群眾文化的社會功能和文化價值探析

摘要：群眾文化是我國提倡的文化內(nèi)容，其本身屬于我國文化局的任務(wù)要求之一，但是一直以來，我國的群眾忙于工作，可以自由支配的時間相對較少，所以我國的文化局想要開展群眾文化的建設(shè)非常的困難。不少的文化局都只能是尋找一些年齡較大的老年人來進(jìn)行群眾文化的建設(shè)，雖然已經(jīng)逐漸衍生出來了廣場舞等文化形式，但是這并不符合群眾文化的核心需求，中青年始終無法融入其中，也就無法讓群眾文化多樣性的特點(diǎn)體現(xiàn)出來，從容導(dǎo)致群眾文化喪失了自己的社會功能和文化價值。這種情況下，本文將從群眾文化的社會功能探析入手，全面的展開群眾文化的社會功能和文化價值探析。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會功能;文化價值

一、引言

我國擁有五千年的歷史，所以文化底蘊(yùn)非常深厚。但是近些年中，我國人民的生活節(jié)奏不斷的加快，大部分的人民都沒有太多的空余時間，直接導(dǎo)致了我國的群眾文化被徹底的放下。我國的文化局雖然也進(jìn)行了群眾文化的提倡和建設(shè)，但是效果非常的有限。只能是一些老年人和沒有工作的人員參與其中。這種情況下，雖然我國出現(xiàn)了廣場舞或者是一些其他的廣場文化活動，但是這些活動明顯老齡化嚴(yán)重，根本不符合我國群眾文化理念的需求。甚至很大的程度上來看，這并不符合群眾文化建設(shè)的需求。所以，想要開展群眾文化的建設(shè)，還是需要盡可能地號召年輕人，才能充分發(fā)揮群眾文化的社會功能，確保群眾文化的文化價值得到體現(xiàn)。

二、群眾文化的社會功能探析

（一）群眾文化具有娛樂功能

目前來看，群眾文化具有的主要功能就是娛樂功能。雖然群眾文化的參與群眾比較的單一，大部分都是老年人，但是這些老年人卻非常好地闡釋了什么是群眾文化。以廣場舞為例，廣場舞的群眾都是自發(fā)形成的，老年人中只要有一個帶頭人，那么就會快速的形成規(guī)模，在音樂的播放下，老年人能夠隨著其他人的節(jié)奏一起進(jìn)行廣場舞，而且不會拘泥于個人的水平，只要能夠融入其中并且開心就好。除此之外，其他的活動也都是如此，例如廣場寫字也是一個比較好的群眾文化娛樂功能的體現(xiàn)。很多的老人習(xí)慣于拿著自己的水桶在廣場上進(jìn)行書寫，這種書寫可以非常好的陶冶情操，而且很多的老人根本不在乎自己寫的內(nèi)容是否有人欣賞，只要能夠讓自己開心即可。

（二）群眾文化具有團(tuán)結(jié)功能

群眾文化的另一個主要功能就是團(tuán)結(jié)功能。所謂的群眾文化，一定是以群眾為核心的，所以其活動的內(nèi)容并不能是一個人或者少數(shù)人的，而應(yīng)該是大眾的，全民的，所以這些活動的一個主要特征就是門檻非常低，任何文化水平的群眾都可以加入其中。這就讓參與其中的人，能夠自然而然進(jìn)行社交和團(tuán)結(jié)。因此，群眾文化的團(tuán)結(jié)功能非常的強(qiáng)大。例如在廣場舞的活動中，每一個團(tuán)隊都非常的團(tuán)結(jié)，有人出現(xiàn)了掉隊的情況，其他人往往會非常的關(guān)心，并且耐心地進(jìn)行教導(dǎo)，從而形成互相幫助的局面。

三、群眾文化的文化價值探析

（一）群眾文化可以促進(jìn)精英文化的產(chǎn)生

群眾文化的主要特點(diǎn)是非常適合大眾參與，但是參與的過程中，就會出現(xiàn)攀比的顯現(xiàn)。以廣場舞為例，廣場舞中，總會有人進(jìn)行領(lǐng)舞，而領(lǐng)舞的條件就是要成為整個團(tuán)隊中跳舞最好的人，為了這個領(lǐng)舞的位置，參與到廣場舞的人，都會勤學(xué)苦練。所以，在廣場舞的團(tuán)隊中，基本上每一個人員的舞蹈都是非常優(yōu)美的，領(lǐng)舞的水平更是非常高超，基本上達(dá)到了民間的頂尖水平。所以，這樣的群眾文化活動，非常有利于精英人才的培養(yǎng)，因此，很多的人都認(rèn)為，群眾文化是可以促進(jìn)精英文化的產(chǎn)生。同時，群眾文化也具備精英文化的幾個重要特性，首先是具有競爭性，雖然群眾文化提倡全民參與，但是人多了有競爭是正常的。其次是具有鉆研性。每一個精英的誕生都離不開個人的鉆研精神，在群眾文化中，也具備這種精神，所以，群眾文化可以成為精英文化的搖籃。

（二）群眾文化可以保障民族文化的傳承

中國民族是一個傳承了五千年的民族，所以其本身的文化內(nèi)容非常的豐富。而這些傳統(tǒng)文化的主要特性就是我國的人民都是耳熟能詳?shù)?，因此大部分的?nèi)容都能夠被人們所輕易接受。在群眾文化中，所強(qiáng)調(diào)的也是內(nèi)容的簡單化，所以，在群眾文化中確保民族文化的傳承，就有了非常好的基礎(chǔ)。這也是我國提倡群眾文化的主要目的之一。

四、結(jié)語

綜上所述，我國的群眾文化建設(shè)問題始終比較嚴(yán)重，中青年在群眾文化的建設(shè)中，契合度非常差，大部分的中青年不愿意進(jìn)行這種明顯帶有老齡化傾向的活動。所以，我國的文化局需要充分的研究群眾文化的社會功能和文化價值，要讓我國的群眾知道群眾文化的核心內(nèi)容，更好地了解群眾文化，才能保證群眾文化真正的發(fā)揮效果。但是基于我國當(dāng)前的實(shí)際情況來看，這項工作具有長期性，所以需要文化局不斷的努力，并且經(jīng)過時間的積累，才能讓群眾文化深入人性，真正地成為全體人民的文化，而不是單純的老年人的文化。

作者簡介：韓國祥（1977.10-），男，漢族，安徽潛山市人，潛山市文化旅游體育局綜合執(zhí)法大隊，研究方向?yàn)槿罕娢幕芾怼?/p>