表現(xiàn)性素描語言探究

王濤 景朋朋

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，根據(jù)不同的審視角度逐漸將素描分為多個(gè)種類，描述性素描、象征性素描、意向性素描等不同的種類;從表現(xiàn)形式上可大致分為再現(xiàn)性素描與表現(xiàn)性素描，我們不僅要掌握再現(xiàn)性素描，更要學(xué)習(xí)表現(xiàn)性素描。無論素描的哪種表現(xiàn)形式都脫離不開觀察與表現(xiàn)，觀察是素描的開始，表達(dá)與展現(xiàn)出來是歸宿。表現(xiàn)性素描打破對事物形體結(jié)構(gòu)、光線明暗、空間的束縛，更加注重對事物的感受與情感的表達(dá)，在原有的因素之上打破重組，介入更多主觀意識(shí)思維，對事物造型、情感的表達(dá)及認(rèn)知結(jié)構(gòu)上都有著獨(dú)具的語言特征，把客觀事物轉(zhuǎn)化為帶有感染力與視覺沖擊力的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)性素描;藝術(shù)語言;情感表達(dá)

素描所表現(xiàn)的遠(yuǎn)不止描摹物體，更是一種用來交流的語言，是畫者對感官的感覺與經(jīng)歷的表達(dá)。素描作為一種基礎(chǔ)性的繪畫方式，是繪畫者最直接、便捷的研究繪畫藝術(shù)的手段。在學(xué)習(xí)素描的過程中一般是接觸再現(xiàn)性素描，鍛煉繪畫者的基本繪畫技巧，掌握扎實(shí)的寫實(shí)造型能力，在此基礎(chǔ)之上還要學(xué)習(xí)與訓(xùn)練表現(xiàn)性素描。再現(xiàn)性素描對畫者的情感表達(dá)與藝術(shù)性表達(dá)上有一定的限制，較為注重基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，并不是藝術(shù)展現(xiàn)最佳的表現(xiàn)形式。表現(xiàn)性素描是對物象更深層的分析，通過主觀意識(shí)處理物象的重組融入更多精神化的元素。

一、表現(xiàn)性素描的移情性

藝術(shù)是一個(gè)創(chuàng)造神奇的港灣，更是人類表達(dá)的一種方式與工具，正如，音樂家可以將自己所聽到的、感受到的用音符將其表達(dá)出來，畫家可以通過線條、光影、質(zhì)感、色調(diào)，等不同的視覺手段將其所觀察到的、感受到的用繪畫的方式展現(xiàn)與表達(dá)。藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，表現(xiàn)性是一種有意識(shí)、有創(chuàng)造力的活動(dòng)。當(dāng)我們對某種對象產(chǎn)生認(rèn)同感，理解與分析感情、經(jīng)歷，并將這種同感或者是情感注入作品中，這種情感的轉(zhuǎn)移是將作品注入靈魂使其有了生命力。20世紀(jì)早期美國傳奇畫家羅伯特亨利在對學(xué)生講解倫勃朗的作品《兩個(gè)女人教孩子走路》時(shí)說倫勃朗素描的線條美在于你不會(huì)意識(shí)到線條而是那鮮活的人的狀態(tài);這種表現(xiàn)力是強(qiáng)有力的，是觀者直接感受到情感的渲染而忘卻了作品表現(xiàn)的形式。德國畫家凱瑟·珂勒惠支的素描作品《無家可歸》展現(xiàn)了對苦難人們的同情，背景運(yùn)用重色鋪滿，像一面不可穿透的墻，結(jié)合任務(wù)動(dòng)作與表情，讓人感覺到一種無奈與絕望，一種悲傷、凄涼、絕望撲面而來。凱瑟·珂勒惠支將這種無家可歸的絕望與凄涼表現(xiàn)得淋漓盡致，這種情緒像一個(gè)穿越時(shí)空的意象停留在眼前，通過這種打破造型、光影及點(diǎn)、線、面這些元素客觀性，使其主觀情緒與客觀事物重組后的結(jié)合，把這種情緒與畫面相結(jié)合，通過視覺描繪理解與感受到這些無家可歸人們的那種絕望與凄涼。

二、表現(xiàn)性素描的視覺暗喻

各個(gè)學(xué)科的藝術(shù)家們都經(jīng)常使用的一種表現(xiàn)技巧就為暗喻，將暗喻運(yùn)用到視覺領(lǐng)域，那么藝術(shù)家可以一個(gè)題材來表達(dá)、象征另外一題材或者含義。列奧納多·達(dá)芬奇的一張素描草圖《直立的馬》，這是列奧納多·達(dá)芬奇為帕拉莎·黛拉·西格諾里會(huì)議室畫一幅壁畫所畫的草稿，其中就運(yùn)用了暗喻的手法，列奧納多·達(dá)芬奇選取馬的迅猛抬頭，仰天嘶鳴及馬的后腿、脊背的彎曲，肌肉的緊實(shí)，總的姿態(tài)看起來似乎可以聽到戰(zhàn)場的號(hào)角聲與激烈的斗爭場景，列奧納多·達(dá)芬奇運(yùn)用馬的這種形態(tài)與姿勢展現(xiàn)出一種戰(zhàn)斗精神，使其有一種未到戰(zhàn)爭現(xiàn)場卻聽到陣陣廝殺與戰(zhàn)斗。美國畫家格雷格·穆爾在1999年畫的作品《困境》，格雷格·穆爾運(yùn)用干性繪畫材料，使其能夠更加精細(xì)及強(qiáng)有力的表現(xiàn)，所描繪的是將四條狗用繩子懸掛在半空，像是幾個(gè)小木偶一樣被他控制，背景是灰白色的紙面，可以發(fā)現(xiàn)雷格·穆爾對公園里這四只狗的主觀處理，這四只狗此前不熟悉，只是他們的主人不經(jīng)意間走錯(cuò)了道路，跨到其他的道上，它們不期而遇，突然踏進(jìn)彼此的領(lǐng)域，自己即是侵略者又是被侵略者，由此暗喻者某種困境，因此取名《困境》。雷格·穆爾在經(jīng)營四只狗的位置與不同形態(tài)是在暗喻在人與人的交往中處在不同的位置以不同的方式、不同人格做出反應(yīng)的觀察，也在暗喻我們生活中應(yīng)對不同的環(huán)境方法與交往中的不穩(wěn)定性。這是一幅內(nèi)在意義與聯(lián)想相結(jié)合、比較與交換，是一種不期而遇的尷尬與不和諧、不穩(wěn)定。

三、結(jié)論

表現(xiàn)性素描，注重畫者主觀意識(shí)與情感的表達(dá)，所創(chuàng)作的作品不再過多的依托客觀事物，而是對客觀事物進(jìn)行主觀的重組，使其出自客觀事物從而高于何干事物，融入更多的意識(shí)、思想及情感的感受?？傊?，表現(xiàn)性素描更利于展現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)思維，使繪畫更加具有藝術(shù)性、創(chuàng)造性及情感性。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：王濤，河北美術(shù)學(xué)院;景朋朋，河北美術(shù)學(xué)院。