好萊塢動(dòng)畫(huà)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的啟示

摘要：好萊塢動(dòng)畫(huà)《花木蘭》《功夫熊貓》等作品，將中國(guó)的傳統(tǒng)元素與美國(guó)的商業(yè)模式相互結(jié)合，打造出了一個(gè)嶄新的視覺(jué)沖擊畫(huà)面，自動(dòng)化上映以來(lái)，無(wú)論是口碑還是票房都是收貨滿滿，我國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)近幾年發(fā)展雖然勢(shì)頭迅猛，但是與好萊塢制作的動(dòng)畫(huà)依然有很大的差距。本文主要講述好萊塢動(dòng)畫(huà)對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)的啟示，分析我國(guó)動(dòng)畫(huà)的局限性，希望對(duì)后來(lái)研究我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展具有參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：好萊塢動(dòng)畫(huà);中國(guó)動(dòng)畫(huà);局限性

一、好萊塢動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用

好萊塢影視作為美國(guó)全球化戰(zhàn)略的重要工具，為何把電影動(dòng)畫(huà)地取下轉(zhuǎn)向中國(guó)，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)的題材是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新的一個(gè)難點(diǎn)，為了拓展市場(chǎng)就必須要迎合大眾口味，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是題材的新穎還是文化底蘊(yùn)的厚實(shí)，無(wú)疑是選擇的最佳題材。其主要援用有以下幾個(gè)方面：首先是經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)的市場(chǎng)前景開(kāi)闊，好萊塢開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)看中了中國(guó)的市場(chǎng)前景，有著巨大的利潤(rùn);其次是題材上的創(chuàng)新需求，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，好萊塢發(fā)展題材已經(jīng)是大同小異，題材逐漸匱乏，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像一個(gè)取之不盡用之不竭的寶庫(kù);最后就是文化的輸入，從美國(guó)好萊塢的視角來(lái)解析中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這樣是間接地傳播了美國(guó)的文化價(jià)值觀。

（一）符號(hào)意義的建構(gòu)

很多學(xué)者從符號(hào)學(xué)的角度對(duì)西方動(dòng)畫(huà)中中國(guó)符號(hào)的解讀，他們認(rèn)為中國(guó)的長(zhǎng)城、中國(guó)的功夫以及中國(guó)的四大發(fā)明都是西方受眾心目中的一種符號(hào)，他們對(duì)這些符號(hào)背后蘊(yùn)含的意義進(jìn)行深層次的研究，并將這些特有的中國(guó)元素運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)形象當(dāng)中，再結(jié)合本國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)進(jìn)行整合創(chuàng)新。這樣一方面促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的興起與傳播，還可以推動(dòng)中國(guó)元素與國(guó)外品牌之間形成一個(gè)符號(hào)的系統(tǒng)，這樣使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化更有形象化和具象化，最終展現(xiàn)了整體效果大于部分效果的事實(shí)。

（二）符號(hào)意義的解讀

符號(hào)可以分為能指和所指，符號(hào)最終會(huì)還原到其背后的意義，從而達(dá)到傳播者的傳播意圖。在研究西方動(dòng)畫(huà)作品中的中國(guó)符號(hào)時(shí)，研究者也注意到了這些符號(hào)背后的意義。“能指”主要包括：英雄熊貓波，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，古典建筑，服飾，鞭炮，煙花，武術(shù)，筷子，烏龜大師，功夫大師，等等，這些中國(guó)元素背景和情節(jié)設(shè)置，構(gòu)成了整個(gè)故事的電影：“和平谷的和平，真正的工作是需要維護(hù)”。功夫是這部電影的核心元素。

二、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的局限

（一）國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)對(duì)文化資源的駕馭能力比較低

我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，有著豐富的題材與元素，此外我國(guó)的文化遺產(chǎn)、歷史文獻(xiàn)、民間小說(shuō)豐富多樣，題材素材應(yīng)有盡有。但是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)并沒(méi)有很好地利用這些有用的瑰寶，可能是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展的晚，也許是設(shè)計(jì)者沒(méi)有能力來(lái)駕馭這種文化的功底。展現(xiàn)出來(lái)的作品是千姿百態(tài)、如出一轍，最為普遍的表現(xiàn)是將神話傳說(shuō)、歷史故事做成“動(dòng)畫(huà)翻譯”，這些展現(xiàn)的作品不僅缺乏文化內(nèi)涵還缺乏文化的精髓，更缺少這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新能力，長(zhǎng)此以往必然造成我國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)資源浪費(fèi)，與國(guó)外的好萊塢動(dòng)畫(huà)相比差距明顯，其主要原因是難以駕馭我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。

（二）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品的市場(chǎng)占有率低

當(dāng)今世界日益全球化，文化產(chǎn)業(yè)也朝著“地球村”的方向發(fā)展。文化交流在促進(jìn)民族文化兼容和包容的同時(shí)，也對(duì)民族文化提出了挑戰(zhàn)。早期，美國(guó)迪士尼出品的《米老鼠》《唐老鴨》《冰雪奇緣》《馴龍記》在內(nèi)地上映，深受內(nèi)地觀眾喜愛(ài)，使中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在內(nèi)地市場(chǎng)面臨外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。與此同時(shí)，以好萊塢的優(yōu)秀作品為例，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)模仿他們的成功模式。最后，中國(guó)市場(chǎng)的動(dòng)畫(huà)作品走向趨同，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)很難在市場(chǎng)份額中占據(jù)主導(dǎo)地位。

（三）我國(guó)當(dāng)前的動(dòng)畫(huà)作品營(yíng)銷模式較為滯后

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，他與市場(chǎng)上其他的商品一樣，有需要具有獨(dú)特的運(yùn)營(yíng)推廣方式來(lái)進(jìn)行營(yíng)銷。在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景下，動(dòng)畫(huà)作品不再是傳統(tǒng)的自產(chǎn)自銷模式，要更加注重產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式和題材的創(chuàng)新，還需要迎合受眾的審美需求，要以受眾為中心來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新，最終慢慢地形成自己的產(chǎn)業(yè)鏈，才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占有一席之地，獲得長(zhǎng)久發(fā)展。

三、好萊塢動(dòng)畫(huà)對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的啟示

好萊塢動(dòng)畫(huà)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的啟示是無(wú)論好萊塢動(dòng)畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的探索是否足夠深入，最終需要展示出影片的效果與成功之道，中國(guó)要在好萊塢動(dòng)畫(huà)中找到適合本身發(fā)展的文化之道。無(wú)論國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)是走在電視以及電影系列的路線上，我們需要嚴(yán)陣以待，樹(shù)立好自身的品牌意識(shí)，把最好的動(dòng)畫(huà)元素效果展示給受眾，這是對(duì)受眾最大的尊重，要以文化消費(fèi)模式來(lái)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和創(chuàng)新，才能夠創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，并最終促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的有序進(jìn)行與發(fā)展，成為我國(guó)文化輸出的有效力量。

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作者簡(jiǎn)介：陳鴻鵬，湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院動(dòng)畫(huà)系1603班。