新媒體時(shí)代民族聲樂(lè)表演現(xiàn)狀及思考

梁佟心

【摘要】新形勢(shì)下，全球化發(fā)展趨勢(shì)日益成熟和完善，在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展方面也呈現(xiàn)出越來(lái)越明顯的全球化特征。隨著新媒體時(shí)代的日益深入和發(fā)展，社會(huì)上各個(gè)行業(yè)發(fā)展都或多或少的受到新媒體時(shí)代的影響。我國(guó)的民族聲樂(lè)作為我國(guó)獨(dú)具特色的藝術(shù)形式之一，在其創(chuàng)作和表演方面也具備自身獨(dú)特的魅力。新媒體時(shí)代日益發(fā)展，對(duì)民族聲樂(lè)的創(chuàng)作、表演和發(fā)展都產(chǎn)生一定影響，新媒體時(shí)代對(duì)民族聲樂(lè)的影響會(huì)反映到民族聲樂(lè)表演上去，本文主要結(jié)合新媒體時(shí)代民族聲樂(lè)表演現(xiàn)狀及思考進(jìn)行了研究分析。

【關(guān)鍵詞】新媒體時(shí)代;民族聲樂(lè);表演現(xiàn)狀;思考;研究分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民族聲樂(lè)作為我國(guó)獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，對(duì)我國(guó)的文化繁榮和發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響，在民族聲樂(lè)的表演過(guò)程中，更多地融合了我國(guó)傳統(tǒng)民歌和曲藝以及說(shuō)唱等方面的內(nèi)容，這也為我國(guó)民族聲樂(lè)的進(jìn)步發(fā)展打下了基礎(chǔ)，新媒體時(shí)代，民族聲樂(lè)的創(chuàng)作和表演以及發(fā)展都會(huì)受到新媒體時(shí)代的影響，并影響到實(shí)際的我國(guó)民族文化的發(fā)展形勢(shì)，本文具體結(jié)合新媒體時(shí)代民族聲樂(lè)表演現(xiàn)狀展開(kāi)了思考，首先分析了我國(guó)民族聲樂(lè)表演的發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)新媒體時(shí)代我國(guó)民族聲樂(lè)表演方面存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，具體闡述了我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)，希望對(duì)新媒體時(shí)代民族聲樂(lè)的創(chuàng)作和表演以及發(fā)展有所啟發(fā)。

一、我國(guó)民族聲樂(lè)表演的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的民族聲樂(lè)講究咬字和吐字，咬和吐是兩種不同的形式，和國(guó)外的語(yǔ)言發(fā)言不同，我國(guó)民族聲樂(lè)有其自身的語(yǔ)言特點(diǎn)，在語(yǔ)言文字的咬、吐過(guò)程中以及其技巧共同構(gòu)成了我國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)。

我國(guó)民族聲樂(lè)在聲音造型和技巧方面具有自身的特點(diǎn)，這主要是我國(guó)的民族聲樂(lè)的表演受到我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦的影響較大，所以其中還具備獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)的詩(shī)歌更多的講究起、承、轉(zhuǎn)、合和抑、揚(yáng)、頓、挫，所以在其聲樂(lè)表演過(guò)程中，更多的會(huì)產(chǎn)生一種婉轉(zhuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)?？梢赃@么說(shuō)，我國(guó)的古代詩(shī)歌是互為一體的，詩(shī)詞也可以說(shuō)的上是歌詞，這樣的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，豐富了我國(guó)民族聲樂(lè)的深刻內(nèi)涵。反觀外國(guó)的美聲唱法，更多的傾向于唱著說(shuō)，我國(guó)民族聲樂(lè)則是傾向于說(shuō)著唱，而且唱起來(lái)字正腔圓。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，更多的是由于語(yǔ)言不同導(dǎo)致的這種明顯差異。

