現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合下的坭興陶設(shè)計(jì)新途徑

摘要：隨著我國社會(huì)化進(jìn)程腳步的加快，越來越多的人開始注重生活的品質(zhì)，喜歡用手工藝品點(diǎn)綴家居?；诖耍谶M(jìn)行坭興陶的設(shè)計(jì)時(shí)，可以另辟蹊徑，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，迎合更多人的口味，融入當(dāng)前市場(chǎng)不斷變化的需求，從而推陳出新，推動(dòng)坭興陶的生產(chǎn)與發(fā)展，將陶器文化推向更好的藝術(shù)層次。

關(guān)鍵詞：坭興陶;創(chuàng)新設(shè)計(jì);陶藝

坭興陶是廣西欽州市欽江特有的產(chǎn)物，東岸泥軟為肉，西岸泥硬為骨，骨肉相連經(jīng)過燒制變成為今天的坭興陶。利用陶泥的可塑性，在陶泥表面雕刻詩文、字畫，還可以在泥坯上做不同的造型，使坭興陶在古樸中透漏一絲絲人文的味道，及時(shí)工藝品、又是收藏品。從唐朝發(fā)展至今，其燒陶技藝已成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更與江蘇的紫砂陶、云南的建水陶、四川的榮昌陶，合稱為中國四大名陶，更榮獲國內(nèi)外40多項(xiàng)大獎(jiǎng)，榮銷海外。本文將對(duì)坭興陶加以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，更加符合當(dāng)代人的審美觀念，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

一、坭興陶創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思路探討

坭興陶發(fā)展至今，不僅僅是我國文化的一種體現(xiàn)，更是陶藝文化的一種傳承?；诖?，就要改善現(xiàn)有設(shè)計(jì)中的一些問題，對(duì)其進(jìn)行色彩及造型等設(shè)計(jì)上的一些問題，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，在繼承當(dāng)代人審美需求后，才能讓更多人的認(rèn)識(shí)到坭興陶，從而發(fā)展及推動(dòng)坭興陶[1]。以更具現(xiàn)代化發(fā)展的魅力元素，吸引更對(duì)人對(duì)坭興陶的關(guān)注。

二、坭興陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）坭興陶產(chǎn)品在色彩呈現(xiàn)上過于單一

現(xiàn)有的坭興陶需要經(jīng)歷拉胚、雕刻、拼接等基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，才能完成產(chǎn)品的制作，而完成到這一狀態(tài)已經(jīng)需要花費(fèi)較長的時(shí)間。而當(dāng)前很多學(xué)徒在學(xué)習(xí)期間，也僅僅是學(xué)這一部分的內(nèi)容，將專業(yè)潛力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)動(dòng)能。在短時(shí)間的學(xué)習(xí)期間，能將上述內(nèi)容做好，使產(chǎn)品具有較高的手工技法以屬不易，多數(shù)不會(huì)給產(chǎn)品進(jìn)行著色的設(shè)計(jì)，所以產(chǎn)品多為紅褐色，在某種程度上，產(chǎn)品顏色過于單一，影響市場(chǎng)的發(fā)展，制約陶藝的發(fā)展[2]。

（二）設(shè)計(jì)理念落后，缺乏時(shí)代感

當(dāng)代坭興陶創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念落后，設(shè)計(jì)的內(nèi)容多為傳統(tǒng)題材，多是一個(gè)師傅教出來的徒弟，在設(shè)計(jì)題材與技藝手法上，多是沿襲老的傳統(tǒng)，沒有對(duì)其進(jìn)行改革與創(chuàng)新，傳統(tǒng)的題材與當(dāng)代人的審美有些出入，無法引起共鳴，從而造成創(chuàng)設(shè)概念不足，藝術(shù)水平無法得到提升，影響市場(chǎng)銷售，而當(dāng)代人也無法從市場(chǎng)中，獲悉坭興陶的文化內(nèi)涵，最終制約陶藝品的發(fā)展[3]。

