宋代成都月月有“會展”

林趕秋

范成大《辭免帖》臺北故宮博物院藏

宋代成都，“時方承平，繁盛與京師同”（宋人周密《癸辛雜識》續(xù)集上），每一個月都有不同主題的大型集市或“商品博覽會”。關(guān)于“成都十二月市”的名目，知府趙抃在《成都古今集記》一書中記載道：“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”要想盡可能地還原成都集市的繁盛細(xì)節(jié)，我們不妨到宋詞、宋詩和更多的宋文中去搜尋一番。

宋代成都的街道

要去日常的市場，要去節(jié)日的集市，無論是坐車，無論是徒步，均要穿街走巷，才能到達。“走遍人間行路難，異鄉(xiāng)風(fēng)物雜悲歡?！蹦纤卧娙朔冻纱笤诟叭瓮局芯驮谌沼浿袑懴卵赝镜钠D辛，歷時五月之久，“方入成都府”，行路之難也可想而知。

興許正因為飽受過泥路之苦，范成大治蜀伊始，便著手修整了成都的街衢。先前，秘閣修撰張根之子張燾鎮(zhèn)蜀，在紹興十三年（1143年）曾為成都鋪過磚石路面，但僅有二千余丈的長度，并不能從根本上解決問題。于是，在此基礎(chǔ)之上，范成大“鳩工命徒，分職授任。程督有方，尺寸有度。費出于官，而不以及民。日廩以食，而人競力作，未幾告成。以丈計者三千三百有六十，用甓二百余萬，為錢二千萬贏。率一街之首尾立兩石以識廣狹，凡十有四街。然后所至側(cè)布如江浙間，雨不乘橇，騎不旋濘，徐行疾驅(qū)，俱從坦夷。父老相與喟曰：‘周道如砥，其尚見于斯乎！”周王朝曾在國都鎬京和東都洛邑之間修建了一條特別寬廣平坦的大道，號稱“周道”。成都百姓借《詩經(jīng)》“周道如砥”一語來形容、贊美范成大修砌的十四條新街，可見群情之高、人心所向。

對于這些新街，范成大也頗為自得，其《三月二日北門馬上》一詩云：“新街如拭過鳴騶，芍藥酴醵競滿頭。十里珠簾都卷上，少城風(fēng)物似揚州。”這十四條具體街名大多已不可考，現(xiàn)在只知道其中有著名的石筍街。范詩《丙申元日安福寺禮塔》云：“石筍新街好行樂，與民同處且逢場?！苯袷裾Z仍有“逢場”一詞，乃趕集之意。

2007年，成都市錦江區(qū)江南館街北側(cè)發(fā)現(xiàn)了一處唐至宋代的街坊遺址，其間縱橫交錯長達數(shù)十余米的鋪磚街道在中國城市考古史上十分罕見。該路面使用特制的細(xì)長條形磚豎砌而成，有“人字形”與“回字形”兩種砌法。路面中間略高于兩側(cè)，路面有明顯的車輪碾壓痕和使用損壞后的修補痕跡。這未必就是范成大當(dāng)年所砌者，但應(yīng)該也相差無幾。

街道整治一新，各種集市依時按序輪番上演，“成都”一時成了宋代各路文化報道中的高頻詞。

蜀錦

蜀錦

在隋唐的基礎(chǔ)上，宋代商品經(jīng)濟有了相當(dāng)程度的飛躍發(fā)展，首都和地方州縣的治所都形成有專供物資交流的集市，更出現(xiàn)了主營某一種商品的某某市。它們?nèi)缙谂e行，不僅豐富了民眾的菜籃子，而且也充實了文人的語料庫。北宋東京有竹竿市，南宋臨安有藥市、米市、肉市、菜市、花市、珠子市和鮮魚市。紹興府有九市，其中包括梅市和龍興寺前市。相比而言，成都的主題集市是最多的，也是最全面的。

