桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布溯源及其藝術(shù)特色

余美蓮

（嘉興學(xué)院設(shè)計學(xué)院，浙江嘉興 314000）

民間藍(lán)印花布古稱“灰纈”，是采用花版漏漿防染、藍(lán)靛浸染而成的藍(lán)地白花和白地藍(lán)花紡織品。歷史上，民間藍(lán)印花布不僅滿足人們?nèi)粘Ｒ轮蜕钣昧鲜褂霉δ苄枨螅易鳛橹袊耖g重要染織工藝，以其手工鏤刻、手工制漿刮漿、手工制靛染色的工藝特點(diǎn)，飽滿精致的圖案，樸素雅致的藍(lán)白色彩，保持著民間藝術(shù)獨(dú)特的審美趣味同時又蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)。

自古以來，江浙地區(qū)紡織、印染行業(yè)興盛，桐鄉(xiāng)民間拷花技術(shù)歷史悠久，民間藍(lán)印花布伴隨著防染和制靛技術(shù)掌握、成熟并逐漸在民間普及。作為中國民間藍(lán)印花布的一部分，桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布除了具有藍(lán)印花布的共性外，受江南地域文化環(huán)境影響，在色彩花地配置、紋樣布局和工藝制作等方面還具有一定的地域特征和審美傾向。

1 桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布溯源

藍(lán)印花布是通過花版漏漿防染靛藍(lán)染制的工藝品，其發(fā)展歷史伴隨著防染和制靛技術(shù)的掌握、成熟，并逐漸在民間普及。

1.1 形成期

藍(lán)印花布具有悠久的制作歷史，早在先秦時期，典籍就有染色工藝的記載，如《禮記·月令》載：“仲夏之月……令民母艾藍(lán)以染”。由此可見，先秦時期礦物染料和植物染料已得到廣泛應(yīng)用。秦漢時期，運(yùn)用物質(zhì)手法控制防染圖形，總結(jié)出染色與防染的原理，防染技藝就此出現(xiàn)?，F(xiàn)出土較早的型版防染印花實(shí)物是西涼時期新疆吐魯番阿斯塔那出土的藍(lán)地七瓣白色小團(tuán)花和直排圓點(diǎn)構(gòu)成的蠟纈絹，以及北朝時期新疆于田屋于來克古城遺址出土的藍(lán)地白花毛布?xì)埰▓D1、圖2）［1］，后者花紋用大小點(diǎn)構(gòu)成，花點(diǎn)互不相連，且有花版的接版現(xiàn)象。據(jù)專家推測，這種工藝可能是用薄木板雕刻花型后點(diǎn)蠟防染而成，被認(rèn)為是型版防染技藝的雛形。北魏時期農(nóng)學(xué)家賈思勰《齊民要術(shù)·種藍(lán)》記載了從藍(lán)草中提取靛藍(lán)的方法。隨著防染和靛藍(lán)提取技術(shù)的掌握，藍(lán)印花布技術(shù)在唐代之前已有一定基礎(chǔ)。

圖1 西涼時期蠟纈絹殘片

圖2 北朝時期藍(lán)底白花毛布?xì)埰?/p>

1.2 成熟和普及

唐代出現(xiàn)了利用灰漿（石灰、草木灰制成）堿劑防染的印花工藝，為以后藍(lán)印花布防染漿（黃豆粉和石灰粉）的配制提供了物質(zhì)準(zhǔn)備。隨著唐宋時期油紙傘業(yè)的發(fā)展，催生了相對簡便的油紙版漏漿防染的工藝［2］?！豆沤駡D書集成·職方典》記載：“藥斑布出嘉定及安亭鎮(zhèn)（今上海地區(qū)），宋嘉定中有歸姓者創(chuàng)為之。以布抹灰藥而染色、候干、去灰藥，則青白相間。”其中，灰藥是用蓼藍(lán)草和石灰調(diào)制而成的防染漿，“藥”是染色原料——藍(lán)草；“斑”是指刮防染漿花版紋樣形成的大小白色斑點(diǎn)，這被認(rèn)為是民間藍(lán)印花布的前身。后來，隨著工藝的不斷改進(jìn)，發(fā)明了用石灰與黃豆粉調(diào)制防染漿，鏤版印染替代手工涂畫，藍(lán)染技藝已趨成熟。南宋時期，江南地區(qū)民間紡織技術(shù)發(fā)達(dá)，藍(lán)草種植普遍，藍(lán)染制作技藝迅速在江南民間流傳。史料記載宋元時期浙江桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布初具規(guī)模，有著“織機(jī)遍地，染坊連街，河上布船如織”的繁榮景象。

