元好問(wèn)的長(zhǎng)安之行

安徽 胡傳志

如果說(shuō)漢、唐是寄托中華民族盛世夢(mèng)的朝代，那么長(zhǎng)安就是寄托盛世夢(mèng)的都城。經(jīng)過(guò)唐宋人的多方渲染，長(zhǎng)安簡(jiǎn)直是個(gè)夢(mèng)幻般的存在。它代表著繁華風(fēng)流，象征著功名利祿，當(dāng)然也經(jīng)常演繹著大喜大悲、大起大落。天下之人，云集長(zhǎng)安，尋求夢(mèng)想。宋代之后，長(zhǎng)安即使不再是都城，不再是政治中心、文化中心，地位也有所下降，但仍然是中華民族的集體記憶，吸引著四面八方膜拜的目光。很多文人，無(wú)論去過(guò)與否，都有一份屬于自己的長(zhǎng)安情懷。

元好問(wèn)生于寒鄉(xiāng)小邑，像很多人一樣，向往長(zhǎng)安的繁華熱鬧。泰和八年（1208）前后，元好問(wèn)的養(yǎng)父元泰在隴城擔(dān)任縣令，隴城在西安與蘭州之間，位于今天甘肅省秦安縣。這年春天，元好問(wèn)從家鄉(xiāng)忻州來(lái)到長(zhǎng)安，參加府試。他完全可以像三年前一樣，“秋試并州”，就近在太原參加府試；之所以舍近求遠(yuǎn)，當(dāng)有侍奉養(yǎng)父和游歷長(zhǎng)安雙重理由。盡管他后來(lái)意識(shí)到，長(zhǎng)安不是理想的迎考之地，“二十學(xué)業(yè)成，隨計(jì)入咸秦。秦中多貴游，幾與書(shū)生親？”（《古意》）那些顯貴者不愛(ài)讀書(shū)，不喜歡與書(shū)生交往，可見(jiàn)，長(zhǎng)安的讀書(shū)風(fēng)氣并不濃厚，但對(duì)年輕的元好問(wèn)來(lái)說(shuō)，通都大邑的誘惑實(shí)在無(wú)法抵擋。無(wú)論如何，長(zhǎng)安之行都是他寶貴的人生經(jīng)歷。十多年后，元好問(wèn)送別三兩位秦中之人回家鄉(xiāng)，提及自己當(dāng)年的長(zhǎng)安之行：

關(guān)中風(fēng)土完厚，人質(zhì)直而尚義，風(fēng)聲習(xí)氣，歌謠慷慨，且有秦、漢之舊；至于山川之勝、游觀之富，天下莫與為比，故有四方之志者多樂(lè)居焉。予年二十許時(shí)，侍先人官略陽(yáng)，以秋試，留長(zhǎng)安中八九月，時(shí)紈綺氣未除，沉涵酒間，知有游觀之美而不暇也。（《送秦中諸人引》）

這段文字的中心是談?wù)撽P(guān)中“山川之勝、游觀之富”，為自己當(dāng)年未暇游覽而感到遺憾。年二十許，是約數(shù)，當(dāng)時(shí)元好問(wèn)十九歲。“略陽(yáng)”，即隴城?！扒镌嚒?，指府試，因?yàn)榭荚嚂r(shí)間通常在八月下旬到九月上旬，故稱。元好問(wèn)像許多考生一樣，提前到長(zhǎng)安迎考。從下引有關(guān)詞作來(lái)看，元好問(wèn)大概二三月來(lái)到長(zhǎng)安，十月前后離開(kāi)，在長(zhǎng)安居住了八九個(gè)月，時(shí)間偏長(zhǎng)。參加考試是此行最主要的目的，也是最正當(dāng)?shù)睦碛伞５脝?wèn)在向秦中朋友解釋未暇游覽關(guān)中名勝的原因時(shí)，卻沒(méi)有突出考試這一堂皇理由。也許在他看來(lái)，應(yīng)試的理由不夠充足，因?yàn)榍镌囍?，他在長(zhǎng)安又逗留了兩個(gè)月左右，完全有時(shí)間游覽一些關(guān)中名勝。這只能說(shuō)明他當(dāng)時(shí)的興趣點(diǎn)不在于此，而在于別處。在上文中，他夫子自道，不加掩飾地交代了真實(shí)的理由，是“紈綺氣未除，沉涵酒間”。這種揭短式的自我評(píng)價(jià)，有些出乎我們的意料，卻在那些被送朋友的情理之中。秦中諸人對(duì)他的長(zhǎng)安生活應(yīng)該有所了解，所以元好問(wèn)只得實(shí)話實(shí)說(shuō)。既然如此，那么何為“紈綺氣”，就值得我們探究了。

