中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代裝飾中的運用分析

摘要：傳統(tǒng)紋樣歷史悠久，在各個時期的圖案都具備顯著的時代特色，溢彩繽紛、花樣繁多，因而被廣泛應(yīng)用于裝飾、建設(shè)以及工藝當(dāng)中，就傳統(tǒng)紋樣而言，傳統(tǒng)古并非單獨存在，其價值和意義也不是簡單的基于圖案概念的延伸，更多的是對生生不息的人類文化的記憶和傳承，因此，將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代裝飾設(shè)計當(dāng)中，既是當(dāng)下市場發(fā)展的必然規(guī)律，亦是一種正確的抉擇，不僅給現(xiàn)代裝飾帶來了更多的靈感和新鮮血液，還能夠創(chuàng)建出具備巨大的商業(yè)價值和文化價值的設(shè)計風(fēng)格。探究中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用，分析紋樣在建筑設(shè)計的應(yīng)用范圍及重要性，對現(xiàn)代裝飾設(shè)計的再發(fā)展有著重大意義。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)紋樣;現(xiàn)代裝飾;運用

一、引言

裝飾設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計的一項關(guān)鍵內(nèi)容，是經(jīng)過各種圖形元素在三維空間上經(jīng)過組合之后產(chǎn)生的全新圖案或者室內(nèi)風(fēng)格，通過刺激人們的視覺神經(jīng)來進行某種信息的傳達，在經(jīng)社會的快速發(fā)展之后，裝飾設(shè)計不僅包括了審美，還包含了精神、人文等眾多元素，現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的元素更多的是由圖形、色彩以及文字所構(gòu)成，而紋樣剛好和這三種元素完美契合，通過此三種元素的融合和再創(chuàng)造，最終達到裝飾創(chuàng)作的目的，而在其中融入傳統(tǒng)紋樣，對現(xiàn)代裝飾設(shè)計進行再度創(chuàng)新，則會讓其煥發(fā)出新的光彩。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計融入傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)狀

（一）裝飾設(shè)計專業(yè)人才缺失，紋樣應(yīng)用意識匱乏。從我國裝飾設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展情況來看，較為顯著的就是設(shè)計人才匱乏問題，人才是社會進步的基本動力，人才缺失則很難帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于裝飾設(shè)計行業(yè)尤其如此，然而在實際設(shè)計當(dāng)中，由于該領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的缺失及紋樣等傳統(tǒng)元素應(yīng)用意識不足，導(dǎo)致現(xiàn)代裝飾設(shè)計缺乏創(chuàng)新意識和人文意識，此外，由于我國現(xiàn)代裝飾設(shè)計還處在初級發(fā)展階段，各方面尚未成熟，在融入傳統(tǒng)紋樣方面還有很長的一段路要走。

（二）設(shè)計理念和層面較為落后。裝飾設(shè)計理念落后也是傳統(tǒng)紋樣融入遭到限制的因素之一，現(xiàn)代裝飾設(shè)計由室外設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計組成，然而在實際設(shè)計中，設(shè)計人員更加突出室外的重要性，所以在這種觀念下很難實現(xiàn)裝飾設(shè)計的創(chuàng)新，不能滿足用戶的實際需求。此外，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，許多設(shè)計者沒有考慮到設(shè)計的合理性和自身風(fēng)格，只是一味地追求尊貴和奢華，忽略了傳統(tǒng)元素和精神人文的融合[1]，還有部分設(shè)計者缺乏創(chuàng)新意識，經(jīng)常在設(shè)計中模仿他人的設(shè)計成果，抄襲現(xiàn)象十分突出，沒有新穎性和創(chuàng)新性就意味著設(shè)計風(fēng)格缺乏獨特性，對于這些問題，需要引起設(shè)計者的充分重視。

三、中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代裝飾中的運用策略

（一）中國傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用。設(shè)計和環(huán)境、文化之間存在著微妙的聯(lián)系，環(huán)境決定著文化環(huán)境，而環(huán)境則需要體現(xiàn)出設(shè)計師需要體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，同時也能體現(xiàn)出設(shè)計師本身的文化底蘊。而傳統(tǒng)紋樣元素和文化的相互結(jié)合，讓裝飾設(shè)計具備了一定的地域性質(zhì)和民族性質(zhì)，所以這就需要現(xiàn)代裝飾設(shè)計體現(xiàn)出人文內(nèi)涵以及人們對于美的追求。此外，裝飾設(shè)計還可以直接運用條紋、連珠紋等[2]，這些元素不僅具備顯著的人文特征，還具備較大的視覺審美沖擊。我國現(xiàn)代裝飾設(shè)計更多的來源于西方國家，要想在現(xiàn)代設(shè)計中有所突破，就需要加入一些富含國家文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)出本民族的文化體征，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代裝飾設(shè)計理念，在體現(xiàn)出本族文化的同時，讓其能夠被大多數(shù)人的審美所接受。傳統(tǒng)紋樣給現(xiàn)代建筑設(shè)計帶來了大量的靈感，且這些元素和人們的日常生活息息相關(guān)，由于現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏逐漸加快，因此現(xiàn)代設(shè)計中最主要的就是讓人們疲憊的生活中收獲一絲愜意和輕松，更多的讓人們達到勞逸結(jié)合，這種舒適的觀賞效果會進一步促進人們視覺審美的提升，同時，這種充滿創(chuàng)意的現(xiàn)代裝飾設(shè)計營造出來的氛圍將會吸引更多群體。

（二）傳統(tǒng)紋樣的直接應(yīng)用。我國傳統(tǒng)紋樣風(fēng)格多樣，極具藝術(shù)魅力，而在裝飾設(shè)計上更是表現(xiàn)出無與倫比的張力和兼容性，在門窗設(shè)計、臺階設(shè)計以及喜慶圖案設(shè)計上都有著極其深刻的蘊意，例如龍紋鳳藻、回文水紋等，都是具備中國特色的獨有設(shè)計元素，這些元素可以在建筑設(shè)計中直接加以應(yīng)用。再比如在云紋的應(yīng)用，云紋是一種具備豐厚文化內(nèi)涵的紋樣[3]，在中國歷史長河中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，由于其具備適用性廣的特征，一般的裝飾設(shè)計都可以直接將其應(yīng)用于裝飾品當(dāng)中，進而讓裝飾品呈現(xiàn)出多元化特征。

四、總結(jié)

就現(xiàn)代裝飾設(shè)計的創(chuàng)新性和發(fā)展性而言，要想實現(xiàn)現(xiàn)代裝飾設(shè)計的再發(fā)展，就需要不斷推陳出新，將其和中國傳統(tǒng)紋樣等傳統(tǒng)元素或領(lǐng)域深度結(jié)合。不容置疑，傳統(tǒng)紋樣在設(shè)計領(lǐng)域扮演者至關(guān)重要的角色，對于當(dāng)代裝飾設(shè)計意義巨大，通過多角度挖掘其內(nèi)涵和形式，能讓傳統(tǒng)紋樣和建筑設(shè)計都得到更加廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻：

[1]王高彥.中國傳統(tǒng)植物紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾中的應(yīng)用研究[D].青島理工大學(xué)，2015.

[2]湯穎.中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用分析[J].品牌（下半月），2014（12）：161.

[3]肖璇.中國傳統(tǒng)裝飾云紋紋樣在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)教育，2014（09）：256.

作者簡介：張奧兵，江西師范大學(xué)。