論藏族舞蹈的審美特征及創(chuàng)新發(fā)展

鄧統(tǒng)明

摘要：藏族舞是一個(gè)經(jīng)過歷史長期洗禮形成的極具代表性、風(fēng)格性、民族性的舞種，有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)。本課題的研究主要通過藏族舞的概述引申到其舞蹈的審美特征，繼而通過分析研究藏族舞關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展的程度、存在的部分問題以及解決方法。旨在希望讓藏族舞蹈能有更好的傳承與傳播，推進(jìn)藏族舞對于現(xiàn)代人們審美的追求，加快藏族舞在創(chuàng)新發(fā)展的道路上開辟一片新天地，為觀眾帶來更加符合現(xiàn)代社會(huì)的新作品。

關(guān)鍵詞：藏族舞蹈 ? 審美特征 ? 創(chuàng)新發(fā)展 ? 重要意義

中圖分類號：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）17-0024-02

藏族舞蹈作為我國幾大主要民族民間舞的一種，具有著其特殊的地域文化風(fēng)格以及其獨(dú)特的民族特色，其在舞蹈界的地位可謂“家喻戶曉”。藏族舞目前已被全國大量專業(yè)院校列為其教學(xué)大綱的一部分，可見其舞蹈的審美特性并非一般。藏族舞蹈是對于藏族各個(gè)地區(qū)、舞種的一個(gè)總稱。藏族舞蹈按照其風(fēng)格性來看，大致分為兩類，即“諧”和“卓”?！爸C”是指藏族民間、地方日常生活中的自娛性舞蹈，多為男女老少在豐收、節(jié)日、慶典等時(shí)間聚集在一起，圍成圓圈邊唱歌邊跳舞。“諧”的動(dòng)作較為簡單，以下身的腳步為主，通常由幾套簡單的步伐相互組合而成?！白俊眲t是對藏族具有表演性舞蹈的稱呼，表演時(shí)需穿著表演性的服裝、道具等，道具多為扁形的圓面腰鼓，其表演形式相對來說更加莊重、嚴(yán)肅。

雖然“諧”和“卓”兩種表演的形式、內(nèi)容有著較大的不同，但是追溯其根源都是離不開藏族人民的生活以及其文化、習(xí)俗，都是體現(xiàn)了藏族人民的日常勞作、生活向往、傳統(tǒng)習(xí)俗等等。

一、藏族舞蹈的審美特征

（一）藏族舞蹈的特征

1.內(nèi)容豐富，題材廣泛

藏族是一個(gè)熱愛勞作、對生活充滿希望與熱血的民族，通過自己的勞作，收獲生活所需的糧食;通過自己的加工，加工制作出便于儲(chǔ)藏的美食、美酒。他們勤勞樸實(shí)，性格粗獷、豪放。因此，藏族舞蹈很多是以生活勞作的內(nèi)容為題材，有表現(xiàn)各個(gè)地區(qū)勞作過程的，有表現(xiàn)收割莊稼的，有表現(xiàn)慶祝豐收的，也有表現(xiàn)祈求風(fēng)調(diào)雨順的，亦有表現(xiàn)男歡女愛的……

2.信仰特點(diǎn)

藏族也是一個(gè)十分注重信仰的民族，相信藏傳佛教大家都是有所了解的，幾乎是所有藏族人民的共同信仰。作為一個(gè)有著民族信仰的群體，他們的舞蹈藝術(shù)也自然而然的離不開信仰的身影。他們信仰日月，認(rèn)為太陽是萬物之根本，是太陽的光芒給了大地上的一切生命與希望;他們信仰“鼓”，認(rèn)為擊鼓可以為自己以及身邊的親朋好友驅(qū)趕疾病、厄運(yùn)，從而帶來生活的風(fēng)調(diào)雨順;他們信仰宗教，認(rèn)為傳說中的“神”是存在的，能保佑他們以及親人平平安安、健康幸?！刈迦嗣竦男叛?，也經(jīng)常會(huì)體現(xiàn)在他們的舞蹈中，如大家最常見的圈舞，即男男女女一群人圍成一圈邊跳邊唱，圈便是他們信仰的體現(xiàn)，渴望生活一切圓圓滿滿。

