新時代大學(xué)生勞動教育培養(yǎng)體系的建構(gòu)

高 勇

江蘇海洋大學(xué)法律與公共管理學(xué)院，江蘇 連云港 222005

引言

2018 年5 月2 日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上提出，我們的教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。時隔四個月零八天，在9 月10 日的全國教育大會上，習(xí)近平又進(jìn)一步指出，教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。一字之增，真正體現(xiàn)出勞動教育在育人體系中的戰(zhàn)略價值。正如習(xí)總書記所說，勞動教育也應(yīng)當(dāng)“貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計，教師要圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實現(xiàn)這個目標(biāo)的做法都要堅決改過來”[1]。在這之前的青少年勞動教育，口號性的內(nèi)容居多，實質(zhì)上的內(nèi)容偏少；宏觀指導(dǎo)為主，微觀實施欠缺，因此，急需一整套行之有效的教育培養(yǎng)體系與之相匹配。

1 我國青少年勞動教育政策的演變

新中國成立之后的青少年勞動教育，大體可以分為萌芽期、發(fā)展期、繁榮期3 個階段：從新中國成立到1977 年高考制度恢復(fù)是勞動教育的萌芽期；從1978 改革開放到2012 年黨的十八大召開之前屬于勞動教育的發(fā)展期；2012 年黨的十八大召開到現(xiàn)在是青少年勞動教育的繁榮階段。

1.1 青少年勞動教育的萌芽期（1949—1977 年）

1949 年4 月發(fā)布的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中規(guī)定：“提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財物為中華人民共和國全體國民的公德”[2]?！皭蹌趧印背蔀樾轮袊鴦趧咏逃钤绲暮诵哪繕?biāo)。在1958 年9 月發(fā)布的《關(guān)于教育工作的指示》中，首次提出“黨的教育方針，是教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”[3]206。隨后，從20 世紀(jì)50 年代中后期到70 年代末，在全國范圍內(nèi)掀起了一場轟轟烈烈的知識青年“上山下鄉(xiāng)”運動，數(shù)以千萬計的青少年響應(yīng)國家號召，離開繁華的城市，到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的勞動再教育，高考制度也因此而廢止。

在這一時期，我國的勞動教育理念開始形成，初步確立了“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育方針，提出了勞動教育的概念，基本上明確了“愛勞動”的勞動教育目標(biāo)。但是，當(dāng)時對勞動與勞動教育的關(guān)系并沒有清晰的認(rèn)識，只是用勞動代替勞動教育甚至教育本身。直到1977 年中國高考制度恢復(fù)之后，中國才迎來了尊重知識、尊重人才的春天，青少年的勞動教育也才走向新生。

1.2 青少年勞動教育的發(fā)展期（1978—2012 年）

此時期重新確立了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育方針，正式提出了勞動教育的概念，明確了從小學(xué)到大學(xué)各個階段勞動教育的內(nèi)容，同時將勞動教育列入教學(xué)計劃，提出了一系列保障勞動教育實施的有效措施，并提出了研究生期間勞動教育的指導(dǎo)意見，青少年勞動教育駛?cè)氚l(fā)展的快車道。在1978年4 月的全國教育工作會議上，時任教育部部長的劉西堯重申了全面貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的原則[3]576。1993 年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》則明確提出：“各級各類學(xué)校都要把勞動教育列入教學(xué)計劃，逐步做到制度化、系列化。社會各方面要積極為學(xué)校進(jìn)行勞動教育提供場所和條件”[4]27。2004 年的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出，要“培養(yǎng)大學(xué)生的勞動觀念和職業(yè)道德”“積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐活動”[4]501。

