新時(shí)代我國(guó)文藝創(chuàng)新的實(shí)踐路徑

李曉燕

【摘要】為推動(dòng)我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展、激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新活力，近年來(lái)我國(guó)提出了一系列社會(huì)主義文藝發(fā)展理念，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義文藝建設(shè)的內(nèi)容與方法進(jìn)行了創(chuàng)新性探索。新時(shí)代，廣大文藝工作者要牢固樹(shù)立創(chuàng)作文藝精品的思想意識(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的偉大作品。

【關(guān)鍵詞】文藝創(chuàng)新 中國(guó)故事 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在新的歷史環(huán)境下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在文藝傳播理念、文藝發(fā)展理念、文藝路徑建設(shè)方面進(jìn)行了深入的思考，創(chuàng)造性地提出我國(guó)文藝發(fā)展的新路徑，這些創(chuàng)新性探索不僅豐富了馬克思主義文藝?yán)碚?，也為世界文藝事業(yè)的發(fā)展提供了中國(guó)方案。

創(chuàng)新文藝傳播理念：讓中華文藝走向世界

以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出以國(guó)際傳播能力建設(shè)推動(dòng)我國(guó)文藝發(fā)展，以中華文藝國(guó)際影響力提升帶動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的全新文藝傳播理念，這些理念包括：

第一，要優(yōu)化文藝國(guó)際傳播的戰(zhàn)略布局，加強(qiáng)文藝與傳播工作頂層方案的設(shè)計(jì)。整合各方媒體力量，打造一批具有國(guó)際影響力的媒體。加大政策扶持力度，培養(yǎng)一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文藝傳播企業(yè)。優(yōu)化資源配置，整合媒體與文藝企業(yè)等各方面的力量，形成共同做好文藝國(guó)際傳播的大格局。

第二，創(chuàng)建融通中外的文藝話語(yǔ)體系。加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外文藝話語(yǔ)體系建設(shè)，立足中國(guó)文藝實(shí)踐，挖掘中國(guó)文藝實(shí)踐的國(guó)際意義。以全球化的視野創(chuàng)建貼近國(guó)外民眾語(yǔ)言與思維習(xí)慣、具有中國(guó)文化傳統(tǒng)血脈、能夠反映人類精神追求的話語(yǔ)表述，使得中外文藝話語(yǔ)體系更好地互融互通，用國(guó)外民眾所能接受的文藝語(yǔ)言講好“中國(guó)故事”。

第三，將中華文藝的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)、新媒體技術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)以及中國(guó)主要媒體、海外媒體的影響力優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，提升中華文藝對(duì)外傳播的效果。要將文藝選題策劃、文藝內(nèi)容生產(chǎn)、文藝發(fā)行等環(huán)節(jié)與新媒體技術(shù)的應(yīng)用相結(jié)合，創(chuàng)新中華文藝對(duì)外傳播的渠道、平臺(tái)與終端。各文化機(jī)構(gòu)與文化企業(yè)與中央主要媒體、海外媒體加強(qiáng)合作，提升中華文藝的海外傳播力。這一整套方案將為中華文藝走出去，并在世界文藝多元、激蕩的潮流當(dāng)中站穩(wěn)腳跟打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，也為中華文藝在與世界其他文化交流與碰撞的過(guò)程中汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步豐富我國(guó)社會(huì)主義文藝內(nèi)容、提升社會(huì)主義文化建設(shè)水平提供了新的源泉與契機(jī)。

創(chuàng)新文藝發(fā)展理念：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝

中華文學(xué)藝術(shù)作為中華民族生存與發(fā)展的重要力量，在中華五千年的文明發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，曾為中華兒女克服艱難困苦提供過(guò)強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，新時(shí)代社會(huì)主義文藝只有真正體現(xiàn)出中國(guó)氣派，才有可能真正實(shí)現(xiàn)文化自信，而要想做好我國(guó)文藝建設(shè)工作必須牢固樹(shù)立弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的發(fā)展理念，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，摒棄崇洋媚外的錯(cuò)誤思想。

其一，要把中華文化中的優(yōu)秀思想、道德理念，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之以文學(xué)藝術(shù)的形式融入到居民日常生活的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為人民自覺(jué)的情感認(rèn)同，形成有影響力的文藝作品。其二，要將中國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展與新時(shí)代社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)結(jié)合起來(lái)，探索符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的、有中國(guó)特色的文藝建設(shè)路徑，實(shí)現(xiàn)中華文藝的創(chuàng)新性融合與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，助力社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。其三，要發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)。在新時(shí)代文藝工作中，始終應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作與傳播理念，創(chuàng)作出不斷滿足人民美好生活需要的文學(xué)藝術(shù)作品。

