《為學(xué)之道—中國先賢的核心學(xué)養(yǎng)》

萬明華北京大學(xué)出版社2019年1月第1版

中國的文化典籍浩如煙海，中國的名家先賢璨若星空。萬明華先生漫游其中，重點(diǎn)選取了中國歷代五十位往圣先賢，擇其道德修養(yǎng)、學(xué)術(shù)思想與治學(xué)方略的精髓，即“核心學(xué)養(yǎng)”，鉤玄提要，探賾發(fā)微，敘事與論述結(jié)合，對(duì)他們的人格、人品和學(xué)問、學(xué)法進(jìn)行了描述與闡釋，鮮活地再現(xiàn)了群賢為人為學(xué)的大家風(fēng)范，突顯了他們富有東方特色學(xué)習(xí)思想的內(nèi)在特質(zhì)，并揭示其思想在新時(shí)代的價(jià)值和影響，為我們奉獻(xiàn)了《為學(xué)之道——中國先賢的核心學(xué)養(yǎng)》一書。

這是一部中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識(shí)性讀本，也是一部中國先賢核心學(xué)養(yǎng)的簡史。全書共七個(gè)部分，分先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清代、近現(xiàn)代等七個(gè)階段，以先賢的核心學(xué)養(yǎng)為主線，闡述中國先賢的為學(xué)之道，從孔子到錢穆，前后貫穿中國2500余年的歷史。第一篇“諸子百家”的競(jìng)放時(shí)代，選擇了以道為學(xué)的“眾妙之門”的老子，德育行并重的至圣先師的孔子，追求“知”“行”統(tǒng)一的“科圣”的墨子，“反求諸己”的學(xué)習(xí)智慧的孟子，在悟道與求真中超越世俗成見的莊子，“學(xué)不可以已”的醇儒的荀子等五位先秦時(shí)期的先賢重點(diǎn)介紹。第二篇 儒學(xué)獨(dú)尊的輝煌時(shí)代，賈誼的仁義與禮法相合的道德追求，董仲舒的在“天人合一”的追求中復(fù)興新儒學(xué)，司馬遷的史家著述的“一代絕唱”，楊雄的求學(xué)與精思相統(tǒng)一，王充在為學(xué)與用世中的自我成就，鄭玄的兩漢經(jīng)學(xué)的集大成等勾勒出兩漢時(shí)期的先賢核心學(xué)養(yǎng)。第三篇 風(fēng)骨與風(fēng)度的年代，以不傷物性、隨順自然的英才王弼，師心自然、追求自由的嵇中散嵇康，明內(nèi)圣外王之道、知萬物自化之理的郭象，隱居修德、以厲貪濁的文儒葛洪，玄佛合流的改革者僧肇，以情現(xiàn)文、原道宗圣的文論大家劉勰等六位魏晉南北朝時(shí)期先賢作為代表。第四篇 亂世之后的繁華盛世，遴選了包容各派的文中賢儒王通，為追求真理不懼險(xiǎn)阻的翻譯家玄奘，明心見性、直指人心的六祖慧能，雄視千年、匡正文風(fēng)的大儒韓愈，樂天知命、矢志不渝的詩豪劉禹錫等五位隋唐時(shí)期先賢。第五篇 中國古代文化史的又一座高峰，展示了踐行孔孟之道的醉翁歐陽修，經(jīng)世致用的改革者王安石，詩詞傳千古、煙雨任平生的蘇軾，格物致知、明天賦善性的程顥和程頤，理學(xué)的集大成者朱熹，心學(xué)的開山之祖陸九淵，集心學(xué)之大成者王陽明，經(jīng)世致用的思想巨匠王廷相，“離經(jīng)叛道”的狂士李贄等十位宋明時(shí)期先賢的學(xué)養(yǎng)高峰。第六篇 樸學(xué)發(fā)展的心路歷程，對(duì)力行民主的“浙學(xué)”之宗的黃宗羲，“明道救世”君子人格的顧炎武，博文約禮的圣賢學(xué)脈的王夫之，明理以考據(jù)的泰斗戴震，國運(yùn)衰微之際個(gè)性解放的龔自珍，放眼世界、革新圖強(qiáng)的思想巨人魏源等六位清代先賢的核心學(xué)養(yǎng)進(jìn)行分析。第七篇 大家云集的璀璨時(shí)代，對(duì)教育救國的一代宗師嚴(yán)復(fù)，“回真向俗”的國學(xué)宗師章太炎，更研哲理牅新知的梁啟超，獨(dú)立個(gè)性的巨儒宿學(xué)王國維，中國文化革命的巨匠魯迅，博學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹肮咏淌凇标愐?，在假設(shè)與求證之間成就人生之不朽的胡適，繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)自覺學(xué)習(xí)的現(xiàn)代儒者梁漱溟，以自覺意識(shí)塑造良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的葉圣陶，求學(xué)與做人并重的通學(xué)之才錢穆等十位中國近現(xiàn)代先賢的核心學(xué)養(yǎng)進(jìn)行了分享。

本書以“為學(xué)之道”與“核心學(xué)養(yǎng)”結(jié)合的內(nèi)容定位，將“思想性”與“學(xué)術(shù)性”統(tǒng)一于“歷史性”的呈現(xiàn)方式，既閃爍著往圣先賢共性的學(xué)養(yǎng)思想光芒，又散發(fā)出各位往圣先賢的個(gè)性核心學(xué)養(yǎng)異香；既能反映出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輝煌成就，也能滿足當(dāng)下中國社會(huì)對(duì)道德文化建設(shè)的迫切要求。本書充分體現(xiàn)出中華文化以人格養(yǎng)成為教育目標(biāo)，這與黨和國家以“立德樹人”為教育根本任務(wù)高度吻合。文化自信是基于文化自知的，以文化自知助力文化自信。道德精髓的延續(xù)，核心價(jià)值的弘揚(yáng)，需要莘莘學(xué)子的文化認(rèn)同，而培育具有文化自知的時(shí)代新人，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)養(yǎng)底色，既需要廣大青少年，更需要廣大教育工作者從中華數(shù)千年往圣先賢的思想文化、道德修養(yǎng)、治學(xué)為學(xué)的精髓中吸取養(yǎng)分，構(gòu)建和完善自身的核心學(xué)養(yǎng)，以促進(jìn)自身的德行修為和人格養(yǎng)成，并成為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的個(gè)人軟實(shí)力。