1.3 高峰期

明代科學(xué)家宋應(yīng)星《天工開物》一書中對藍(lán)草的種植、制靛方法和染色工藝作了更全面的闡述和總結(jié)。明清時期，“青花大布”成為國家賦稅實(shí)物形式［4］，出現(xiàn)了官營染坊?！睹魇贰酚涊d官方有管理藍(lán)靛的“藍(lán)靛所”：洪武時置四川、山西諸行省，浙江紹興織染局。［5］明代《崇德（桐鄉(xiāng)）縣志》記載，在“染織局”登記在冊的手工染坊就有19家之多。又據(jù)清光緒年間《石門縣志》記載，當(dāng)時政府已專設(shè)織染局，其中在冊的染匠有19 戶。由此可知，早在明初洪武年間，浙江桐鄉(xiāng)就設(shè)立織染局，是朝廷藍(lán)染制品的重要生產(chǎn)地區(qū)。民國時期，藍(lán)印花布在桐鄉(xiāng)民間得到廣泛應(yīng)用，如包袱、被單、蚊帳、門簾、衣裙等，成為當(dāng)?shù)孛癖姴豢苫蛉钡娜粘Ｉ钣昧?，《烏?zhèn)鎮(zhèn)志》記載：“吾鎮(zhèn)染坊所染者，皆鄉(xiāng)貨，如綿綢布匹等料”［6］。

1.4 現(xiàn)狀

隨著國家對非遺文化保護(hù)的重視，2014 年，桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布印染技藝被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，桐鄉(xiāng)仍以手工制作藍(lán)印花布的作坊只剩崇福鎮(zhèn)桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布廠和石門鎮(zhèn)豐同裕染坊兩家，崇福鎮(zhèn)、石門鎮(zhèn)成為桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的主要制作基地，已初具產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和商業(yè)化運(yùn)作規(guī)模。但受現(xiàn)代商業(yè)社會影響，工匠們?yōu)樽非笮б?，減少工時、簡化工藝，產(chǎn)品存在花型單一、顏色不正、對版不準(zhǔn)等現(xiàn)象，傳統(tǒng)藍(lán)染技藝正逐漸被簡單化、粗陋化。桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布依靠其獨(dú)特的制作工藝維系著生存空間，一旦原生態(tài)工藝簡化，其生存態(tài)勢會更嚴(yán)峻。

2 桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布的藝術(shù)特色

2.1 清新秀麗的色彩

色彩是一種客觀物質(zhì)存在，然而，由于認(rèn)識主體所處的民族及地區(qū)差異，對同一色彩的情感體驗(yàn)也會有區(qū)別［7］。藍(lán)印花布雖只由簡單的藍(lán)、白二色構(gòu)成，但受不同地域環(huán)境、人文環(huán)境和審美情趣的影響，其呈現(xiàn)的視覺效果也存在一定差異。從色彩來看，桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布有藍(lán)地白花和白地藍(lán)花2種，白地藍(lán)花因其刻版相對藍(lán)地白花復(fù)雜，刮漿難度大；白地藍(lán)花紋樣造型成為浙江桐鄉(xiāng)、江蘇南通藍(lán)印花布代表性的經(jīng)典圖形?？傮w來說，白地藍(lán)花的藍(lán)印花布，白色地占比較大，藍(lán)色花占比較小，花布的色調(diào)清晰、節(jié)奏明快，與山東、河北等北方地區(qū)沉著古雅的藍(lán)地白花風(fēng)格迥異。如圖3、圖4同為“鳳穿牡丹”藍(lán)印花布，呈現(xiàn)的色彩審美效果卻截然不同。圖3的桐鄉(xiāng)“鳳穿牡丹”藍(lán)印花布中，以大塊的白色為主調(diào)，用夸張、形象的表現(xiàn)形式在白地上裝飾飽滿精細(xì)、線條流暢的鳳凰和牡丹，整體色調(diào)清新、明快、秀麗，藍(lán)白清晰。圖4的山東濰坊市“鳳穿牡丹”中（圖片來自1986年葉又新著《山東民間藍(lán)印花布》），在深藍(lán)色主色調(diào)的地紋上以白點(diǎn)和細(xì)線勾勒鳳凰、牡丹輪廓，畫面中藍(lán)色地占比較大，整體上呈現(xiàn)沉著、古樸、簡約的色彩效果。由此看出，同為藍(lán)白二色，因圖地關(guān)系不同其風(fēng)格存在較大差異，獨(dú)具江南地域特色的白地藍(lán)花更具清新、雅致之美。