三、坭興陶創(chuàng)新設(shè)計(jì)的有效路徑

（一）賦予坭興陶新的色彩

色彩是吸引人的首要條件，貼別是工藝品的塑造，通過不同顏色可以讓當(dāng)代人憑借主觀直覺感受產(chǎn)品帶來的不同情感。深色系的產(chǎn)品給人一種寧靜之感，放置在家居之中給人古典、素雅的感覺，讓人會(huì)不由自主地安靜下來，享受寧謐。所以在進(jìn)行坭興陶設(shè)計(jì)中，可以研究色彩搭配，當(dāng)然在進(jìn)行色彩搭配前，還要明確坭興陶的傳承及陶藝品的本質(zhì)，不能一味追求現(xiàn)代化，就利用當(dāng)代流行的有顏色，忽略陶藝品的本質(zhì)，是工藝與陶藝品在顏色呈現(xiàn)上相得益彰，突出工藝與文化之美。選用適當(dāng)?shù)念伾?，才能將本質(zhì)發(fā)揮到極致使坭興陶得到更好的發(fā)展。

（二）完善外在設(shè)計(jì)構(gòu)造

坭興陶要注重外在的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用特定的材質(zhì)與創(chuàng)意的理念，展現(xiàn)坭興陶的材質(zhì)之美與文化魅力，將作品的靈魂凸顯出來。首先可以尋找當(dāng)代有趣好玩的創(chuàng)意，將陶藝品與之相關(guān)聯(lián)，向著創(chuàng)造性的思維及表現(xiàn)手法賦予作品靈魂，從而完善陶藝品的設(shè)計(jì)方案[4]。該創(chuàng)意，可以與坭興陶的條件、材質(zhì)、形態(tài)及現(xiàn)代消費(fèi)者的生活方式、消費(fèi)文化、審美情趣相關(guān)聯(lián)，通過陶藝師的工藝水平展現(xiàn)出來，完善產(chǎn)品的塑造。其次，也可以運(yùn)用不同的文字、圖案進(jìn)行外觀的設(shè)計(jì)，如文字的大小、字體、排版等，都會(huì)影響整體效果。通過改善裝飾文字的顏色、粗細(xì)、將圖案防止中心、環(huán)繞排列文字，或者其他方式，完成陶藝品的設(shè)計(jì)，使其具有創(chuàng)新的方式，呈現(xiàn)在市場(chǎng)中，吸引消費(fèi)者的關(guān)注。

（三）重視以人為本的設(shè)計(jì)理念

任何產(chǎn)品不能脫離使用而獨(dú)立存在，特別是藝術(shù)品。所以在進(jìn)行坭興陶創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，要考慮使用者所處的環(huán)境，對(duì)其外觀、使用過程、使用環(huán)境進(jìn)行思考，從而考慮原材料自身的特性、制作工藝、造型、溝通、顏色、文字、圖像等元素的設(shè)計(jì)，根據(jù)客戶需求完成設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，抓住事物的本質(zhì)，用來源于生活的理念進(jìn)行藝術(shù)品的設(shè)計(jì)，是作品更具人文氣息，再根據(jù)不同的藝術(shù)門類，對(duì)作品進(jìn)行塑造，使其符合人文需求，更能將坭興陶的文化內(nèi)涵充分表達(dá)出來，滿足使用者的需求，吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注。

四、結(jié)語

開發(fā)一件坭興陶的新品，是創(chuàng)新思維與所學(xué)內(nèi)容的碰撞，既要研究作品的構(gòu)圖、工藝特點(diǎn)，還要規(guī)避自己慣用的審美，以不同風(fēng)格、形態(tài)、顏色、打磨等手段，進(jìn)行產(chǎn)品的塑造。使其更加符合當(dāng)代人的審美觀點(diǎn)，凸顯坭興陶自然窯變及匠人賦予它的時(shí)代及文化價(jià)值，創(chuàng)作出更多好的坭興陶作品，為社會(huì)提供更多更好的坭興陶佳作。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳嘉茗.基于產(chǎn)品形態(tài)語義學(xué)的坭興陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用探析[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2019（12）：122.

[2]余滿意，賴燁聯(lián)，王偉杰.壯錦元素在坭興陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾科技，2019，21（08）：140.

[3]徐黨卿.竹材在欽州坭興陶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2018（03）：106.

[4]王剛.欽州坭興陶茶具創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[J].福建茶葉，2018，40（02）：171.

作者簡介：陳世雄，和生祥坭興陶工作室，研究方向?yàn)樘账囋O(shè)計(jì)、制作。