從字面上來(lái)看，“紈綺氣”通常指富家子弟的驕奢習(xí)氣。元好問(wèn)雖然算不上是富家子弟，但也是官宦人家，能在長(zhǎng)安生活八九個(gè)月，說(shuō)明當(dāng)時(shí)元好問(wèn)的生活條件不差，至少不拮據(jù)。在繁華的大都市中，見(jiàn)到了許多“貴游”，試看他的《長(zhǎng)安少年行》：

黃衫少年如玉筆，生長(zhǎng)侯門(mén)人不識(shí)。道逢豪客問(wèn)姓名，袖把金鞭側(cè)身揖。臥駝行橐錦帕蒙，石榴壓漿銀作筒。八月蒼鷹一片雪，五花驕馬四蹄風(fēng)。日暮新豐原上獵，三更歌舞灞橋東。

《長(zhǎng)安少年行》原是樂(lè)府舊題，元好問(wèn)此詩(shī)是擬作還是寫(xiě)實(shí)？難以遽然下判斷。即便是擬作，也寄托著他的理想。這位貴介少年身材挺拔，皮膚白皙，穿著一身富貴的黃衫，騎著五花寶馬，手執(zhí)金鞭，英俊瀟灑，富貴奢豪，縱酒游獵，歌舞酣樂(lè)，暢享人生，好不快意。這正是少年人普遍的夢(mèng)想。面對(duì)如此貴少，元好問(wèn)難免有些眼熱心動(dòng)，將之形諸筆下。

根據(jù)元好問(wèn)的自述，他的“紈綺氣”主要表現(xiàn)在“沉涵酒間”。元好問(wèn)好酒，人所共知，有《飲酒》《后飲酒》等詩(shī)傳世。這一愛(ài)好早在長(zhǎng)安期間就已經(jīng)露出一些端倪，如《點(diǎn)絳唇·長(zhǎng)安中作》：

醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問(wèn)春何處，花落鶯無(wú)語(yǔ)。渺渺吟懷，漠漠煙中樹(shù)。西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。

詞中元好問(wèn)帶著醉意，抒寫(xiě)較為單純的傷春惜花之情，隱約迷蒙?！白砝锎簹w”，有的版本作“沙際春歸”，以此證明他好酒，尚不夠有力。另一首《蝶戀花·戊辰歲長(zhǎng)安作》則更加明顯，由傷春惜花寫(xiě)到飲酒尋歡、歌舞享樂(lè)：

一片花飛春意減，雨雨風(fēng)風(fēng)，常恨尋芳晚。若個(gè)花枝偏入眼，尊前細(xì)向春風(fēng)揀。醉里看花云錦爛，只記鶯聲，不記紅牙板。留著佳人鸚鵡盞，明朝剩把長(zhǎng)條挽。

戊辰歲，即泰和八年（1208）。首句從杜甫“一片花飛減卻春”（《曲江二首》）化出，寫(xiě)風(fēng)雨落花?！皩し肌?，語(yǔ)帶雙關(guān)。詞人把酒賞花，欣賞最入眼的那個(gè)花枝，那位歌女。下片詞人一邊飲酒，醉眼迷離，一邊欣賞美人歌舞?！霸棋\爛”，形容女子的美貌。“鶯聲”，形容女子動(dòng)聽(tīng)的歌聲?！凹t牙板”，指女子演唱時(shí)打節(jié)拍的牙板。他只顧著欣賞女子的如花美貌、似鶯歌聲，而不在意她演唱的是什么歌曲。換言之，他在意的是歌女的色相，而非歌唱技藝。末句表明心甘情愿地沉湎其中，及時(shí)行樂(lè)，因?yàn)槊魈鞂⒁c她分別。這首詞就不再是單純的“沉涵酒間”，而差不多是沉湎酒色了。美酒、佳人、春花、歌舞，這些艷情詞的要素一應(yīng)俱全。從“戊辰歲長(zhǎng)安作”這樣紀(jì)實(shí)性的提示來(lái)看，這首詞應(yīng)是寫(xiě)實(shí)之作，是他長(zhǎng)安生活的忠實(shí)紀(jì)錄。

