論東方禪宗文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計的啟發(fā)

曾維葳

（四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院，四川成都 610000）

0 前言

服裝的設(shè)計實際上屬于一門具有綜合性特點(diǎn)的藝術(shù)內(nèi)容，發(fā)展至今，服裝的設(shè)計和其中的藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)不是簡答的服裝和穿著效果，更關(guān)注的是穿衣者內(nèi)心具有的感受，所以服裝設(shè)計行業(yè)也需要順應(yīng)時代的發(fā)展，滿足人們的需求。而在嘈雜的社會中，人們過著喧囂忙碌的生活，很多人開始追求寧靜放松的一種精神和思想狀態(tài)。東方的禪文化中就有很多符合人們需求的藝術(shù)內(nèi)涵，所以把這一文化移植到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，能夠為服裝帶來新鮮感，也能夠創(chuàng)造出最新的思路，符合社會中人們的需求，也能夠使東方服裝文化的進(jìn)步具有代表性。

1 東方禪宗文化起源

禪，最早起源是在印度，南北朝時期傳入中國后，禪被譯為：靜、思、修。禪宗指的就是釋迦摩尼佛教心法，還有中國文化精神之間的結(jié)合，在中國人的傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵中，與古印度的佛教相互吸取，最終得出的佛學(xué)哲學(xué)精華。禪宗是文化的一種載體，其對于中國古代時期的社會發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的作用，至今禪宗思想依然在中國社會中流傳，人們在禪宗的引導(dǎo)下看中內(nèi)心，追尋智慧，淡泊身外之物，這些都體現(xiàn)了藝術(shù)的高貴性，也突顯了禪文化的超脫自然的境界。

2 東方禪宗文化哲學(xué)思想的特點(diǎn)

在我國古代社會發(fā)展過程中，一直都是依靠著東方哲學(xué)給予支持，其中禪文化產(chǎn)生的影響、給予的支持最為深遠(yuǎn)。這一文化內(nèi)涵中，主要的主張就是，按照個體的直覺和經(jīng)驗，對身邊的事物進(jìn)行沉思冥想，這也是禪文化帶給人的一種最新思維方式，通過感性的理念，感悟精神上的生活，達(dá)到超脫自然的生活境界。歸納和總結(jié)禪宗思想的特點(diǎn)，主要就是：天人合一的世界觀，也就是我心即佛；達(dá)到頓悟見性的一種修行方式，通過逐漸領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心；以心傳心的感受和體驗。所以能夠看出禪文化的精髓就是，成就理想、繼承傳統(tǒng)、貼近現(xiàn)實、持續(xù)創(chuàng)新。

3 東方禪宗文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格的影響

3.1 突出簡約平淡風(fēng)格

東方禪文化講解的是天人合一思想，這一思想理念實際上就是自然、簡樸的風(fēng)格，因為禪文化自傳入我國以來，就產(chǎn)生了簡單雅致的標(biāo)準(zhǔn)，把平淡作為修禪的目標(biāo)，盡可能達(dá)到簡單、素雅，把最簡單的自然形式，當(dāng)做實現(xiàn)禪宗文化美感的最佳方法。但是在禪宗文化中，所提出的簡單并不等于機(jī)械的簡化，而是一種簡化到極致的美感。所以在這樣的理念下進(jìn)行服裝的設(shè)計，就表示服裝的設(shè)計理念首先要達(dá)到簡約的標(biāo)準(zhǔn)，也就是服裝的設(shè)計方法需要簡單舒服，保持高品質(zhì)、低格調(diào)的一種設(shè)計狀態(tài)，這樣的服裝，并不需要過分精美物品的材質(zhì)裝飾，也不需要材料的堆砌，只要采用最佳的材料，設(shè)計出最具風(fēng)格的作品，就能夠達(dá)到禪文化的融合。同時在設(shè)計的過程中，需要把簡約平凡的服裝設(shè)計，融入到服裝本身之內(nèi)，減少一些復(fù)雜的、瑣碎的東西，實現(xiàn)服裝的“凈化”，這樣的設(shè)計風(fēng)格給人簡單明快的感受，符合東方禪宗文化特點(diǎn)。

3.2 保持自然和諧韻味

東方的禪宗文化中，需要保證的一個主旨就是，需要保證自然環(huán)境之間具有和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)，在這一思想理念的影響下，世界上并沒有什么事物是絕對分裂和對立的，只不過追求的是其中一種承認(rèn)的差異性，這樣也能夠保證在差異之中實現(xiàn)一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。實際上這樣的思想理念也被譽(yù)為“順其自然”，在服裝設(shè)計的藝術(shù)角度分析，就是事物不能夠為本原有的狀態(tài)，還需要遵循其自然本身的情況。特別是在禪宗理念之中認(rèn)為，衣服本身就是為人所穿，如果其對身體產(chǎn)生了束縛，或者是造成了一定的壓力，那么衣服的設(shè)計也就違背了自然的理念，因此在禪宗文化影響下，其服裝的設(shè)計需要回歸自然，避免對人身體的束縛，保證衣服與身體之間的接觸較少，這樣人也能夠最大程度地自然伸展，獲取自然美感，讓人們體會到自然和生命的美感和喜悅。