1.3 青少年勞動教育的繁榮期（黨的十八大以來）

黨的十八大以來，習(xí)近平在多個場合多次強(qiáng)調(diào)勞動教育的重要性。在2018 年的全國教育大會上，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。五育并舉教育體系的提出，是新中國成立以來教育史上的首次，對于大學(xué)生勞動教育的發(fā)展具有劃時代的歷史意義。這一時期明確提出要構(gòu)建包括勞動教育在內(nèi)的德智體美勞五育并舉的教育體系，提出要構(gòu)建青少年勞動教育體系的全新目標(biāo)，部分省市出臺了相應(yīng)的配套措施，勞動教育進(jìn)入了繁榮發(fā)展的新時代。

2 當(dāng)前大學(xué)生勞動教育存在的問題

進(jìn)入新時代以后，國家、社會、學(xué)校、家庭各方面對大學(xué)生勞動教育的認(rèn)識水平和重視程度都明顯提高，教育效果也有了顯著的改善，但是存在的問題也不容小覷。就當(dāng)前大學(xué)生勞動教育的情況而言，存在的主要問題是：教育理念急功近利，缺乏腳踏實地的務(wù)實性；培養(yǎng)目標(biāo)含混不清，缺乏綱舉目張的確定性；培養(yǎng)體系虛無縹緲，缺乏落地生根的可行性；教育方式枯燥單一，缺乏生動活潑的生活性等。

2.1 教育理念急功近利，缺乏腳踏實地的務(wù)實性

從社會層面來講，“一夜暴富、不勞而獲的思想有所蔓延，體力勞動和生產(chǎn)勞動被淡化”[5]，輕視勞動、歧視勞動者的現(xiàn)象時有發(fā)生。從高等院校層面來講，沒有專門的任課教師、沒有像樣的場地、沒有充足的經(jīng)費保障，更沒有像樣的培養(yǎng)體系，大學(xué)生的勞動教育嚴(yán)重缺失，以社會實踐、勤工儉學(xué)、免費勞動充當(dāng)勞動教育的現(xiàn)象仍然普遍存在。從家庭層面來講，“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，“體力勞動和生產(chǎn)勞動在家庭教育中被忽視，家長往往只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績，只要學(xué)習(xí)好，其他可以什么都不用做”[5]。從青少年個人層面來講，講求攀比、好逸惡勞的思想依然存在，很多人不事稼穡，四體不勤，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，沒有腳踏實地的務(wù)實境界，不愿通過誠實勞動、辛勤勞動獲取自己的勞動果實。

2.2 培養(yǎng)體系虛無縹緲，缺乏落地生根的可行性

長期以來，勞動教育都是作為德育的一部分來進(jìn)行設(shè)定的。全社會對學(xué)生道德的培養(yǎng)教育十分重視，但是對于德育體系中模糊不清的勞動教育則缺少足夠的關(guān)注，這也導(dǎo)致青少年的勞動教育長期以來沒有一套統(tǒng)一的、富有針對性的培養(yǎng)體系，沒有明確的教育目標(biāo)，也沒有具體的保障措施，更缺乏行之有效的評估評價體系與之相配套。這就導(dǎo)致高等院校的勞動教育工作虛有其表，無法真正落到實處。

2.3 教育路徑枯燥單一，缺乏生動活潑的生活性

一是教育主體單一，當(dāng)前大學(xué)生勞動教育的施教主體主要是高等院校，家庭教育、社會教育極度匱乏；二是教育路徑單一，大多數(shù)高等院校對于勞動教育仍然停留在以義務(wù)勞動代替勞動教育的初始階段，難以做到多種路徑綜合施教，即使有社會實踐、志愿服務(wù)活動，也沒有從勞動教育的角度去教育引導(dǎo)；三是教育過程單一，枯燥乏味，高等院校在開展勞動教育的過程中難以秉承以受教育者為中心的理念，忽略對于勞動情感、勞動態(tài)度、勞動價值的教育引導(dǎo)，不但不能促進(jìn)大學(xué)生良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，反而增加了大學(xué)生對于勞動的厭惡感。

