有感于西南聯(lián)大的包容精神

唐寶民

西南聯(lián)大是中國(guó)教育史上的奇跡，在短短八年的辦學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)造出那么多前所未有的輝煌成果。那么，西南聯(lián)大為什么會(huì)成功呢？原因當(dāng)然是多方面的，但有一點(diǎn)不可忽視的是：西南聯(lián)大具有一種包容精神，創(chuàng)造出一種百家爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)民主的氣氛。

在課程設(shè)置方面，西南聯(lián)大能容納不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、允許不同的教學(xué)思路存在。有一年，北大教授羅庸開(kāi)了一門唐詩(shī)課，很受歡迎;第二年，清華大學(xué)中文系的聞一多也開(kāi)了一門唐詩(shī)課，也很受歡迎?？蓡?wèn)題是：同樣是講唐詩(shī)，羅庸和聞一多的觀點(diǎn)卻不一樣，你這么講、他那么講，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，彼此互相矛盾。這樣的講法，讓學(xué)生聽(tīng)誰(shuí)的呢？西南聯(lián)大的做法，體現(xiàn)了一種包容的氣度：對(duì)羅庸和聞一多的講課毫不干涉，允許他們?cè)谡n堂上自由地闡述自己的觀點(diǎn)。至于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，讓學(xué)生自己去判斷：你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)對(duì)就接受誰(shuí);你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)不對(duì)就不接受。因?yàn)槭菍W(xué)術(shù)論爭(zhēng)，應(yīng)該允許存在討論的空間，所以校方對(duì)此采取不干涉的態(tài)度，這就是學(xué)術(shù)包容精神。類似的事情在聯(lián)大還有很多，比如，后來(lái)聞一多在聯(lián)大又開(kāi)了《楚辭》課，第二年羅庸也開(kāi)了《楚辭》課，兩個(gè)人在唐詩(shī)方面觀點(diǎn)不同，在《楚辭》方面觀點(diǎn)也不同，但校方仍然采取不干涉的態(tài)度，表現(xiàn)出一種豁達(dá)的包容精神。

據(jù)曾在聯(lián)大求學(xué)并任教的學(xué)者任繼愈先生說(shuō)：“百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)民主，不但在同輩中盛行，師生之間也不乏這種寬容求事的事例。”關(guān)于這一點(diǎn)，任先生也舉了幾個(gè)例子：傅斯年曾寫過(guò)一篇著名的《齊物論》，在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生過(guò)一定影響。北大歷史系有個(gè)學(xué)生叫王玉哲，他在二年級(jí)時(shí)讀到這篇《齊物論》，他對(duì)傅斯年的研究成果提出質(zhì)疑，并公開(kāi)表達(dá)不同意見(jiàn)。兩年后，王玉哲本科畢業(yè)，恰好此時(shí)北大文科研究所招研究生，王玉哲想報(bào)考，但他十分猶豫，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在西南聯(lián)大擔(dān)任北大文科研究所所長(zhǎng)的正是傅斯年，所以王玉哲怕傅斯年對(duì)他心存芥蒂，就不敢報(bào)考。后來(lái)幾經(jīng)猶豫，還是抱著試試看的心理斗膽報(bào)考，結(jié)果被順利地錄取了。文科研究所錄取研究生，作為所長(zhǎng)的傅斯年當(dāng)然要親自把關(guān)，但他絲毫沒(méi)有因?yàn)橥跤裾茉?jīng)反對(duì)過(guò)自己而為難王玉哲，而且，錄取了王玉哲之后，他們師生之間還相處得非常好。有一回，楊振聲教授指導(dǎo)研究生寫論文，有一個(gè)學(xué)生卻遲遲寫不出來(lái)，楊振聲感到奇怪，就約這個(gè)學(xué)生談話，問(wèn)他為什么遲遲不寫論文？那個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我的觀點(diǎn)與您的觀點(diǎn)不盡一致，我怕寫出來(lái)在您這里通不過(guò)?！睏钫衤暵?tīng)罷，便鼓勵(lì)這位學(xué)生說(shuō)：“只要言之成理、持之有故，你就盡管寫好了。”如果要求師生意見(jiàn)完全相同，學(xué)術(shù)怎么能發(fā)展呢？學(xué)術(shù)面前，只重證據(jù)，不論資格。這樣一來(lái)，那位學(xué)生就放心了，大膽地按自己的觀點(diǎn)寫成一篇論文，交到導(dǎo)師楊振聲那里。盡管這篇論文的觀點(diǎn)與楊振聲的觀點(diǎn)不一致，但論文還是獲得了通過(guò)。像學(xué)生質(zhì)疑自己的老師這樣的事例，在當(dāng)時(shí)的西南聯(lián)大很普遍，誠(chéng)如任繼愈先生所言：“那時(shí)候?qū)W術(shù)自由，學(xué)生可以質(zhì)疑老師，老師也不覺(jué)得是冒犯，而是鼓勵(lì)。那時(shí)候都是這樣的，不是個(gè)別人刻意這樣做。”

西南聯(lián)大的包容精神，還體現(xiàn)在其他方面，任繼愈先生回憶說(shuō)：“卞之琳教授對(duì)莎士比亞很有研究，雖然沒(méi)有留過(guò)學(xué)，可他翻譯的莎士比亞，比那些留過(guò)學(xué)的翻譯得還好。他去過(guò)延安，可因?yàn)椴涣?xí)慣那種生活，于是就回來(lái)了，回來(lái)以后，讓他照常教書(shū)。西南聯(lián)大就有這樣的傳統(tǒng)，不同信仰的人可以相互尊重和共處。在一個(gè)大門里面，兩邊都有壁報(bào)，一個(gè)是左派人辦的，另一個(gè)是右派人辦的，大家各辦各的，互相并不干涉。”

寬容的學(xué)術(shù)環(huán)境，是學(xué)術(shù)研究的溫床，西南聯(lián)大時(shí)期培養(yǎng)出那么多大師級(jí)的學(xué)者，出了那么多令世人矚目的學(xué)術(shù)成果，是與西南聯(lián)大的包容精神分不開(kāi)的。擁有博大的學(xué)術(shù)氣度、能容納不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，正是西南聯(lián)大值得我們懷念的地方。它自由寬容、博大深閎的學(xué)風(fēng)，將永遠(yuǎn)為后世所銘記。