4 東方禪宗文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計的啟發(fā)

4.1 裝飾手法簡單

在東方禪文化的影響下，現(xiàn)代的服裝設(shè)計過程中，沒有過分強(qiáng)調(diào)服裝上的裝飾，這也是現(xiàn)代服裝設(shè)計中的一個主要的特點(diǎn)，這也是表達(dá)禪文化追求本真的一種思想理念。所以這一文化在服裝設(shè)計中的融入，最主要的就是避免出現(xiàn)金碧輝煌，或者是過分奢華的裝飾品。還有就是需要追求簡單淡雅的設(shè)計風(fēng)格，把設(shè)計的重點(diǎn)放在實際的穿著功能上，這樣能夠凸顯出禪宗的文化思想，也能夠保證服裝的設(shè)計更加自然、淡雅。

4.2 材質(zhì)與線條簡潔自然

禪文化的設(shè)計中，主要就是把自然材料和簡單、明了的線條作為設(shè)計的主要思想理念，主要就是因為禪宗的思想文化向人們展示的就是一種淳樸的美好，也是一種外在的特點(diǎn)，由于簡約的線條和自然的材料能夠表現(xiàn)出禪宗文化的特點(diǎn)，所以在設(shè)計的過程中，也需要選擇天然的材料，這也正符合東方禪宗文化的特點(diǎn)，提倡和保持自然和諧的思想。在制作的過程中，也需要還原材料的本來性質(zhì)，在滿足服裝所需要的基本功能之外，盡可能不破壞材料所具有的天然質(zhì)感，這樣才能夠凸顯出東方禪宗文化，給人典雅、質(zhì)樸的體驗。

4.3 傾向單純的色彩

禪宗文化引導(dǎo)下，還有一個非常顯著的特點(diǎn)就是在色彩的方面，禪宗文化在色彩上追求的是單純和協(xié)調(diào)，也就是說避免過多色彩的疊加。在日常的服裝設(shè)計中，一般喜歡比較豐富的顏色，在疊加和融合的過程中展現(xiàn)特色。但是在禪宗文化上，色彩的境界需要達(dá)到的是一種極致的美感，也就是說色彩達(dá)到純粹才是最美的，在敏感的變化上，也需要體現(xiàn)出其中所具有的清爽的感覺，這樣的服裝會讓人回味無窮，也能夠保證人們在看到服裝色彩的時候，產(chǎn)生心意相通的感覺，這些都是禪宗文化滲透給服裝設(shè)計工作的主要思想理念。所以在禪宗文化引導(dǎo)上，服裝的設(shè)計一般會選擇比較素雅的色彩，例如：白、黑、灰等是比較常見的，這都能夠符合自然、脫俗的生態(tài)特點(diǎn)。

4.4 追求物我同一的境界

上文已經(jīng)提到過，東方的禪宗文化就是把簡約視做典雅，把平淡視為超脫，所以在禪宗文化中，其所追求的就是一個平靜、祥和的境界，需要人們在這樣的世界和環(huán)境中，感受到自然的美感，回顧自我、體會人生、品味生活，這樣的禪宗思想能夠讓人們超凡脫俗，在追求物我同一的境界中，感受到了空靈和閑適。所以東方的禪宗文化也滲透給服裝設(shè)計相應(yīng)的人文思想，以及其所具有的文化內(nèi)涵，讓人產(chǎn)生一種寫意畫的美感，也能夠體會到詩意的境界。

5 結(jié)語

綜上所述，東方禪文化思想實際上與服裝的藝術(shù)有著一定的關(guān)聯(lián)，禪文化講究的就是佛教的思想，靜心、思過、寧靜、溫和，這樣的思想與現(xiàn)代社會的煙火氣息剛好相反，能夠帶給人們清新的感受。所以把禪宗思想融入到服裝設(shè)計之中，能夠把服裝的設(shè)計提高境界，使禪宗文化中的隨緣自然、超然外物的精神融入到服裝之中，由心而發(fā)設(shè)計出一種最新的思想境界，也代表著全新的生活方式，這樣人們在穿著衣服的時候，就能夠進(jìn)入禪文化的世界之中，使用自然和諧、天人合一的思想，更好地面對生活，也能夠在服裝設(shè)計領(lǐng)域開拓最新的思想，利用東方禪宗文化指引服裝設(shè)計未來的發(fā)展方向。