十二月市各有所好

宋代成都正月期間有“燈市”，又能買賣花燈，又能逛街觀燈。反正有錢沒錢，都能大飽眼福?！八伍_寶二年，命明年上元放燈三夜，自是歲以為常。十四、十五、十六三日皆早宴大慈寺，晚宴五門樓，甲夜觀山棚變燈。其斂散之遲速，惟太守意也。如繁雜綺羅、街道燈火之盛，以昭覺寺為最?！睆谋彼翁骈_寶三年（970）的正月十四起，成都官府人員與各界名流早晚宴集，具體位置在大慈寺和五門樓，初更時分（19點至21點）就地放燈。

成都知府田況《成都遨樂詩》之《上元燈夕》一首將正月燈市寫得那叫一個有聲有色：“予嘗觀四方，無不樂嬉游。惟茲全蜀區(qū)，民物繁它州。春宵寶燈燃，錦里煙香浮。連城悉奔騖，千里窮邊陬。粉徘合繡袂，轣轤馳香輔。人聲震雷遠，火樹華星稠。鼓吹匝地喧，月光斜漢流。歡多無永漏，坐久憑高樓。民心感上恩，釋唄歌神猷?！?/p>

當(dāng)時的大慈寺、昭覺寺一帶觀燈最為熱鬧。在陸游《丁酉上元》一詩中也有描寫：“鼓吹連天沸五門，燈山萬炬動黃昏。美人與月正同色，客子折梅空斷魂。”詩中的燈山即指甲夜觀山棚變燈，山棚是為慶祝節(jié)日而搭建的彩棚，其狀如山高聳，結(jié)彩的山棚上不斷變幻著燈色燈形，絢麗耀眼。

宋時，成都的花可謂是蜚聲遠近，而最好最著名的當(dāng)數(shù)海棠。宋祁曾經(jīng)盛贊：“蜀之海棠，誠為天下奇艷?！狈冻纱笊踔琳f：“只為海棠，也合來西蜀?！标懹螌Τ啥己Ｌ母菒鄣冒l(fā)了狂，其《成都行》詩云：“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無?！边@毫不夸張，且與官方敘事的口徑高度一致，如《太平寰宇記》即載：“成都海棠樹尤多繁艷。”可見成都花事果真是名不虛傳，而“花市”之在成都能成為歲以為常的集市也就不足為奇了。

許是太正常不過了，宋代文獻對二月花市鮮見正面的記述，倒是北宋經(jīng)濟學(xué)家、知益州薛田在《成都書事百韻詩》中有所涉及：“柳堤夜月珠簾卷，花市春風(fēng)繡幕褰?！币乖乱辉~讓人想起隨唐僖宗流亡到成都的蕭遘所謂“月曉已開花市合”，如其他集市一樣，花市也是至暮方散的。

成都花市具體的開市時間可能在“花朝”，也就是二月十二或十五的百花生日那天。而《成都通覽》記清代二月十五日成都人要“趕青羊?qū)m花會”，興許宋代花市也在十五日舉行的可能性更大一些。

四川是養(yǎng)蠶產(chǎn)絲大省，到了三月，就有蠶市?！笆裰忻看喝聻樾Q市，至?xí)r貨易畢集，阛阓填委，蜀人稱其繁盛?！庇盟卧妬肀磉_，就是：“齊民聚百貨，貿(mào)鬻貴及時。乘此耕桑前，以助農(nóng)績資。物品何其夥，碎瑣皆不遺。”

成都三月蠶市之多，簡直出乎今人的想象，且具體日期和地點、說法不一。田況《成都遨樂詩》共二十一首，其中有關(guān)蠶市的竟有四首：《五日州南門蠶市》《二十三日圣壽寺前蠶市》這二次是在正月舉行，《八日大慈寺前蠶市》是在二月，《九日大慈寺前蠶市》是在三月。