綜上所述，我國(guó)的民族音樂(lè)表演過(guò)程中，更多的能夠看出我國(guó)古代傳統(tǒng)民歌和說(shuō)唱以及曲藝等方面的元素，將這種表演特征融入到民族音樂(lè)和民族文化的土壤之中，盡管在其表演過(guò)程中可能包含有一定的西方唱法但是在具體的聲樂(lè)演唱過(guò)程中，仍然能夠感受到濃厚的人文氣息。民族聲樂(lè)的表演更多的借鑒了我國(guó)的民歌和曲藝以及說(shuō)唱等方面的技巧和風(fēng)格以及潤(rùn)腔和發(fā)音吐字，而且在其表演過(guò)程中，能夠更多的運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)來(lái)進(jìn)行情感表達(dá)，這種多元化的表演方式和其中蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵，促使民族聲樂(lè)更大意義上成為雅俗共賞的藝術(shù)。

二、新媒體時(shí)代我國(guó)民族聲樂(lè)表演方面存在的問(wèn)題

（一）民族聲樂(lè)教學(xué)方面存在的問(wèn)題

一般來(lái)說(shuō)，在針對(duì)民族聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，更注重技術(shù)方面的訓(xùn)練，追求表演上的感染力和表現(xiàn)力，但是更多的忽視了對(duì)民族聲樂(lè)綜合性藝術(shù)知識(shí)的教學(xué)培養(yǎng)。這個(gè)問(wèn)題在我國(guó)大多數(shù)聲樂(lè)及藝術(shù)院校教學(xué)中都有所表現(xiàn)。教師在進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，更重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲音技巧方面的培養(yǎng)教育，在教學(xué)過(guò)程中，技巧方面的培養(yǎng)訓(xùn)練所占的比重較大，聲樂(lè)教師開(kāi)展教學(xué)往往難以對(duì)課堂教學(xué)時(shí)間進(jìn)行合理分配，并未從音樂(lè)和審美等角度來(lái)進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)，這種教學(xué)方式長(zhǎng)期發(fā)展下去，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，導(dǎo)致學(xué)生在后續(xù)的聲樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)和民族聲樂(lè)表演中存在一定的缺陷。

（二）新媒體時(shí)代受到商業(yè)化沖擊嚴(yán)重

新媒體時(shí)代，我國(guó)民族聲樂(lè)很容易受到外來(lái)文化的沖擊，再加上商業(yè)化市場(chǎng)和藝術(shù)市場(chǎng)化氣息太濃厚，對(duì)于民族聲樂(lè)的創(chuàng)作和民族聲樂(lè)表演以及民族聲樂(lè)的教學(xué)都產(chǎn)生不利影響，在民族聲樂(lè)的創(chuàng)作表演以及民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中都受到商業(yè)化趨勢(shì)的影響，最終就會(huì)導(dǎo)致整體的民族聲樂(lè)的表演出現(xiàn)一種急功近利的現(xiàn)象，我國(guó)的文學(xué)可能就是在受到商業(yè)化趨勢(shì)的影響，逐漸下降的，所以由此可見(jiàn)，商業(yè)化趨勢(shì)對(duì)其民族聲樂(lè)的表演和教學(xué)以及創(chuàng)作都產(chǎn)生嚴(yán)重影響，最終會(huì)影響到民族聲樂(lè)的整體發(fā)展。

三、我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)思考

（一）民族聲樂(lè)將會(huì)更加豐富

新媒體時(shí)代不斷深入和發(fā)展，更大程度上促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的整體發(fā)展，在長(zhǎng)期的新媒體發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)和藝術(shù)方面的界限會(huì)逐漸被打破、淡化，然后逐漸消失，在這種藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)下，藝術(shù)方面的交流溝通也會(huì)越來(lái)越多，會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的借鑒和融合現(xiàn)象。我國(guó)民族聲樂(lè)在其表演過(guò)程中，也會(huì)逐漸的借鑒和吸收我國(guó)的音樂(lè)及藝術(shù)方面的精華和優(yōu)秀部分，以此更好的促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。當(dāng)然，這種發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于我國(guó)的整體民族聲樂(lè)的發(fā)展具有重要作用。民族聲樂(lè)和美聲唱法間的精華和優(yōu)秀部分結(jié)合在一起，在繼承的基礎(chǔ)上吸收外來(lái)的美聲唱法的精華，以此實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)表演與美聲唱法結(jié)合在一起的效果，這種表演方式和形式內(nèi)涵能夠?yàn)槲覈?guó)的民族聲樂(lè)表演賦予更加深厚的內(nèi)涵，以此實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)表演的進(jìn)步和發(fā)展。