元好問(wèn)在流連歌舞場(chǎng)所之際，是否還有更加浪漫不羈之舉？從常情推測(cè)，難以排除。試看《鷓鴣天》：

少日驪駒白玉珂，靈砂犀角費(fèi)頻磨。西城燈火長(zhǎng)安夢(mèng)，滿意春風(fēng)似兩坡。流素月，澹秋河。百年狂興一聲歌。醉歸扶路人應(yīng)笑，頭上花枝奈老何。

該詞寫(xiě)作時(shí)間不詳，當(dāng)是離開(kāi)長(zhǎng)安之后所作。上片回憶過(guò)去年少時(shí)光，“驪駒白玉珂”是指戴著玉佩的寶馬，源于杜甫“知君未愛(ài)春湖色，興在驪駒白玉珂”（《奉寄別馬巴州》）。寶馬玉珂，似乎是紈綺少年的標(biāo)配?！办`砂犀角費(fèi)頻磨”出自黃庭堅(jiān)《再和元禮春懷十首》其五“酒惡花愁夢(mèng)多魘，靈砂犀角費(fèi)頻磨”。據(jù)黃詩(shī)自序，元禮是北宋時(shí)期成都的一位美少年，“好狎使酒”，沉迷于錢(qián)塘的“風(fēng)煙花月”，“心醉而忘反”，后來(lái)有所收斂，“折節(jié)自苦”。在黃詩(shī)中，“靈砂”“犀角”指代治療沉湎于花酒夢(mèng)魘的珍貴丹藥。后兩句，“西城燈火長(zhǎng)安夢(mèng)，滿意春風(fēng)似兩坡”，長(zhǎng)安的夜生活令人沉醉快樂(lè)，難以忘懷。問(wèn)題是，何為長(zhǎng)安夢(mèng)？“似兩坡”是理解長(zhǎng)安夢(mèng)的關(guān)鍵，可惜當(dāng)代元好問(wèn)詞的相關(guān)注本如《遺山樂(lè)府校注》《全金元詞評(píng)注》都未出注。“兩坡”指長(zhǎng)安平康坊內(nèi)的煙脂坡、翡翠坡，是青樓聚集地。元人駱天驤《類編長(zhǎng)安志》卷三《館閣樓觀》記載：“古老相傳，秦樓青樓，俱在畫(huà)橋東平康坊。煙脂、翡翠，二坡相對(duì)。”（駱天驤：《類編長(zhǎng)安志》，黃永年點(diǎn)校，三秦出版社2006 年版，第98 頁(yè)）由此可見(jiàn)，他的長(zhǎng)安夢(mèng)是與秦樓楚館相關(guān)的放蕩情懷。詞的下片，感懷當(dāng)下，星河流轉(zhuǎn)，時(shí)光飛逝，人生百年一瞬，自己也將老去，流露出人生有限的無(wú)奈和傷感。

說(shuō)元好問(wèn)在長(zhǎng)安期間可能會(huì)出入風(fēng)月場(chǎng)所，在今天看來(lái)，似乎有些不恭，甚至?xí)p害其聲名。其實(shí)，在古代并不稀奇，世人也不以為非。謂予不信，請(qǐng)看他的幾位朋友。

李汾是元好問(wèn)的三知己之一，年少時(shí)即游歷長(zhǎng)安，后來(lái)追憶往事，自稱“薄游卻憶開(kāi)元日，常逐春風(fēng)醉兩坡”（《州北》），以開(kāi)元指代過(guò)去的太平歲月。正大四年（1227），李汾再試不第，加之與雷淵、李獻(xiàn)能等人發(fā)生糾紛，牢騷滿腹，不得不離開(kāi)汴京，再歸長(zhǎng)安。李庭、陳賡、雷琯等一干詩(shī)人為他寫(xiě)詩(shī)送行，楊弘道故意調(diào)侃他說(shuō)：“何時(shí)一斗鳳鳴酒，滿酌與君洗不平。男兒年少鬢如漆，日落胭脂坡上行?！保ā墩{(diào)李長(zhǎng)源》）?！傍P鳴酒”，應(yīng)該是長(zhǎng)安一帶的特產(chǎn)。他料想李汾回長(zhǎng)安后，一定會(huì)借酒澆愁，縱情聲色，相信那時(shí)才能消盡胸中塊壘與不平。楊弘道居然公開(kāi)聲揚(yáng)、縱容李汾的飲酒狎妓之行，在今天看來(lái)，有些匪夷所思，但在當(dāng)時(shí)卻是公開(kāi)的、正常的行為。

