曾國(guó)藩成就湘軍全靠如此“讀書(shū)”

他沒(méi)有半點(diǎn)軍事經(jīng)驗(yàn)，完全是從一個(gè)京官一夜之間轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤降囊粋€(gè)非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，由一個(gè)書(shū)生變成一個(gè)武將，沒(méi)有任何心理準(zhǔn)備，屬于典型的“專(zhuān)業(yè)不對(duì)口”。然而，他為什么能夠組建起一支有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，克敵制勝，取得最后的成功呢？

曾國(guó)藩的讀書(shū)之法

在當(dāng)時(shí)看來(lái)，曾國(guó)藩很注意讀書(shū)之法。曾國(guó)藩讀書(shū)得法得益于名師益友。他自己總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)：“附驥名師，絕不附庸權(quán)貴?！?/p>

道光二十年，湖南長(zhǎng)沙人唐鑒內(nèi)召為太常寺卿。唐鑒是一代理學(xué)大師，不僅在京師士林中聲望頗高，而且深得道光帝的信任。曾國(guó)藩以老鄉(xiāng)的名義慕名拜謁這位前輩，得到他的傾力指點(diǎn)。他給另一位同鄉(xiāng)前輩賀長(zhǎng)齡的信中這樣寫(xiě)道：“國(guó)藩本以無(wú)本之學(xué)尋聲逐響，自從鏡海先生（即唐鑒）游，稍乃粗識(shí)指規(guī)?！睆奶畦b處獲得了讀書(shū)之門(mén)徑，并在當(dāng)天的日記里寫(xiě)道：“聽(tīng)之昭然，若發(fā)蒙也。”

唐鑒指點(diǎn)曾國(guó)藩讀書(shū)之門(mén)徑，就是“以《朱子全書(shū)》為宗”。從此，曾國(guó)藩以此為課程，熟讀此書(shū)。

另外，同窗好友對(duì)他讀書(shū)影響頗大。在京期間，他結(jié)交了吳廷棟、馮卓懷、何桂珍等愛(ài)讀書(shū)的人，朋友間互相切磋、督促，使他從此專(zhuān)注于理學(xué)。懂得了只要努力亦可以達(dá)到古之先賢的境界，明確了以政治、軍事等經(jīng)世致用之學(xué)為目標(biāo)。其弟子黎庶昌為其作傳時(shí)寫(xiě)道：“更相礱砥，務(wù)為通儒之學(xué)。由是精研百氏，體用賅備，名稱(chēng)重于京師?！边@一通過(guò)讀書(shū)儲(chǔ)才養(yǎng)望的做法，為后來(lái)他組建湘軍奠定了堅(jiān)實(shí)的人脈基礎(chǔ)。

養(yǎng)成讀書(shū)好習(xí)慣

曾國(guó)藩的成功關(guān)鍵在于他養(yǎng)成了一生讀書(shū)的好習(xí)慣，從讀書(shū)中獲益無(wú)窮。

他給自己立有一個(gè)“日課十二條”，其中有很多都是關(guān)于讀書(shū)的：讀書(shū)不二、讀史、日知所亡（每日讀書(shū)記錄心得）、月無(wú)亡所能（每月作詩(shī)文數(shù)首）等。他自稱(chēng)“無(wú)一日不讀書(shū)”，即便后來(lái)功立到極致、官做到極品，而且一只眼睛都看不見(jiàn)了，還在堅(jiān)持讀書(shū)。他把讀書(shū)看作是生活的一部分，一種樂(lè)趣。

他給自己規(guī)定，每天讀史十頁(yè)，讀經(jīng)十頁(yè)，讀詩(shī)文札記十頁(yè)。算下來(lái)，一月可讀書(shū)900頁(yè)，就算2本書(shū)的話，一年下來(lái)就是24 本書(shū)。他反對(duì)有空時(shí)多讀、沒(méi)空時(shí)少讀或不讀的做法?！安灰越袢盏R而明日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做”。在他看來(lái)，一天之內(nèi)多讀會(huì)不消化，像暴飲暴食，而且更易溺心喪志，難以堅(jiān)持。他主張讀書(shū)在于日積月累，并告訴弟子，“養(yǎng)成讀書(shū)好習(xí)慣，一輩子不寂寞”。又說(shuō)“氣吞余子無(wú)全目，學(xué)如富賈在博收”。