2.4 教育效果參差不齊，缺乏行之有效的評判性

教育效果評判可從兩個層面來分析：一方面是對于教育者的評判，包括教學(xué)大綱是否完善、教育體系是否健全、教育路徑是否多元、教育方式是否得到認(rèn)同等方面；另一方面是對于受教育者的評判，主要是對大學(xué)生勞動態(tài)度是否端正、勞動情感是否積極向上、勞動價值是否具有人民性、是否具備必要的勞動技能等方面的評判?？傮w而言，目前我國對于這兩個方面的教育效果的評判都沒有一套完整的、行之有效的評價評估體系，也就無法對其效果進(jìn)行評估。

3 構(gòu)建新時代大學(xué)生勞動教育培養(yǎng)體系的路徑

3.1 樹立四大核心價值目標(biāo)

勞動是光榮的，勞動是美麗的，勞動也是辛苦的，需要埋頭苦干、辛勤耕耘，更需要腳踏實地，誠實守信。勞動又是人類社會發(fā)展的源頭活水，社會的一切進(jìn)步都離不開勞動。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，“歸根到底要靠辛勤勞動、誠實勞動、科學(xué)勞動”[6]，有鑒于此，“我們一定要在全社會大力弘揚勞模精神、勞動精神，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的理念，讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強(qiáng)音，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風(fēng)”[7]5。具體而言，新時代的大學(xué)生勞動教育應(yīng)當(dāng)以厚植崇高偉大的光榮勞動觀、培養(yǎng)埋頭苦干的辛勤勞動觀、弘揚腳踏實地的誠實勞動觀、塑造開拓創(chuàng)新的科學(xué)勞動觀這四大核心價值為主要目標(biāo)。

3.1.1 厚植崇高偉大的光榮勞動觀

2015 年4 月，習(xí)近平在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上強(qiáng)調(diào)：“我們的根扎在勞動人民之中。在我們社會主義國家，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論是個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵。”[7]5。

孔子曾說，“吾少也賤，故多能鄙事”[8]85；孟子認(rèn)為，“勞心者治人，勞力者治于人”[9]。在中國傳統(tǒng)的儒家知識分子心目中，勞動是低賤的，他們鄙視勞動者和勞動行業(yè)，把勞動者看作下等人。當(dāng)前，在升學(xué)壓力巨大的教育體制下，學(xué)校和家長多存在重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識教育替代了勞動教育[10]。而從高中校門邁入高校校門的大學(xué)生，也大多存在勞動能力低下、好逸惡勞的思想觀念。但是，我們必須明白“熱愛勞動、參加勞動才能實現(xiàn)個人的健康成長，不愿勞動、不愛勞動則會阻礙個人的全面發(fā)展”[11]，所以厚植勞動光榮偉大的觀念刻不容緩。

3.1.2 培養(yǎng)埋頭苦干的辛勤勞動觀

勞動很偉大，勞動也很辛苦，絕大多數(shù)勞動能堅持下來都需要內(nèi)在精神和信念的支撐。習(xí)近平說：“全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活”[7]5。因此，需要通過勞動教育來減少或者消弭青少年不正當(dāng)?shù)幕蛘叩图壍膭趧佑^念，而增加正當(dāng)?shù)?、高貴的、高雅的、高尚的勞動觀念[12]。當(dāng)然，培養(yǎng)勞動光榮偉大的思想觀念不能僅僅訴諸于說教，還要從更深層次的精神層面激發(fā)青年大學(xué)生對勞動的興趣。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說，“只有在孩子領(lǐng)悟自己的努力具有創(chuàng)造作用，領(lǐng)悟勞動具有重大的社會意義之后，才能培養(yǎng)他對勞動的真正熱愛。沒有這一覺悟因素而去強(qiáng)迫學(xué)生勞動，勢必會遇到學(xué)生頂牛，越頂越牛”[13]。美國教育家桑代克也提出，“假如我們能使教育方法和材料合乎他的欲望，那么我們將覺察到學(xué)習(xí)更生動，更活躍，更注意，更高興。他的活動就會被啟發(fā)得更好，被維持得更久。凡所謂價值、所謂利益、所謂優(yōu)良者，質(zhì)言之，即謂有滿足人類需要之能力”[14]。習(xí)近平指出：“勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物不僅自己要做好工作，而且要身體力行向全社會傳播勞動精神和勞動觀念，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會蔚然成風(fēng)”[6]。對于青少年的勞動教育，習(xí)近平更具針對性地提出，“要通過各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想，養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣，為祖國培養(yǎng)一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者”[6]。