元好問(wèn)的另一知己李獻(xiàn)甫也有此好。請(qǐng)看他在長(zhǎng)安期間所作的《別春辭》：

東皇按轡來(lái)何遲，人間二月才芳菲。六十日春能幾時(shí)，不如意事常相隨。一聲啼鴂花片飛，把酒卻與春別離。春緩歸，聽(tīng)我歌，滔滔歲月如流波，貴憂孰與賤樂(lè)多。吾寧不欲列華鼎，馳鳴珂，香屏倚妓薦綺羅。人生賦分有定在，誰(shuí)能買(mǎi)愁費(fèi)天和。長(zhǎng)安市上酒如海，跨驢徑上胭脂坡。酒酣醉舞雙婆娑，春自來(lái)去如予何！

該詩(shī)疑作于長(zhǎng)安。春天短暫，二月才至，三月又別，還伴隨著諸多不如意之事，如何消解人生煩惱？也只好以酒色自?shī)?，“長(zhǎng)安市上酒如海，跨驢徑上胭脂坡”，以酒色來(lái)麻醉自己，度過(guò)春去春來(lái)的時(shí)光。

元好問(wèn)還有一位“臭味既同，而相得甚歡”的朋友張德予。此人出身顯貴，“三世遼宰相家，從少日滑稽玩世，兩坡二棗，所謂入其室而啖其炙者，故多喜而謔之之辭”（《新軒樂(lè)府引》）?！岸棥?，原意失考，與“兩坡”并列，性質(zhì)應(yīng)該相同。“入其室而啖其炙”，化用黃庭堅(jiān)在《再和元禮春懷十首》序中對(duì)元禮的評(píng)價(jià)：“元禮蓋入其鄉(xiāng)啖其炙者也?！彼?，張德予是與元禮相似的風(fēng)流浪子，他的《新軒樂(lè)府》中免不了一些艷情之作，元好問(wèn)亦不以為過(guò)。

俗話說(shuō)，觀其友，知其人。這些都說(shuō)明，當(dāng)時(shí)士大夫流連煙花巷陌，基本不受道德譴責(zé)。假使元好問(wèn)涉足“兩坡”，也有其合理性，不是什么驚世駭俗、不可原諒的過(guò)失。因此，他也不諱言長(zhǎng)安風(fēng)月。下面這首《鷓鴣天》很可能是懷念長(zhǎng)安某女子之作：

百囀嬌鶯出畫(huà)籠，一雙胡蝶殢芳叢。蔥蘢花透纖纖月，暗澹香搖細(xì)細(xì)風(fēng)。情不盡，夢(mèng)還空。歡緣心事淚痕中。長(zhǎng)安西望腸堪斷，霧閣云窗又幾重。

有學(xué)者將此詞當(dāng)成金亡之后元好問(wèn)被羈管聊城期間所作，將長(zhǎng)安理解為汴京，認(rèn)為是感時(shí)傷亂之詞，體現(xiàn)香草美人的傳統(tǒng)，內(nèi)含黍離之悲，可惜沒(méi)有任何可靠的文獻(xiàn)依據(jù)。從詞面上來(lái)看，上片懷舊，寫(xiě)春日麗景，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，雍容閑雅，溫柔纖巧，沒(méi)有絲毫亂亡氣象，應(yīng)該是當(dāng)年在長(zhǎng)安與女子相會(huì)的美好記憶；下片傷今，往事成空，鴛夢(mèng)難以重溫，長(zhǎng)安成了他不堪回首的傷心地。如此看來(lái)，元好問(wèn)在長(zhǎng)安有他牽腸掛肚的佳人，只是他沒(méi)有直白地說(shuō)出她的名字。