他的讀書(shū)核心要訣在于貫徹“恒”字，不取巧，實(shí)實(shí)而為。咸豐八年，曾國(guó)藩給長(zhǎng)子紀(jì)澤寫(xiě)信，指出“讀書(shū)之法：看、讀、寫(xiě)、作，四者每日不可缺一”。他還強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)卷雖多，而提要鉤玄不過(guò)數(shù)語(yǔ)”。消化歸納，從而提出自己的見(jiàn)解?！奥宰髟洠灾舅?，以著所疑?！彼鲝堊x書(shū)要做札記，寫(xiě)下所感所想，也就是讀書(shū)一定要過(guò)筆，后來(lái)胡適對(duì)此最為推崇。

經(jīng)濟(jì)不外讀史

曾國(guó)藩讀書(shū)有兩條門(mén)徑可尋，其一是修身不外讀經(jīng);其二是經(jīng)濟(jì)不外讀史。

程朱理學(xué)奉行義理、考據(jù)和辭章，而曾國(guó)藩并不迷信，敢于解放思想，突破此樊籬，另增“經(jīng)濟(jì)”一條。

所謂經(jīng)濟(jì)，就是經(jīng)邦濟(jì)世，即經(jīng)世致用之學(xué)，他一反清代崇尚空談的理學(xué)風(fēng)氣和乾嘉以來(lái)崇尚考據(jù)的“實(shí)學(xué)”風(fēng)氣，講求實(shí)事求是有裨國(guó)用的學(xué)問(wèn)。在向弟子們傳授讀書(shū)心法時(shí)，曾國(guó)藩指出：經(jīng)濟(jì)不外看史，古人已然之跡，法戒昭然，歷代典章，不外乎此。他又說(shuō)：經(jīng)以窮理，史以考事，舍此二者，更別無(wú)學(xué)矣。

曾國(guó)藩對(duì)讀史的興趣，最早可以追溯到他考進(jìn)士不第，在回鄉(xiāng)途中借錢(qián)買(mǎi)了一部《二十三史》開(kāi)始。由于受到父親的鼓勵(lì)，便開(kāi)始將《二十三史》一一點(diǎn)讀完。他的日課中有“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”之說(shuō)，足見(jiàn)他對(duì)史的重視和強(qiáng)調(diào)。

英國(guó)著名歷史學(xué)家兼哲學(xué)家休謨說(shuō)過(guò)：歷史不僅是知識(shí)中最有價(jià)值的部分，而且也打開(kāi)了通向其他各個(gè)部分的門(mén)徑，為許多學(xué)科領(lǐng)域提供了材料。意大利著名歷史學(xué)家兼哲學(xué)家克羅齊也說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史。”魏僖也說(shuō)：“經(jīng)世之務(wù)莫備于史?！?/p>

曾國(guó)藩一生把讀書(shū)的重點(diǎn)放在史上，不僅推崇《通典》，尤推崇《資治通鑒》（本刊有售，購(gòu)買(mǎi)電話027-87927015）。通過(guò)借鑒歷史來(lái)更新觀念。

他出山幫辦團(tuán)練之時(shí)，有心組建一大團(tuán)，即自創(chuàng)新軍。但他從來(lái)沒(méi)有過(guò)從軍經(jīng)驗(yàn)，如何來(lái)組建一支軍隊(duì)呢？他從歷史上的戚家軍那里看到了組建湘軍的好處，便模仿戚家軍結(jié)合自己讀史的感悟來(lái)打造湘軍。

湘軍誓師出征之時(shí)，曾國(guó)藩特作《討粵匪檄》一文，并公開(kāi)亮出自己的旗幟——“衛(wèi)道”。這就敏銳地抓住了歷史文化的核心和要害，針對(duì)太平軍的文化破壞和人倫毀滅進(jìn)行了尖銳的反擊和批判，在心理上取得了壓制敵人的優(yōu)勢(shì)，鼓舞了民心和士氣，將很多讀書(shū)人團(tuán)結(jié)在他的旗幟下，贏得了多數(shù)人的擁護(hù)和支持。

可以說(shuō)，曾國(guó)藩的成功，與他能穿透歷史與現(xiàn)實(shí)之間的迷霧、善于從細(xì)微之處洞察歷史的走向有著重要的關(guān)聯(lián)。

（木喬薦自《后門(mén)觀史》）