當代水墨的抽象性

摘要：當代水墨語言形式較傳統(tǒng)水墨語言相比傳統(tǒng)而言發(fā)展的更加多元化。東方水墨藝術(shù)在全球藝術(shù)多元化語境下吸收西方抽象藝術(shù)的精髓，立足我們傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)之上進行一系列的藝術(shù)語言的創(chuàng)新來表達現(xiàn)代人內(nèi)心真實的感受。

關(guān)鍵詞：水墨;抽象;意境

一、水墨抽象化的語境

中國水墨抽象形式的創(chuàng)新在藝術(shù)全球化的語境下所孕育，以美國為代表興起的抽象藝術(shù)迅速成為全球藝術(shù)潮流讓我們近現(xiàn)代水墨語言創(chuàng)作也開始多元化的探索，比如：周思聰創(chuàng)作礦工受凱綏·珂勒惠支作品所啟發(fā)，西方藝術(shù)構(gòu)成的方法以及傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)奠定她水墨集大成者的位置。二戰(zhàn)后美國確立全球霸主地位，不甘心在思想和文化的領(lǐng)域上追隨歐洲，急于建立一套屬于本國的價值觀念，抽象藝術(shù)便成為美國政府將美國進行包裝和抬高身價一種政治手段。抽象表現(xiàn)主義崛起可謂是藝術(shù)家順應(yīng)美國價值觀推廣的趨勢，以此為潮流影響了東方藝術(shù)家。抽象藝術(shù)革命是顛覆性：首先，在寫實主義的繪畫之外，開辟了新的領(lǐng)域;其次，許多對傳統(tǒng)繪畫的理解從此不起作用，專業(yè)性、技法以及對色彩的理解都被打破;最后，與音樂、詩歌及神秘事物取得了同感——如果說寫實作品還只是在節(jié)奏、色彩的暗示上有一定的音樂性的話，抽象藝術(shù)幾乎完全譜寫了一首旋律之歌。

二、水墨抽象性的特點

（一）抽象水墨的科學(xué)性

水墨的抽象性看起來些許空洞且抽象，但它和具象繪畫一樣有跡可循并散發(fā)著誘人魅力。中國當代藝術(shù)對于抽象水墨科學(xué)性系統(tǒng)性的關(guān)注是1979年吳冠中先生發(fā)表的《繪畫的形式美》開始，他指出人們對于水墨的抽象美鑒賞能力和喜愛是與生俱來，是一種本能。他列舉書法與水墨在藝術(shù)中抽象形式，指出：“我們要發(fā)揚抽象美，抽象美應(yīng)該是造型藝術(shù)中科學(xué)的研究對象”。我認為：無論是哪種藝術(shù)形式，首先要抓住它本事的規(guī)律和特性。

當代水墨的抽象性不僅僅是傳統(tǒng)明清文人畫以抒發(fā)思考的寫意畫，還包括這種傳統(tǒng)的抽象美學(xué)的形式，但“術(shù)而不作”是古人一大弊端，西方的藝術(shù)更傾向于根據(jù)事物的性質(zhì)分類歸納，探究藝術(shù)背后的規(guī)則和特性。抽象水墨的科學(xué)性是把二者的優(yōu)勢結(jié)合在一起，比如吳冠中繪畫里不僅借鑒西方幾何化抽象和西方邏輯美的特點，還有中國傳統(tǒng)繪畫意境的美學(xué)情趣?！斑壐魉埂崩砟顝娬{(diào)宇宙萬物的存在是邏輯理性的存在，萬物混亂的外表下有一個理性的秩序、必然的規(guī)則和本質(zhì)的觀念。繪畫抽象美的產(chǎn)生不僅是直觀地對外界的描繪再現(xiàn)，還是對繪畫背后的秩序和規(guī)則進行探究的本質(zhì)規(guī)律。

（二）抽象水墨的形式美

西方的抽象藝術(shù)除了理念的研究以外，對于探究形式美也尤為重視。形式美強調(diào)是美的規(guī)律性與秩序性，而不是無序隨機性而是對事物美的概括后的藝術(shù)升華;是一種對事物本質(zhì)的抽象化認知，而不是對事物外在的感悟與情緒;比如有的水墨作品吸收平面藝術(shù)構(gòu)成方法，比如重復(fù)、近似、漸變、放射、對比、密集等固定美的形式比例和黃金分割定律。又因為東方材料特質(zhì)與西方的不同，毛筆和宣紙的材料又讓水墨創(chuàng)作隨機性增大，因此抽象水墨的形式美是科學(xué)的比例分割、組織畫面語言的規(guī)律方法和畫家繁榮意境構(gòu)建。水墨韻味強調(diào)虛實結(jié)合，注重情景交融，表現(xiàn)自然物象中固有的氣韻，這也體現(xiàn)東方傳統(tǒng)的美學(xué)趣味。抽象水墨的形式美強調(diào)是形式比例的規(guī)律和水墨意境美的結(jié)合。

（三）抽象水墨的詩意性

因為毛筆和宣紙的材質(zhì)讓我們的抽象水墨具有東方的美學(xué)韻味，中國傳統(tǒng)藝術(shù)有“詩畫同源”之說，西方古典藝術(shù)很少把詩歌的意境美融入古典繪畫，但東方的審美趣味更有“詩、書、畫”三位一體，詩人與畫家，天生是近親。在中國傳統(tǒng)繪畫中，畫家們往往注重意象美和技法型的結(jié)合，講求詩畫一體的美學(xué)意境追求，注重繪畫語言的詩性構(gòu)成。西方卻很少把詩性的藝術(shù)語言視為作品的高級與否的評判準則之一，從根本上顯示了東西方的美學(xué)和藝術(shù)語境的差異，所以我們從主動借鑒全球藝術(shù)抽象化的趨勢到有所保留自己的特色才使得抽象水墨煥發(fā)生機。

三、結(jié)論

抽象水墨語言的誕生是受現(xiàn)代主義思潮的推動，借鑒西方抽象藝術(shù)的構(gòu)成方法，但和西方的抽象主義的性質(zhì)上不同，也是水墨自身價值及中國藝術(shù)的精神所決定的。本文從抽象水墨的科學(xué)性、形式美、詩意性等三個特征來闡述東方抽象水墨是如何借鑒西方抽象藝術(shù)又保持自己特色。抽象水墨的出現(xiàn)不僅代表當下藝術(shù)的多元化發(fā)展趨勢，也帶動了中國藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。水墨抽象性也符合當代人面對都市文明沖突與矛盾的內(nèi)心需求與渴望，藝術(shù)語言本身所表達的內(nèi)容與風(fēng)格也是一種看世界的視角與態(tài)度。

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作者簡介：劉靜，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。