（二）民族聲樂(lè)的情感性會(huì)更強(qiáng)

民族聲樂(lè)在新媒體時(shí)代的發(fā)展和創(chuàng)新毋庸置疑。在新媒體時(shí)代，我國(guó)的民族聲樂(lè)更多的會(huì)向情感化方向發(fā)展，也就是說(shuō)更多的借助藝術(shù)形式和聲樂(lè)表演來(lái)表現(xiàn)出富有民族特色的情感。比如我國(guó)優(yōu)秀的歌唱家宋祖英以及閻維文等，不僅是通過(guò)高質(zhì)量的表演技巧來(lái)獲得更多的觀眾，同時(shí)還是憑借著聲情并茂的表演來(lái)感染到更多的觀眾。由此可見(jiàn)聲樂(lè)表演過(guò)程中的民族特色和民族神韻對(duì)于聲樂(lè)表演感染力的增強(qiáng)具有重要意義。所以在民族聲樂(lè)的表演發(fā)展趨勢(shì)上，會(huì)有更多的民族聲樂(lè)演唱者注重融入更加濃厚的情感和內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)民族聲樂(lè)感染力。

（三）民族聲樂(lè)的創(chuàng)造性和時(shí)代感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)

新媒體時(shí)代，我國(guó)民族聲樂(lè)的表演會(huì)發(fā)展更多的變化，但是這種變化是一種立足基礎(chǔ)的優(yōu)化創(chuàng)造，首先會(huì)在立足民族聲樂(lè)傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)外唱法，對(duì)外國(guó)音樂(lè)演唱中的優(yōu)秀和精華部分進(jìn)行借鑒吸收，并不斷增強(qiáng)自身的藝術(shù)創(chuàng)造力和感染力，創(chuàng)造性的將民族聲樂(lè)的表演提高到新的高度。民族聲樂(lè)在創(chuàng)造過(guò)程中，更多的是要以我為主，兼容并蓄，尤其要站在中華傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，將國(guó)外更多的優(yōu)秀和精華部分進(jìn)行借鑒吸收，從而更好地創(chuàng)造出具有科學(xué)性和民族性以及藝術(shù)性和時(shí)代性的新型表演方式。

四、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，民族聲樂(lè)作為我國(guó)獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，對(duì)我國(guó)的文化繁榮和發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。新媒體時(shí)代，民族聲樂(lè)的創(chuàng)作和表演以及發(fā)展都會(huì)受到新媒體時(shí)代的影響，當(dāng)前我國(guó)的民族聲樂(lè)表演過(guò)程中借鑒了我國(guó)的民歌和曲藝以及說(shuō)唱等方面的技巧和風(fēng)格。新媒體時(shí)代，我國(guó)民族聲樂(lè)表演方面由于受到商業(yè)化市場(chǎng)趨勢(shì)影響，在民族聲樂(lè)教學(xué)方面受到新媒體時(shí)代的商業(yè)化沖擊嚴(yán)重，但是在具體的新媒體時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)民族聲樂(lè)表演方面可能會(huì)呈現(xiàn)出民族聲樂(lè)將會(huì)更加豐富以及民族聲樂(lè)表演的情感性會(huì)更強(qiáng)以及民族聲樂(lè)表演的創(chuàng)造性和時(shí)代感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)等趨勢(shì)，為民族聲樂(lè)發(fā)展也會(huì)帶來(lái)一定的積極促進(jìn)作用。

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