祝穆《方輿勝覽》云：“成都，古蠶叢之國，其民重蠶事，故一歲之中，二月望日鬻花木、蠶器于某所者，號蠶市?！比戮湃沾蟠人虑靶Q市之外，三日龍橋似乎也有蠶市，葉庭硅《海錄碎事》引《成都記》云：“三月三日，遠近祈福于龍橋，命日蠶市”;二十七日睿圣夫人廟前似乎也有蠶市，《歲華紀(jì)麗譜》云：三月“二十七日，大西門睿圣夫人廟前蠶市，初在卜市橋前，田公以禱雨而應(yīng)，移于廟前。”田公即田況。

蘇東坡兄弟二人關(guān)于“蠶市”的唱和，也值得關(guān)注。蘇轍《記歲首鄉(xiāng)俗寄子瞻二首》其二《蠶市》云：“枯桑舒牙葉漸青，新蠶可浴日晴明。前年器用隨手?jǐn)?，今冬衣著及春營。傾困計口賣余粟，買箔還家待種生。不惟箱篚供婦女，亦有鉯鎛資男耕。空巷無人斗容冶，六親相見爭邀迎。酒肴勸屬坊市滿，鼓笛繁亂倡優(yōu)獰。蠶叢在時已如此，古人雖沒誰敢更。異方不見古風(fēng)俗，但向陌上聞吹笙?！?/p>

蘇軾《和子由蠶市》云：“蜀人衣食?？嗥D，蜀人游樂不知還。千人耕種萬人食，一年辛苦一春閑。閑時尚以蠶為市，共忘辛苦逐欣歡。去年霜降斫秋荻，今年箔積如連山。破瓢為輪土為釜，爭買不啻金與紈。憶昔與子皆童乷，年年廢書走市觀。市人爭夸斗巧智，野人喑啞遭欺謾。詩來使我感舊事，不悲去國悲流年?！?/p>

蘇軾的摯友仲殊也寫過“蠶市”，其《憶江南》詞云：“成都好，蠶市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春遨燈火上高樓。車馬溢瀛洲。人散后，繭館喜綢繆。柳葉已饒煙黛細(xì)，桑條何似玉纖柔。立馬看風(fēng)流?！?/p>

四月錦市、五月扇市、六月香市、七月七寶市、八月桂市、九月藥市、十月酒市、十一月梅市、十二月桃符市，在成都，每個月都會有以某一種商品為主打進行的季節(jié)性集市，可以想見，在當(dāng)時的成都，商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達。

成都好，藥市晏游閑

在十二市中，宋代成都的藥市最為出名。誠如《宋史·地理志》所謂：成都“民勤耕作，無寸土之曠，歲三四收。其所獲多為邀游之費，踏青、藥市之集尤盛，動至連月?！?/p>

楊億（974～1020）《楊文公談苑》記載：“益州有藥市，期以七月七日，四遠皆集，其藥物多品甚眾，凡三日而罷，好事者多市取之。淳化中，有右正言崔邁，任峽路轉(zhuǎn)運。邁苦多病，素有柏枕，方令赍萬錢，遍市藥百余品，各少取置柏枕中，周環(huán)鉆穴，以徹其氣。臥數(shù)月，得癩病，眉須盡落，投江水死。說者以為藥力熏發(fā)骨節(jié)間疾氣?！北槭兴幇儆嗥罚梢姰?dāng)時成都藥市上的藥物是相當(dāng)齊全的。宋祁游藥市，看見“芍與大黃如積，香溢于廛”;張世南游藥市，甚至見到了“來自黎、雅諸蕃及西和、宕昌”的“犀”。另外，還有一千錢一粒的成藥“解毒丸”。蔡絳《鐵圍山叢談》記錄了此藥獨特的銷售情況：“歲以天中、重陽時開大慈寺，多聚人物，出百貨其間，號名藥市者。于是有于意隙間呼‘貨藥一聲，人識其意，亟投以千錢，乃從窗隙間度藥一粒，號‘解毒丸，凡一?？删纫蝗嗣??！?/p>