離開(kāi)長(zhǎng)安之后，這段經(jīng)歷會(huì)讓元好問(wèn)觸景生情，借題發(fā)揮。大安二年（1210），養(yǎng)父元泰病故，元好問(wèn)從秦中扶靈柩回家鄉(xiāng)，途經(jīng)絳陽(yáng)（今山西新絳縣）時(shí)，遇見(jiàn)一位英俊少年，是當(dāng)?shù)赜^察判官之子崔振之，正與一位叫阿蓮的琴妓告別，二人淚水漣漣。元好問(wèn)目睹這一幕，寫(xiě)下一首《江城子·觀別》詞，記錄其事：

旗亭誰(shuí)唱渭城詩(shī)，酒盈卮，兩相思。萬(wàn)古垂楊，都是折殘枝。舊見(jiàn)青山青似染，緣底事，澹無(wú)姿。情緣不到木腸兒，鬢成絲，更須辭。只恨芙蓉，秋露洗胭脂。為問(wèn)世間離別淚，何日是，滴休時(shí)？

上片開(kāi)頭即用長(zhǎng)安旗亭畫(huà)壁的典故，或許帶有元好問(wèn)的長(zhǎng)安別情記憶。人生受制于各種因素，離別總是不可避免，昔日蒼翠如染的青山，也因?yàn)樾那榈吐涠兊冒档瓱o(wú)光，失去了動(dòng)人的風(fēng)姿。下片先議論，人世間只有那些木石心腸的人，對(duì)感情無(wú)動(dòng)于衷，而多情之人，一定不辭愁苦，相思到老。接著描寫(xiě)阿蓮傷心憔悴的面貌，“芙蓉”指代如花般的阿蓮，她的淚水如同秋露一般，打濕了她的胭脂，讓她花容失色。元好問(wèn)感慨，何時(shí)天下有情人不用分離不用流淚？元好問(wèn)寫(xiě)作此詞時(shí)，還在丁憂期間，他一定有所感觸，情不能已，才落筆成詞，并融入自己的離情別恨。

少年情事，往往刻骨銘心，相伴終生。二十五年后，絳陽(yáng)離別的男主人公崔振之拜訪元好問(wèn)，這時(shí)二人都已進(jìn)入中年，他們又談起這件往事，引發(fā)元好問(wèn)的再次感慨，他又寫(xiě)下了一首《太常引》。詞前小序詳細(xì)交代兩首詞的寫(xiě)作緣由：

予年廿許，時(shí)自秦州侍下，還太原，路出絳陽(yáng)。適郡人為觀察判官祖道道傍。少年有與紅袖泣別者，少焉，車馬相及，知其為觀察之孫振之也。所別即琴姬阿蓮，予嘗以詩(shī)道其事。今二十五年，歲辛巳，振之因過(guò)予，語(yǔ)及舊游，恍如隔世。感念今昔，殆無(wú)以為懷，因?yàn)橘x此。

前半段即是上引《江城子·觀別》的本事?！靶了取?，據(jù)趙永源《遺山詞研究》考證，可能是“乙未”之誤，乙未為蒙古太宗七年（1235），當(dāng)時(shí)金王朝已經(jīng)滅亡，元好問(wèn)正被羈管于聊城。他們聊起過(guò)去交往之人，很多人已經(jīng)死于戰(zhàn)亂，大概如同杜甫所言，“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，所以感到“恍如隔世”。詞曰：

渚蓮寂寞倚秋煙。發(fā)幽思、入哀弦，高樹(shù)記離筵。似昨日、郵亭道邊。白頭青鬢，舊游新夢(mèng)，相對(duì)兩凄然。驕馬弄金鞭，也曾是、長(zhǎng)安少年。