圖3 浙江桐鄉(xiāng)“鳳穿牡丹”

圖4 山東濰坊“鳳穿牡丹”

2.2 豐富而獨(dú)特的紋樣題材與布局

桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布紋樣受中國傳統(tǒng)觀念和江南地域文化的影響，除了具有與中國其他地區(qū)相一致的題材內(nèi)容和造型形式外，還有著明顯的地域?qū)徝捞卣?。首先表現(xiàn)在題材內(nèi)容上，桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布大部分為流傳于民間的吉祥紋樣，用動物、植物、人物等組成吉祥紋樣，表現(xiàn)出生殖與生命、長壽與幸福、愛情與節(jié)慶等豐富內(nèi)容。另外，船、亭、小橋、垂柳、繡球、銅錢等題材極富濃郁的江南地域生活氣息，這在北方民間藍(lán)印花布紋樣中極為少見。如圖5，桐鄉(xiāng)民間藝人將船、人物、小橋、亭臺等題材用抽象寫意的表現(xiàn)手法組成畫面，形象地表現(xiàn)江南人們的生活場景，形成了桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布獨(dú)特的紋樣效果。其次，桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布紋樣具有寫意、纖巧、精細(xì)而靈動的造型特征，善于用曲線表現(xiàn)對象，與山東程式化、粗獷的紋樣造型風(fēng)格迥異。如圖6的山東臨沂民間藍(lán)印花布在表現(xiàn)蘭花葉片造型中，以較少的斷點(diǎn)來分割線條，線造型表現(xiàn)較為粗獷、疏朗；圖7的桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布在表現(xiàn)蘭花細(xì)長葉片造型時，以更多斷點(diǎn)分割形成多條長短不一的虛線，斷點(diǎn)粗細(xì)均勻，虛線彎曲自然，線造型更為纖巧雋秀、生動形象。第三，桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布善于框式結(jié)構(gòu)與中心紋樣組合，紋樣與紋樣之間采用多種對稱形式排列，主次鮮明。如圖8 的鳳穿牡丹藍(lán)印花布被面，以框式幾何骨架為中心對稱，運(yùn)用上下、左右、旋轉(zhuǎn)等對稱構(gòu)成形式，對紋樣的位置進(jìn)行有秩序布局，用多道寬窄不同、點(diǎn)線面相間的框式結(jié)構(gòu)加上“梅蘭竹菊”紋樣來襯托“鳳穿牡丹”中心主體紋樣，其形象鮮明，主題突出，主次紋樣清晰自然。

圖5 撒網(wǎng)圖和江南場景

圖6 山東臨沂藍(lán)印花布線造型

圖7 桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布線造型

圖8 鳳穿牡丹藍(lán)印花布被面

2.3 復(fù)雜而精巧的制作工藝

桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布有藍(lán)地白花和白地藍(lán)花2 種。白地藍(lán)花制作工藝是江蘇、浙江桐鄉(xiāng)等江南地區(qū)的獨(dú)特技藝，在花版刻制和刮漿方法上與山東、河北等北方地區(qū)的藍(lán)印花布不同，主要表現(xiàn)在：（1）桐鄉(xiāng)白地藍(lán)花布為雙版套印，相對北方的單版印制更為復(fù)雜。雙版花版包括“頭版”和“蓋版”，“頭版”是完成紋樣的基本造型，需用“斷刀”工藝刻去紋樣部分，保留連接線；“蓋版”是為保證紋樣的嚴(yán)謹(jǐn)和完整，以替出的頭版花紋的構(gòu)圖為依據(jù)，補(bǔ)全頭版的白地部分。（2）從刻制難度看，白地藍(lán)花刻制的紋樣需要替版和對版，相對于山東一帶的程式化刻制方法難度更大。（3）從紋樣的精細(xì)程度來看，桐鄉(xiāng)白地藍(lán)花花版要求對版精準(zhǔn)，造型精細(xì)，線條流暢，而山東一帶的藍(lán)印花布紋樣鏤空小、間距大，紋樣造型簡練、粗獷。（4）刮漿工藝上，桐鄉(xiāng)白地藍(lán)花布刮漿復(fù)雜、要求精準(zhǔn)，需經(jīng)2次刮漿，刮漿時要求嚴(yán)格對準(zhǔn)花型。桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布中白地藍(lán)花的上述幾點(diǎn)工藝特點(diǎn)體現(xiàn)了江南民間藝人嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精的工匠精神和敢于突破的創(chuàng)新精神。