3.1.3 弘揚腳踏實地的誠實勞動觀

誠實勞動不僅僅包含誠信勞動，更重要的是安于勞動，樂于勞動，憑著自己的良知，忠實完成自己的勞動工作，這就需要更高層次的精神世界和道德感的教育?！熬訍圬?，取之有道”，孔子曾經(jīng)大力贊揚自己的弟子顏回說“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”[8]53青少年勞動教育就應(yīng)當(dāng)像顏回那樣，守得住清貧，耐得住寂寞，忍得住辛苦，一切都要通過自己的雙手，辛勤勞動、合法手段來收獲。然而，現(xiàn)實的情況是面對高額利潤，有的人會鋌而走險，走私販毒，罔顧國法和道德；有的人會絞盡腦汁，逃稅避稅，鉆法律的空子。習(xí)近平曾說：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就”[15]。他衷心地勸導(dǎo)青年人，“要堅持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業(yè)前程”[15]。我們應(yīng)當(dāng)把敬業(yè)誠信的社會主義核心價值觀融入社會生活的各個角落，讓誠信做人和誠信做事成為每個人的為人之道，讓誠實勞動、合法勞動成為每個公民立身謀事的必由之路，這樣才能對青少年的成人成才起到春風(fēng)化雨的教化作用。

3.1.4 塑造開拓創(chuàng)新的科學(xué)勞動觀

習(xí)近平在多個場合談到創(chuàng)新的巨大力量，他說，“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”[16]。所有的勞動都孕育著創(chuàng)新的元素，所有的創(chuàng)新都從勞動之中脫胎而來，離開勞動，所有的創(chuàng)新都是無根之末，無水之源；沒有創(chuàng)新，所有的勞動就沒有靈魂，沒有前進(jìn)的助推力。中國夢的實現(xiàn)離不開創(chuàng)新，人民生活水平的提高根源于創(chuàng)新，中國人自己掌握核心科技更是不能沒有創(chuàng)新，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)在大學(xué)階段尤為重要。習(xí)近平說，“創(chuàng)新之道，唯在得人。得人之要，必廣其途以儲之”[17]。因此，在大學(xué)生中塑造勇于創(chuàng)新的科學(xué)勞動觀念便是當(dāng)務(wù)之急。教育部部長陳寶生在2018 年6 月21 日召開的新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議上指出，“這一階段（指本科教育階段）也是學(xué)生知識架構(gòu)、基礎(chǔ)能力的形成期，要教育引導(dǎo)學(xué)生夯實知識基礎(chǔ)，了解學(xué)科前沿，接觸社會實際，接受專業(yè)訓(xùn)練，練就獨立工作能力，成為具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的髙素質(zhì)專門人才，為學(xué)生成才立業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)”[18]。

在當(dāng)前背景下，培養(yǎng)創(chuàng)新勞動觀念勢在必行。時代呼喚創(chuàng)新，國家渴望創(chuàng)新，社會急缺創(chuàng)新性的人才，而創(chuàng)新型人才又必須通過青少年的創(chuàng)新勞動教育來實現(xiàn)，所以，在青少年中塑造和培養(yǎng)創(chuàng)新型勞動觀既是新時代的選擇，也是一流本科教育的應(yīng)有之義。