（二）豐富的形體特征

1.考究的上身動(dòng)作

在藏族舞蹈中，男舞者的上身動(dòng)作較為細(xì)膩，如在“郵購”、“昌都”、“貢布舞”、“華氏”等舞蹈中，無論有無道具，上體姿態(tài)都像“獅子”，與眾不同，透出征服一切艱難險(xiǎn)阻的氣勢。高原健碩的男人表現(xiàn)出英雄氣概;女性舞者則動(dòng)作優(yōu)雅而悠閑。例如，據(jù)古代藏書記載，女性上身應(yīng)該是輕盈、柔軟的姿勢，猶如身體上沒有肉一般，從正面看沒有胃，沒有腹部，從背部看起來像沒有臀部。這些特別的動(dòng)作體態(tài)正是形成了這個(gè)舞種的審美所在，體現(xiàn)了人們對于美的不同追求。

2.妖嬈的腰部動(dòng)作

腰部的“妖嬈”可謂是藏族舞蹈中最具特色的舞姿所在，可以說是藏舞的“標(biāo)志性”體態(tài)。無論男女舞蹈者，在跳舞時(shí)，腰部動(dòng)作都必須是“嫵媚”和“妖嬈”的姿勢;無論是曲線的、高度動(dòng)態(tài)的“和諧”還是“堆疊的和諧”，以腳的動(dòng)作為主要?jiǎng)幼?，?qiáng)調(diào)腰部輕輕擺動(dòng)，充分體現(xiàn)線條美。俯首塌腰的身體姿態(tài)也只有在藏舞中才能顯現(xiàn)地那么悠然、自在，才能如此輕松、洋溢，雙手隨著腰部的扭動(dòng)、旋轉(zhuǎn)，隨意地?cái)[動(dòng)，動(dòng)作大而舒展。

3.靈活的手部動(dòng)作

藏族曾經(jīng)是一個(gè)農(nóng)奴制度十分嚴(yán)重的民族，并且他們所在的地域處于高原地貌，交通不是很發(fā)達(dá)，這便使得他們主要依靠自己的勞作來滿足生活的需求，如種植青稞、小麥、豆類等，飼養(yǎng)牦牛、羊群等。勞作的特點(diǎn)決定了他們在舞蹈時(shí)的動(dòng)作風(fēng)格偏向。如藏族舞蹈中的甩袖、繞袖、刷手、對拉雙手、擺手等等。在舞動(dòng)時(shí)，手部的動(dòng)作幅度較大，慢節(jié)奏時(shí)延綿不斷、輕盈飄零，快節(jié)奏時(shí)外柔內(nèi)剛、揮舞灑脫。

二、藏族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展

藏族舞已經(jīng)形成了一種成熟的舞蹈風(fēng)格，具有濃郁的地域、民族風(fēng)采，被全國各地所接受、喜愛，符合大眾的審美。但是，不論是何種藝術(shù)，何種文化，都是需要在傳承的道路上有所發(fā)展、進(jìn)步的，因?yàn)樯鐣?huì)在進(jìn)步，人們的審美也在不斷地改變?？v觀現(xiàn)今的藏族舞蹈作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)藏族舞的發(fā)展大致處在一個(gè)逐漸創(chuàng)新發(fā)展的過程，但是創(chuàng)新的幅度還不是很大，速度較慢。對此，筆者也提出以下幾個(gè)觀點(diǎn)，希望能為藏族舞的傳承與未來發(fā)展提供一定的交流與幫助。