宋祁有一首詩《九日藥市作》，把藥市的盛況和成都的生態(tài)（卑濕）都交代得很清楚：“陽九協(xié)嘉辰，斯人始多暇。五藥會廣廛，游肩鬧相駕。靈品羅賈區(qū)，仙芬冒闉舍。擷露來山阿，斸煙去巖罅。系道雜提攜，盈詹更薦藉。乘時物無賤，投乏利能射。饔芩互作主，參薺交相假。曹植謹(jǐn)贗令，韓康無二價。西南歲多癘，卑濕連春夏。佳劑止刀圭，千金厚相謝。刺史主求瘼，萬室擊吾化。顧賴藥石功，捫衿重慚嘈。”

陸游《老學(xué)庵筆記》認(rèn)為：“成都藥市以玉局化為最盛，用九月九日?！稐钗墓勗贰吩破咴缕呷?，誤也?！薄稐钗墓勗贰吩品踩斩T市，莊綽《雞肋編》中也有不同說法：“至重九藥市，于譙門外至玉局化、五門設(shè)肆以貨百藥，犀、麝之類皆堆積，府尹、監(jiān)司皆武行以閱。又于五門之下設(shè)大尊，容數(shù)十斛，置杯杓，凡名道人者皆恣飲。如是者五日。”玉局化即玉局觀，又稱玉局祠。京鏜《雨中花·重陽》詞云：“玉局祠前，銅壺閣畔，錦城藥市爭奇。正紫萸綴席，黃菊浮卮。巷陌聯(lián)鑣并轡，樓臺吹竹彈絲。登高望遠，一年好景，九日佳期。自憐行客，猶對佳賓，留連豈是貪癡。誰會得、心馳北闕，興寄東籬。惜別未催鷁首，追歡且醉蛾眉。明年此會，他鄉(xiāng)今日，總是相思?！?/p>

乾道九年（1173年），陸游初自南鄭來成都時所作《漢宮春》詞云：“羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山。花時萬人樂處，攲帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時、流涕尊前。君記取、封侯事在，功名不信由天。”在陸游的心目中，重陽藥市和元夕燈山一樣，都是成都一時的盛會，也是最有城市個性的活動。

宋代成都府

成都江南館街唐宋街道遺址

蘇軾作于熙寧九年（1076）秋的一首祝捷詞《河滿子·密州寄益守馮當(dāng)世》則提到，成都知府除了參加浣花溪游賞之外，也會便服私訪藥市。當(dāng)時，知成都府馮當(dāng)世平定了茂州少數(shù)民族的叛亂，蘇軾聞訊后，寫此篇寄贈。在東坡三百多首詞中，寫時事、大事的僅此一首。在傳統(tǒng)婉約詞中也極罕見：“見說岷峨凄愴，旋聞江漢澄清。但覺秋來歸夢好，西南自有長城。東府三人最少，西山八國初平。莫負(fù)花溪縱賞，何妨藥市微行。拭問當(dāng)壚人在否，空教是處聞名。唱著子淵新曲，應(yīng)須分外含情?！?/p>

此詞將重陽藥市跟成都最熱鬧的全民節(jié)日花溪縱賞相提，與薛田詩句“藥市風(fēng)光蟲蟄外，花潭遨樂鵙鳴前”完全相同，與放翁詞并論藥市和元夕則有異曲同工之妙。在宋代的成都，藥市已不僅僅是個大集市，而且成了全民游賞的大聚會：“詰旦，盡一川所出藥草、異物與道人畢集，帥守置酒行市以樂之，別設(shè)酒以犒道人。是日早，土人盡入市中，相傳以為吸藥氣愈疾，令人康寧。”知府置酒行市以樂之，已經(jīng)不是微行，而是公開的活動了。

如果天不作美，市上的人也不會不高興，因為他們相信：“是日雨，云有仙人在其中?！彼?，仲殊詞云：“成都好，藥市晏游閑。步出五門鳴劍佩，別登三島看神仙?？~緲結(jié)靈煙。云影里，歌吹暖霜天。何用菊花浮玉醴，愿求朱草化金丹。一粒定長年。”