創(chuàng)新文藝建設(shè)路徑：社會(huì)主義文藝的新使命

文藝是人民群眾社會(huì)生活與精神的藝術(shù)寫(xiě)照。文藝在把握與傳達(dá)時(shí)代價(jià)值、傳遞思想理念與道德規(guī)范方面有著突出優(yōu)勢(shì)。文化與文藝之間有著密不可分的關(guān)系，表現(xiàn)在：首先，中華傳統(tǒng)文化曾是中國(guó)歷史上開(kāi)展道德與價(jià)值觀教育的最好載體，文藝具有傳統(tǒng)文化的血脈，有著當(dāng)代社會(huì)文化生活的底蘊(yùn)，是一種為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式。當(dāng)今，文化可以承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德思想，將之轉(zhuǎn)化為豐富的文藝內(nèi)容素材。文藝作為最自由的媒介，它能夠最大程度地喚起受眾的情感共鳴，將文化內(nèi)容有效地傳遞給民眾。其次，文藝是一種可以將承載著民族精神命脈的優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、優(yōu)美藝術(shù)形式的文化作品。它既可以將抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、有趣的文學(xué)語(yǔ)言；也可以將中華民族在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐當(dāng)中形成的道德規(guī)范與思想理念轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的藝術(shù)作品。最后，文藝可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化文化內(nèi)容的功能。文藝既可以傳遞中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，承擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命；也可以將時(shí)代精神，新時(shí)代中華民族賴以維系的精神紐帶——社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以及新時(shí)代的道德規(guī)范與思想理念傳遞給廣大人民群眾，引起他們的情感共鳴，從而更好地發(fā)揮以文化人、以文育人的作用。

基于對(duì)文化與文藝關(guān)系的深入思考，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地探索出一條社會(huì)主義文藝創(chuàng)新發(fā)展的路徑。第一，廣大文藝工作者需要堅(jiān)守文藝?yán)硐?、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、加強(qiáng)文藝訓(xùn)練、提升文藝創(chuàng)作能力，在創(chuàng)新手法與形式上下功夫，使各種藝術(shù)要素與技術(shù)要素相輝映，讓文藝作品更具形式美、更具藝術(shù)價(jià)值。廣大文藝工作者需具備高度的社會(huì)責(zé)任感與敬業(yè)精神，他們要善于從日常生活中挖掘出能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)良品德思想的事件或人物，并對(duì)這些事件或人物進(jìn)行藝術(shù)加工與處理，將之提煉為生動(dòng)的典型形象與感人的中國(guó)故事。第二，廣大文藝工作者要用優(yōu)秀的文藝作品向廣大人民群眾傳遞價(jià)值理想與思想道德追求。這包括蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德在內(nèi)的思想價(jià)值觀念，賦予社會(huì)主義文藝以靈魂與內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德思想作為社會(huì)主義文藝創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容，具有高度概括、理論性強(qiáng)的特征。如何將抽象的理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的生活話語(yǔ)成為考驗(yàn)廣大作家與藝術(shù)家的一大難題。廣大文藝工作者一定要用生動(dòng)活潑、通俗易懂、能為百姓接受的語(yǔ)言來(lái)講好中國(guó)故事，傳遞好新時(shí)代社會(huì)主義的思想內(nèi)涵與價(jià)值導(dǎo)向。

第三，廣大文藝工作者要牢固樹(shù)立創(chuàng)作文藝精品的思想意識(shí)。這就意味著，在具體的文藝創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，作家與藝術(shù)家一定要處理好兩方面的關(guān)系，即內(nèi)容與形式之間的關(guān)系。離開(kāi)可以承載價(jià)值觀念與思想的內(nèi)容，作品的表現(xiàn)形式再豐富也難以形成持久的影響力和傳播力。在現(xiàn)實(shí)的文藝實(shí)踐當(dāng)中，作家如不具備拓展多樣化表現(xiàn)形式的能力，其創(chuàng)作的作品即使有著再為豐富的內(nèi)容，也會(huì)因其形式方面的枯燥而難以吸引更多的讀者。好的作品內(nèi)容與形式應(yīng)該是統(tǒng)一的。同理，文學(xué)藝術(shù)作為一種來(lái)源于生活同時(shí)又高于生活的精神文化產(chǎn)品，不具備較高的思想性就相當(dāng)于失去其“源”，丟掉藝術(shù)性又會(huì)使作品丟掉其“本”，優(yōu)秀的文藝作品其藝術(shù)性與思想性必然是有機(jī)統(tǒng)一的。因此，在具體的文藝實(shí)踐當(dāng)中，廣大文藝工作者一定要堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的創(chuàng)作精神與理念。

（作者為東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）

【注：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“數(shù)字化技術(shù)與昆曲藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BB020）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①新華通訊社課題組：《習(xí)近平新聞?shì)浾撍枷胍摗?，北京：新華出版社，2017年。