3 桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布的文化內(nèi)涵

桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布作為非藝術(shù)性的藝術(shù)創(chuàng)造，滲透在民眾的生存觀念和生活習(xí)俗中，成為司空見慣的藝術(shù)行為與方式，它體現(xiàn)了人與自然、人與社會環(huán)境及歷史文化的種種關(guān)系，是一種與地域環(huán)境及人文歷史相關(guān)的文化和藝術(shù)的載體。［8］

3.1 樸素的自然生態(tài)觀

桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布具有實(shí)用性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，是一種人與自然協(xié)調(diào)的體現(xiàn)，有著地域文化特征的民間藝術(shù)，蘊(yùn)含著樸素的自然生態(tài)觀。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布在原材料選擇和制作工藝方式上體現(xiàn)了因地施制、因時因材施藝的樸素造物觀念。

桐鄉(xiāng)地處特色鮮明的杭嘉湖江南水鄉(xiāng)腹地，物產(chǎn)豐富，自然資源優(yōu)厚，人們對藍(lán)印花布的制作材料選用多是就地取材。如白坯布為自栽自紡的棉麻紡織原料，防染劑以豆面、石灰或加雞蛋用物理手段制作的防染灰漿，染料是從自栽自種的蓼藍(lán)、板藍(lán)根等植物腐爛變質(zhì)的沉淀物中獲取。從材料的選擇來看，所有材料獲取都來自于日常生活的自然生物，并具有耐洗、耐曬、生態(tài)環(huán)保的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了民眾對自然的合理開發(fā)利用和對生態(tài)環(huán)境的維護(hù)，同時表現(xiàn)了桐鄉(xiāng)地區(qū)先民就地取材、遵重和諧的傳統(tǒng)造物思想。

制作工藝上，桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布的選材、加工、成型過程體現(xiàn)了人類生產(chǎn)活動與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)關(guān)系。首先，制作手工鏤刻花版，用柿油或以熟桐油油漆晾干；用自制防染漿刷刮織物，需經(jīng)7天陰干；以靛藍(lán)染液染色，依顏色深淺選擇增減次數(shù)，經(jīng)6～10次反復(fù)浸染；最后刮花與清洗，以刀刮防染漿，用流水反復(fù)清洗并曬干。桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布制作工藝與當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)、氣候、材料性能密切相關(guān)，是中國傳統(tǒng)造物理念因時因地制宜、因材施制的集中反映，不僅表現(xiàn)了人們在遵從自然生態(tài)規(guī)律下的匠心，更是對自然、生態(tài)的珍視，體現(xiàn)了樸素的、人與自然和諧相處的生態(tài)造物觀念。［9］這種造物理念對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計仍有著很好的參考意義。

3.2 世俗的審美觀

桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布以借喻、象征、諧音的方式表現(xiàn)民間繁衍興盛、祈吉納福的審美特點(diǎn)，將美好愿望寄寓于各種紋樣，再通過藍(lán)印花布紋樣這一特定的“語言”表現(xiàn)出來，表達(dá)了民間純潔而樸素的禮俗觀念，體現(xiàn)了人們積極向上的美好理想和信念。

民間藝術(shù)從農(nóng)耕社會中發(fā)生、演變，具有功利主義和審美意識相統(tǒng)一的特性。桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布吉慶紋樣中，反映了民間求子、納福、避害的世俗審美觀，同時圍繞著生命與繁衍、福壽與吉慶、功名與利祿這些生命與幸福主題，達(dá)到精神意義上的情感滿足。這些紋樣構(gòu)成和吉祥題材蘊(yùn)含著豐富的世俗審美情感，通過民眾耳熟能詳、普遍認(rèn)同的藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)出來。

4 結(jié)語

桐鄉(xiāng)民間藍(lán)印花布在漏漿防染、制靛等制作工藝上有著一千多年的歷史，經(jīng)歷著形成、成熟、高峰及在民間普及的發(fā)展過程，不僅承載著中國民間染織技藝的精髓，也傳達(dá)著江南地區(qū)傳統(tǒng)造物理念，具有色彩清新典雅、紋樣主次分明，豐富獨(dú)特、工藝復(fù)雜精細(xì)的藝術(shù)特點(diǎn)。對藍(lán)印花布的研究是保護(hù)和傳承中華千百年染織工藝與地方民俗文化的重要內(nèi)容，其自然生態(tài)的造物理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計仍具有啟示意義。