3.2 探索“四位一體”的實踐育人路徑

2018 年，習(xí)近平在全國教育大會上，對培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，提出了明確的工作要求，作出了戰(zhàn)略部署，也為青少年的勞動教育體系建構(gòu)指明了方向。以此為指引，我國當(dāng)前應(yīng)逐步構(gòu)建以體驗式、受雇式、參與式和生存式為維度的青少年勞動教育實踐育人路徑。

3.2.1 體驗式勞動育人

勞動本身就是一個身心共同體驗的過程，青少年在體驗式勞動教育過程中，會產(chǎn)生和形成包括身體、情緒和情感等方面豐富的勞動體驗。這些體驗有的是積極的，比如興奮、快樂、憐惜、敬佩、快樂和幸福；有的是消極的，比如麻木、疼痛、煩躁、痛苦、厭惡等。這些體驗直接影響著青少年勞動價值觀念的形成[19]。體驗式勞動教育從地域上可以分為課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國內(nèi)國外的體驗；從空間上可以分為生活現(xiàn)實體驗和網(wǎng)絡(luò)虛擬體驗；按照參與主體不同，可以分為親身體驗和參觀體驗；根據(jù)內(nèi)容不同可以劃分為行業(yè)體驗、文化體驗、生態(tài)體驗等等。不管是何種方式的體驗式勞動，都需要教育者通過一定的方式，對積極的體驗加以及時的固化，對消極的體驗進(jìn)行合理的緩釋，從而使青少年在勞動過程中逐步形成積極向上的勞動價值觀念。相比傳統(tǒng)的灌輸說教式的教育方式，體驗式勞動教育有其天然的優(yōu)勢，可以讓青少年在形式多樣、變化萬千的體驗勞動中逐步養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為國家的棟梁之才。

3.2.2 受雇式勞動育人

2008 年，美國開展的“本科教育中有效的學(xué)習(xí)評估”研究發(fā)現(xiàn)：教育者和雇主一致認(rèn)為，批判性思維、書面溝通和讀寫能力是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵，它們對學(xué)生在工作場所和生活中取得成功至關(guān)重要[20]（表1）。

表1 美國雇主認(rèn)可的最重要的大學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)果

從表1 可以看出，在大多數(shù)雇主所認(rèn)可的雇員的能力中，最主要的是不同環(huán)境中的問題解決能力，除此之外還有口頭溝通和團(tuán)隊合作能力。而這些能力的鍛煉，單純靠課堂的德智體美教育是根本不可能完成的，必須到實踐中去學(xué)習(xí)。而在校青少年的主要活動是課堂學(xué)習(xí)，不可能經(jīng)常性地到工作單位去實習(xí)，這就要求教育者在平時的勞動教育過程中按照雇主所期待的雇員所需要具備的能力要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃嘤?xùn)，使之在走出校門時就能夠符合雇主的期待。

與此同時，中國國內(nèi)的研究結(jié)果同美國雇主的要求不謀而合。根據(jù)麥克斯研究院的調(diào)查，大多數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為協(xié)作解決問題能力、壓力承受能力、環(huán)境適應(yīng)能力、責(zé)任感在職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)中有著舉足輕重的地位[21]。由此可以看出，根據(jù)雇主的能力要求開展適當(dāng)?shù)膭趧咏逃瑥亩嵘嗌倌甑氖芄图寄芎途蜆I(yè)能力，對青少年將來的就業(yè)大有裨益。