（一）藏族舞蹈的發(fā)展之與現(xiàn)代舞的融合

現(xiàn)代舞作為一個(gè)外來的舞種，在中國的發(fā)展猶如薪薪之火，快速在中國各地掀起了一波波熱潮，被許多舞者以及觀眾所喜愛、追求。通過現(xiàn)代舞在國內(nèi)的影響，筆者認(rèn)為，藏族舞作為我國具有代表性的民族民間舞，其在傳承發(fā)展的道路上，是可以也是有必要與現(xiàn)代舞進(jìn)行一定地融合的，融合現(xiàn)代舞不拘一束、勇于創(chuàng)新的思維觀點(diǎn)，融合現(xiàn)代舞在動(dòng)作上的表現(xiàn)方式與形式。在王舸編創(chuàng)的舞劇《天路》中，則呈現(xiàn)了較多相關(guān)的嘗試。如將藏族舞動(dòng)作素材與現(xiàn)代舞的動(dòng)作進(jìn)行了一定的融合，使得動(dòng)作在視覺效果上有了很大的新鮮感，但是又不缺失藏族舞的風(fēng)格特點(diǎn)。

（二）創(chuàng)新發(fā)展之人才培養(yǎng)

創(chuàng)新發(fā)展的道路雖然已經(jīng)開啟，如要使得這條道路長久下去，人才的培養(yǎng)是必不可少的。目前國內(nèi)的各大專業(yè)院校、舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等，都已經(jīng)將藏族舞列入教學(xué)大綱了，然而不足的是，大多都只是進(jìn)行簡單的動(dòng)作素材教學(xué)，對于創(chuàng)新發(fā)展還沒有過多的介入，這也是導(dǎo)致了藏族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的道路行駛緩慢的主要原因。筆者認(rèn)為，有條件的專業(yè)院?？梢蚤_始嘗試將藏族舞的教學(xué)與舞蹈編導(dǎo)專業(yè)進(jìn)行融合，或者合作，再或者將此作為一個(gè)研究課題，培養(yǎng)相關(guān)的人才資源，從而使得越來越多的人才加入到藏族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的道路上。

（三）創(chuàng)新發(fā)展之拓展市場

藏族舞的創(chuàng)新發(fā)展光有新形式的融合與充足的人才還是不夠的，還需要有足夠的市場才能快速發(fā)展，長期維持。從目前的市場來看，國內(nèi)還沒有足夠的市場來刺激藏族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的迫切感。對于這個(gè)問題，筆者建議西藏地區(qū)的旅游部門可以參照平遙的舞劇《又見平遙》來拓展市場，通過打造專業(yè)的大型舞劇，通過旅游人流量大的特點(diǎn)來進(jìn)行宣傳、打造，進(jìn)一步促進(jìn)人們對于藏族舞蹈的了解以及對于藏族舞蹈創(chuàng)新的關(guān)注。

三、結(jié)語

綜上所述，藏族舞蹈經(jīng)過了長期的歷史發(fā)展，至今已形成了較為全面的風(fēng)格體系，有著自己的民族特色。通過觀看藏族舞，我們可以看到整個(gè)民族的一些生活習(xí)性、民族性格以及民族信仰等。藏族舞的影響已經(jīng)散布全國各地，傳承的道路已經(jīng)十分繁榮，然而創(chuàng)新發(fā)展的道路卻還不成熟，還需要繼續(xù)研究、嘗試。主要方向如嘗試與現(xiàn)代舞相融合，取長補(bǔ)短;培養(yǎng)創(chuàng)新發(fā)展藏族舞的人才，繼續(xù)更多的創(chuàng)新力量;開拓末端的市場，消化創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，再刺激創(chuàng)新的過程。在此，也期望藏族舞蹈能有更好的傳承與傳播，推進(jìn)藏族舞對于現(xiàn)代人們審美的追求，加快藏族舞在創(chuàng)新發(fā)展的道路上開辟一片新天地，為觀眾帶來更加符合現(xiàn)代社會(huì)的新作品。

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