君子文化浸潤(rùn)中國(guó)人的日常生活

玉石蘊(yùn)藏君子之德，梅蘭竹菊彰顯君子之品，家譜家訓(xùn)傳承君子之風(fēng)，俗語(yǔ)民諺訴說(shuō)君子之道。君子文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和標(biāo)識(shí)，早已浸潤(rùn)并顯現(xiàn)于中國(guó)人的民間信仰和日常生活。

君子文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和標(biāo)識(shí)，其內(nèi)涵和特質(zhì)早已成為民族文化、心理結(jié)構(gòu)的重要部分，浸潤(rùn)并顯現(xiàn)于中國(guó)人的民間信仰和日常生活。

玉石溫潤(rùn)：蘊(yùn)藏君子之德

在器物層面，最突出彰顯君子文化內(nèi)涵的莫過(guò)于玉。

中華民族有著悠久的愛(ài)玉傳統(tǒng)。采玉、琢玉、尊玉、佩玉、賞玉、玩玉的歷史，已經(jīng)綿延幾千年，至今仍然興盛不衰。為什么會(huì)出現(xiàn)這種頗為獨(dú)特的現(xiàn)象？

自殷周時(shí)期起，我們的祖先就將玉石的特質(zhì)與君子的品格相類(lèi)比，賦予玉諸多君子人格及美好道德的寓意?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·小戎》：“言念君子，溫其如玉?！薄抖Y記·玉藻》：“古之君子必佩玉，君子無(wú)故，玉不離身，君子于玉比德焉。”諸如此類(lèi)以玉譬人，贊美君子品性如美玉一般“溫潤(rùn)而澤”的話(huà)語(yǔ)，在先秦及后世典籍中如繁星閃耀，充分反映中華文化對(duì)君子人格的尊崇和推許。

中國(guó)作為愛(ài)玉之國(guó)、崇玉之邦，源于古代先賢觀物析理，化以人文，既看到玉的自然之美，又在玉中寄寓豐厚的文化意蘊(yùn)，形成“君子比德于玉”的深厚傳統(tǒng)。

梅蘭竹菊：彰顯君子之品

在植物層面，最鮮明體現(xiàn)君子文化內(nèi)涵的莫過(guò)于梅蘭竹菊。

梅蘭竹菊，在中國(guó)文化里有個(gè)特別的雅號(hào)，即“四君子”。以花草樹(shù)木比喻君子人格，在古代典籍里屢見(jiàn)不鮮。

《孔子家語(yǔ)》記載，孔子周游列國(guó)而不見(jiàn)用，返回魯國(guó)途中看到蘭花獨(dú)開(kāi)山谷，發(fā)出感嘆說(shuō)：“夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐?。”他還說(shuō)：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！?/p>

這里以蘭喻人，表達(dá)君子情懷和節(jié)操，說(shuō)明早在中華文化蓬勃興起的春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，就已形成以自然景物比擬人品志向的“比德”傳統(tǒng)。

梅蘭竹菊被稱(chēng)為“四君子”，正是這一傳統(tǒng)延續(xù)發(fā)展的豐碩成果，也是君子文化深入人心的突出表現(xiàn)。

家譜家訓(xùn)：傳承君子之風(fēng)

君子文化浸潤(rùn)中國(guó)人的日常生活，還通過(guò)家譜、家訓(xùn)等渠道，使傳統(tǒng)倫理在家庭落地生根，化為家庭成員的做人信條和生活習(xí)慣。

強(qiáng)調(diào)君子人格對(duì)家族成員成長(zhǎng)的重要意義，在各類(lèi)家訓(xùn)、家譜中星羅棋布。著名的《顏氏家訓(xùn)》開(kāi)篇就呼吁家族成員，要追隨學(xué)習(xí)明達(dá)君子：“儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎？”明代散文家歸有光《家譜記》也說(shuō)：“仁孝之君子，能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責(zé)之也。宗法廢而天下無(wú)世家，無(wú)世家而孝友之意衰。風(fēng)俗之薄日甚，有以也?！睔w有光認(rèn)為，家族成員只有以君子為楷模，行仁義、重孝道，家族宗法才可確立，立宗法方可成世家，成世家方可正風(fēng)俗。而正風(fēng)俗，則將仁孝品德彰揚(yáng)于世，進(jìn)而代代綿延，形成世有君子、代有賢良的良性循環(huán)。

君子文化與家族文化融合，在家訓(xùn)、家譜、家風(fēng)中扎根開(kāi)花，不僅有助于崇德向善之風(fēng)在家族里世代相傳，還能夠由家族推向村邑、由村邑推向國(guó)家。清代宰相張廷玉作《王氏族譜序》中說(shuō)：“故君子之用心，必將使人知族人之咸本于一氣，則孝弟親睦之意，油然自生。而婚姻洽比之風(fēng)，因之可以漸及由一家以推于一鄉(xiāng)，由一鄉(xiāng)以推于天下?！鄙鐣?huì)風(fēng)俗之美，正是通過(guò)“由一家以推于一鄉(xiāng)，由一鄉(xiāng)以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成風(fēng)尚。

俗語(yǔ)民諺：訴說(shuō)君子之道

關(guān)于君子和君子文化的俗語(yǔ)民諺，不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容豐富多彩，涉及為人處世的諸多側(cè)面，是俗語(yǔ)民諺寶庫(kù)中的重要部分。

在誠(chéng)實(shí)守信方面，人們經(jīng)常愛(ài)說(shuō)的就是“君子一言，駟馬難追”“君子一言，快馬一鞭”。此類(lèi)有關(guān)君子誠(chéng)信的俗語(yǔ)民諺不勝枚舉：“君子說(shuō)話(huà)，如筆潑墨”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”“君子之言，信而有征”“君子恥其言而過(guò)其行”“君子訥于言而敏于行”……有關(guān)君子誠(chéng)信的俗語(yǔ)民諺如此之多，既表明誠(chéng)信作為社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)基本原則的重要，也說(shuō)明此類(lèi)君子俗語(yǔ)在廣大民眾心目中幾乎具有不證自明“公理”的地位。

在處世交友方面，有關(guān)君子的俗語(yǔ)民諺更多，“君子與人為善”“君子之交淡如水”“君子不念舊惡”“君子絕交無(wú)惡言”“來(lái)而不往非君子”“親君子，遠(yuǎn)小人”……這些關(guān)于君子俗語(yǔ)民諺流行民間，充分反映人民群眾對(duì)君子文化的高度認(rèn)同和擁護(hù)。

（《光明日?qǐng)?bào)》 錢(qián)念孫/文）