3.2.3 參與式勞動育人

參與式勞動源于管理學(xué)上的參與式管理，其精髓是“賦予部屬決策參與權(quán)，并讓部屬在自己的職責(zé)上擁有較多的選擇權(quán)和較大控制參與式管理，而不是采用監(jiān)督命令的控制方式[22]。這種管理模式使下屬以一個主人翁的身份參與到公司的運行和管理中，能夠最大程度地調(diào)動各方面的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。在青少年的勞動教育中引入?yún)⑴c式理念，能讓學(xué)生產(chǎn)生一種“天下興亡，我的責(zé)任”的意識，實現(xiàn)受教育者從旁觀者到參與者、從見證者到親歷者、從被動接收到主動作為的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生像關(guān)心自己一樣關(guān)心學(xué)校的發(fā)展、關(guān)心社會的進(jìn)步、關(guān)心國家的振興。教育者可根據(jù)青少年的個性特點，在信任和鼓勵的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生更多的勞動自主權(quán)。參與到管理服務(wù)中的大學(xué)生，“在受到尊重、信任和比較自主的環(huán)境中，他們對于感興趣的和與自己有關(guān)的事情，往往樂意傾注較多的時間和精力，能夠潛心學(xué)習(xí)，深入研究”[23]，他們的勞動價值觀和對待勞動、對待勞動者的情感認(rèn)同也會在潛移默化中進(jìn)一步加深。

3.2.4 生存式勞動育人

所謂生存式勞動教育指的是以培養(yǎng)青少年敬畏生命、頑強(qiáng)生存和幸福生活為終極目標(biāo)，以內(nèi)化生存知識、裝備生存技能、適應(yīng)生存環(huán)境為教育手段，錘煉青少年的意志品質(zhì)、陶冶道德情操、鍛造社會適應(yīng)能力，培養(yǎng)知情意行健康和諧全面發(fā)展的人的勞動教育。勞動教育的初級階段是教育青少年掌握生存知識，裝備生存技能。在這一階段所表現(xiàn)出來的綜合生存能力，是人作為一個生命體生存繁衍的首要條件，也是教育工作存在的前提。“人類經(jīng)歷坎坷、辛勤勞動的潛在的、最為樸素的動因，那就是為了人類能夠世代繁衍生息下去，而且是更好地共同生活在這個地球上，生存成為人類永恒的目標(biāo)”[1]。錘煉意志品質(zhì)、陶冶道德情操、鍛造社會適應(yīng)能力是生存式勞動教育的中級階段。青少年如果想要在不同的自然環(huán)境下頑強(qiáng)地生存下來，不僅需要強(qiáng)健的體魄，更需要強(qiáng)大的意志力、敏銳的觀察力和高尚的道德感的支撐，而這些能力的獲得，課堂的知識教化只是一個方面，更重要的是在生存式的勞動實踐中獲取。培養(yǎng)青少年敬畏生命、頑強(qiáng)生存和追求辛福生活，做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人則是生存式勞動教育的終極目標(biāo)。正如習(xí)近平所說，“我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)”[24]。

體驗式、受雇式、參與式與生存式勞動教育形成一個有機(jī)的整體，它們之間相互作用、相互影響、相互制約、相互促進(jìn)，其中雇主式勞動教育是導(dǎo)向，生存式勞動教育是基礎(chǔ)，體驗式和雇主式勞動教育是現(xiàn)實路徑。缺少任何一個環(huán)節(jié)，都無法實現(xiàn)勞動教育實踐育人的功能，只有四個維度同時作用、同時影響，才能真正達(dá)到勞動教育實踐育人的目的。

3.3 實現(xiàn)“三全勞動育人”的工作機(jī)制

2017 年2 月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》提出了全員、全過程、全方位育人的理念。對于大學(xué)生勞動教育而言，所謂全員包括高校全體教職員工，其中既有高校思政干部隊伍，也有專任教師、教學(xué)輔助人員、行政管理人員、后勤服務(wù)人員以及物業(yè)勤雜人員，也包括各級政府高等教育行政管理機(jī)構(gòu)人員，還包括大學(xué)生的家庭成員。全過程，是指將勞動育人貫穿于高等院校教書育人、管理育人、服務(wù)育人的全過程，融入課堂教學(xué)、課外活動、宿舍生活、志愿服務(wù)、社會實踐等環(huán)節(jié)，滲透到家庭教育的微小細(xì)節(jié)之中。全方位，是指校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外、國內(nèi)與國外、線上與線下多個維度融入勞動教育，形成全領(lǐng)域、全時空、全維度的勞動育人機(jī)制。