“渚蓮”，既是水中蓮花，又關(guān)合崔振之的情人阿蓮。一別之后，幽思杳渺，離別的場(chǎng)景恍惚就在昨天。而人生已老，如同秋天水中蓮花，含愁帶恨，更有些友朋陸續(xù)凋零，不禁讓人凄然神傷。好在我們都曾年輕過(guò)，都曾風(fēng)流放縱過(guò)，都曾享受過(guò)美好的愛(ài)情?！膀滖R弄金鞭，也曾是、長(zhǎng)安少年”，這兩句兼指元好問(wèn)與崔振之。崔振之生平不詳，年輕時(shí)是否游覽過(guò)長(zhǎng)安，不可考。如果他沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)安，那么詞中的長(zhǎng)安就應(yīng)該借指汴京；但對(duì)元好問(wèn)而言，長(zhǎng)安應(yīng)是實(shí)指，因?yàn)樵脝?wèn)進(jìn)入汴京時(shí)已經(jīng)不再年少。他這時(shí)回首過(guò)去，那種驕馬金鞭、美酒佳人的青蔥歲月，是人生的驕傲，是如今困頓人生的精神安慰。順帶說(shuō)一下，元好問(wèn)還有一首樂(lè)府詩(shī)《渚蓮怨》：“阿溪何許來(lái)，素面涴風(fēng)雨。寂寞煙中魂，依依欲誰(shuí)語(yǔ)?！眱?nèi)容、情調(diào)與這首詞的上片高度相似，很可能也是有感于崔振之與阿蓮情事而作。

元好問(wèn)的長(zhǎng)安之行，八九個(gè)月時(shí)間，只是元好問(wèn)人生中的一小段經(jīng)歷，卻具有特別的意義。

其一，它增加了元好問(wèn)對(duì)長(zhǎng)安的感性認(rèn)識(shí)，為日后的牽掛、關(guān)注打下了基礎(chǔ)。后來(lái)李汾、李獻(xiàn)甫、雷淵、楊弘道等人赴長(zhǎng)安，元好問(wèn)一再寄予關(guān)懷之情。如貞祐四年（1216），李汾經(jīng)過(guò)河南女幾山回關(guān)中，元好問(wèn)作詩(shī)為之送行，在同情其蹉跎不遇的身世之后，寄希望于未來(lái)：“從知鮫鱷無(wú)隱鱗，芥視三山需一擘。自古饑腸出奇策，漢廷諸公必動(dòng)色，見(jiàn)君軒蓋長(zhǎng)安陌?！保ā杜畮咨奖鼙屠铋L(zhǎng)源歸關(guān)中》）長(zhǎng)安曾經(jīng)是個(gè)能夠上演奇跡的地方，如馬周落拓時(shí)，客居新豐旅店，受到店主的冷落，“吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)”（李賀：《致酒行》），后因代中郎將常何上書(shū)，談?wù)摮?，受到唐太宗的賞識(shí)，從而步步高升。

其二，早年的紈綺之氣，有助于理解和評(píng)論前人和時(shí)人的艷情類創(chuàng)作。詞為艷科，描寫(xiě)艷情是詞的本色，即使經(jīng)過(guò)蘇軾以詩(shī)為詞的變革之后，艷情底色仍然存在。如果元好問(wèn)在生活中排斥艷情，像道學(xué)家那樣非禮勿視，存天理，滅人欲，那么他就會(huì)否定和排斥艷情詞。譬如黃庭堅(jiān)寫(xiě)下諸多艷情詞，受到法秀道人“以筆墨勸淫”的指責(zé)，元好問(wèn)卻為之辯解，“法秀無(wú)端會(huì)熱謾，笑談?wù)孀鲃褚础保ā额}山谷小艷詩(shī)》）。又如金初詞人蔡松年，被元好問(wèn)視為金代百年詞人的代表，他的《石州慢·高麗使還日作》寫(xiě)與高麗館妓的艷情，為人們轟傳一時(shí)，元好問(wèn)持開(kāi)明態(tài)度，將之收入《中州樂(lè)府》之中。

其三，長(zhǎng)安風(fēng)月豐富了他的人生體驗(yàn)，有助于他的詞體創(chuàng)作。元好問(wèn)本人也創(chuàng)作了少量軟媚的艷情詞，如《鷓鴣天·宮體八首》，其中就有“天上腰肢說(shuō)館娃，眼中金翠有芳華”“羅裙細(xì)看輕盈態(tài)，元在腰肢婀娜邊”之類的綺艷描寫(xiě)。他的愛(ài)情詞名篇《摸魚(yú)兒》作于貞祐四年（1216），“問(wèn)蓮根、有絲多少，蓮心知為誰(shuí)苦”，寫(xiě)得如此纏綿悱惻，未嘗不含有他對(duì)阿蓮之類女子的感情以及自己長(zhǎng)安風(fēng)月的體會(huì)。

總之，早年的長(zhǎng)安之行，如元好問(wèn)所言，“驕馬弄金鞭，也曾是、長(zhǎng)安少年”，正所謂青春無(wú)悔。