè)人價(jià)值取向在此時(shí)代的抽象表達(dá)。企業(yè)家精神與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代同在，并跟隨互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)革命不斷發(fā)展，企業(yè)家精神將成為發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的最強(qiáng)大的推動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中，為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步作出光輝貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭凱明，余靖雯，龔六堂.人口轉(zhuǎn)變、企業(yè)家精神與經(jīng)濟(jì)增長[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)，2016 （03）.

[2]周方召，劉文革.宏觀視角下的企業(yè)家精神差異化配置與經(jīng)濟(jì)增長——一個(gè)文獻(xiàn)述評[J].全新研究，2013 （12）.