3.3.1 各盡職守，全員勞動育人成合力

要實現(xiàn)全員勞動育人，教育系統(tǒng)必須以勞動育人的目標(biāo)為共同的價值追求，在此基礎(chǔ)上劃定各自的責(zé)任清單，并且根據(jù)清單要求各司其職、各盡所能，又協(xié)同配合、萬劍歸宗，最終形成勞動育人的合力?！皩崿F(xiàn)全員育人是要強(qiáng)化高校全體教職工的育人意識，彰顯高校每項工作、每個領(lǐng)域的育人功能。為此就需要建立共享價值和責(zé)任清單?！盵25]這里的共同價值追求，就是以崇高偉大的光榮勞動觀、埋頭苦干的辛勤勞動觀、腳踏實地的誠實勞動觀和開拓創(chuàng)新的科學(xué)勞動觀為核心的勞動教育價值目標(biāo)體系。而責(zé)任清單則是根據(jù)勞動育人的目標(biāo)要求，針對不同的崗位特點、工作性質(zhì)和服務(wù)對象，設(shè)置針對性強(qiáng)、體現(xiàn)不同年級、不同專業(yè)特點的勞動育人責(zé)任清單。

3.3.2 絲絲入扣，全過程勞動育人見真章

全過程勞動育人的難點和重點在于每一個育人環(huán)節(jié)的有效銜接，包括教與學(xué)的銜接、理論與實踐的銜接，教育、管理、服務(wù)的銜接，參與和體驗的銜接，社會需求與培養(yǎng)計劃的銜接，還包括與德智體美教育的有機(jī)銜接等多個方面。要實現(xiàn)各個環(huán)節(jié)的完美契合，首先要有完善的制度設(shè)計作為保障。要在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，充分聽取學(xué)校、家庭、社會和青年大學(xué)生的建議和心聲，制定符合大學(xué)生勞動教育現(xiàn)狀的制度，從制度上規(guī)定每一個環(huán)節(jié)的具體要求和應(yīng)當(dāng)達(dá)到的效果，用制度評估評價每一環(huán)節(jié)的完成程度。其次要與時俱進(jìn)，隨著時間與政策的變化隨時調(diào)整頂層制度設(shè)計，堅持與時俱進(jìn)，充分做到“世異則事異，事異則備變”。最后，在制度的設(shè)計和執(zhí)行上，充分尊重人的作用，堅持用對的人做對的事。

3.3.3 優(yōu)勢互補(bǔ)，全方位勞動育人顯成效。

全方位勞動育人涉及的領(lǐng)域非常廣闊，而且每一個領(lǐng)域都有其自身優(yōu)勢，也不可避免地存在固有的缺陷：課堂教學(xué)理論性有余而實踐性不強(qiáng)，課外活動易于操作而較難掌控；家庭教育可塑性強(qiáng)而難以有效推廣，學(xué)校教育可以批量培養(yǎng)卻又難以兼顧個性發(fā)展；國外教育優(yōu)秀的教育方法可以借鑒但又涉及如何與中國實際相結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)勞動育人易操作、好掌控但又缺乏面對面、心與心的交流互通。因此，要真正實現(xiàn)全方位勞動育人，每一個領(lǐng)域都要以勞動育人共同價值追求為初心，充分發(fā)揮各領(lǐng)域的優(yōu)勢與特長，在資源、人才、制度、評估等方面實現(xiàn)互融互通，優(yōu)勢互補(bǔ)，逐步形成全領(lǐng)域、全時空、全維度的勞動育人機(jī)制。

4 結(jié)語

綜上所述，新時代大學(xué)生勞動教育培養(yǎng)體系的構(gòu)建需要重樹四大核心價值目標(biāo)，探索體驗式、參與式、受雇式和生存式四位一體的實踐育人路徑，最終實現(xiàn)“三全勞動育人”的工作機(jī)制。