中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育探究

徐映輝 蔡小華

摘? ?要：在多元價值觀交融與沖突的時代背景下，加強初中生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育具有十分重要的意義。文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育的界定入手，闡述了當前初中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育的現(xiàn)狀，探究了加強初中生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育的有效途徑。

關鍵詞：初中生;傳統(tǒng)文化;認同教育

中圖分類號：G631? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1671-0568（2019）22-0128-02

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育的界定

教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》和中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》都對加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育提出了明確的要求。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的教育資源，因此，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育有利于增強初中生的民族認同感，提高其文化素養(yǎng)，堅定其文化自信，從而幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

中華傳統(tǒng)文化是指以四書五經等文本形式存在的以儒學為主體的儒、釋、道互補的學說體系，這個體系不僅是哲學、政治、法律的重要組成部分，而且對文學藝術、社會心理以及民風民俗等進行了相當強勁、持久的滲透。當前社會從不同角度對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了現(xiàn)實性的闡釋和解讀，如老子熱、周易熱、國學熱、古籍熱、博物館熱等文化現(xiàn)象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育是學生對文化所蘊含的特定價值觀的承認、認可和贊同，將其內化為理論自覺且最終外現(xiàn)為實踐共享的動態(tài)過程。

二、初中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育現(xiàn)狀分析

隨著全球化的不斷深入，雖然人們的價值觀念變得更具開放性和多元性，但傳統(tǒng)的價值觀依舊影響著人們的思維方式和行為方式，西方文化的滲透也使人們在進行文化選擇時處于矛盾狀態(tài)，久而久之，學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同具有模糊性和不確定性。這種模糊性和不確定性對學生的健康成長是極為不利的，對學生的長遠發(fā)展也是有害的。調查發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育存在以下誤區(qū)：第一，教育活動設計沒有遵循初中生的心理認知特點，說教比重較大，學生認可程度低;第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育僅停留在知識層面，大多數(shù)學生僅僅知道傳統(tǒng)文化的內容是什么，缺乏有效的時間和空間來內化這些知識;第三，學校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育的價值理念不統(tǒng)一，不能做到心往一處想，勁往一處使;第四，學校教育與社會教育、家庭教育脫節(jié)，學校教育的成果難以在家庭中得到延伸，學生很少有機會在社會實踐中體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

三、加強初中生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育的有效途徑

與傳統(tǒng)學校教育不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育更應該強調知識與生活的聯(lián)系，貼近教育的本質，以學生為主體，遵循初中生的心理認知規(guī)律，將教育活動融入豐富多彩的社會實踐中來進行。

1. 加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識認同教育。

（1）建設有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的校園氛圍。校園文化能對青少年的學習和生活產生無形且持久的影響，學校要重視校園文化的建設。學校的整體規(guī)劃要融入傳統(tǒng)文化元素，教室和各功能室的布置要實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，班級文化建設要與校園文化建設相輔相成。學?？梢岳眯@廣播、家校微信等平臺傳播校園文化，還可以在學校網(wǎng)站上開設傳統(tǒng)文化專欄，從而創(chuàng)設濃厚的文化學習氛圍。

（2）學校教學要素與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理念要保持一致。學校的教學要素包括學校的辦學理念、物質基礎建設與規(guī)劃布局、教職員工隊伍建設、校本課程與傳統(tǒng)文化教育融合設計、課堂教學與課后實踐活動融合等方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理念包括奮發(fā)有為、自強不息、崇德利用、厚德載物、天人協(xié)調等方面，學校要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質來育人，促進學生的全面發(fā)展。教材是課堂教學的依托，學?？梢栽诮滩闹袧B透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，編寫有特色、有針對性的體系化的校本教材。

（3）引導學生正確認識傳統(tǒng)文化的精華與糟粕。文化認同過程不僅表現(xiàn)為民族成員對文化的認知、理解與接受的過程，還表現(xiàn)為民族主體將傳統(tǒng)文化的價值理念與其他文化進行比較、研判與選擇的過程。教師要結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念進行教學，引導學生辨明傳統(tǒng)文化的“精華”與“糟粕”;要幫助學生正確區(qū)分流行文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生明確時代主流文化和流行文化的區(qū)別。此外，教師還可以借用流行文化元素來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也就是以外在流行文化之名來實現(xiàn)內在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之實，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與流行文化的良性互動，加強青少年對傳統(tǒng)文化的了解與認知。學校的道德教育、愛國主義教育等也要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機結合，從而提高與發(fā)展學生的文化素養(yǎng)。

2. 加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德認同教育。與傳統(tǒng)審美所闡釋的“內求”與“外爍”理論相對應，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德認同教育應該是“內求”與“外爍”相結合。一方面，教師要讓學生明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的必要性和迫切性，強化學生的內在學習需求;另一方面，教師要順應初中生的認知特點，對學生進行合理的引導，提高學生外在的學習效果。在這個過程中，教師自身的文化素質和修養(yǎng)也是至關重要的，“親其師，信其道;尊其師，奉其教;敬其師，效其行”。教師是學生敬仰和樂于模仿的對象，所以，為了更好地傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要以身作則，養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，重視傳統(tǒng)文化精神內涵的闡釋和價值引領。

3. 加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為認同教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為認同教育也就是對學生進行行為“外爍”的過程，在這個過程中，教師要把握好以下兩點：

（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育離不開學與用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育要以體驗活動為主，不斷豐富學、做、行相結合的實踐活動，在活動中實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標，增加學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與感和認同感。例如，學?？梢耘e辦傳統(tǒng)節(jié)日趣味活動、手工藝體驗課、經典詩詞誦讀比賽等主題活動，讓學生體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力;學校還可以組織學生參觀愛國主義教育基地，參加志愿者服務、法治宣傳等公益活動，使學生在實踐中學習助人為樂、尊老愛幼、報效祖國等傳統(tǒng)美德。學校要樹立“教育就是培養(yǎng)習慣”的思想，堅持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來幫助學生養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。

（2）學校教育、家庭教育和社會教育要形成合力。教師要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學與學生的家庭生活和社會生活結合起來，讓學校教育成果在家庭生活和社會生活中得到延伸，幫助學生在社會實踐中體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這一過程中，家長要利用家庭和社會文化對學生產生積極影響，從而弘揚家庭道德和社會美德。

當前，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育，對于引導學生堅定走中國特色社會主義道路具有重大而深遠的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育具有時代魅力和文化價值，學生充分汲取文化精華，能夠更好地適應社會和時代的發(fā)展需求。

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