淺談成果導(dǎo)向思維下的高職立德樹人教育

程剛

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?十九大的勝利閉幕，為教育規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖，對青年人的關(guān)注已經(jīng)刻不容緩，對高職立德樹人的教育探討已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段。關(guān)注學(xué)生的身心成長并尋找恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ敲總€(gè)高職教育工作者應(yīng)有的責(zé)任，尋找思想教育新的突破口，需要每個(gè)人的不懈努力。用成果導(dǎo)向的思維模式采取針對性的方法，對高職學(xué)生進(jìn)行立德樹人的教育嘗試。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高職;成果導(dǎo)向;立德樹人

[中圖分類號] ?G711 ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）17-0282-02

十九大勝利閉幕，為立德樹人提出了明確要求。高職教育就其實(shí)踐性而言， 不僅是學(xué)校教育的成才教育，更應(yīng)是社會教育的樹人教育。高職對思想政治教育重要性的認(rèn)識，應(yīng)該超過以往任何時(shí)期。習(xí)總書記說過：思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。目前我們對學(xué)校教育的知識性即成才教育認(rèn)識很充分，但從學(xué)生成長發(fā)展的狀態(tài)來看，對其社會性教育即樹人教育沒有充分重視。

小學(xué)、中學(xué)階段學(xué)校往往把家訪當(dāng)成一種社會調(diào)查、一種社會教育。而今受獨(dú)生子女、應(yīng)試教育、家庭教育、社會教育等方面的影響，今天的高職學(xué)生要考慮他將來走上社會的綜合性需求，才算完成了真正意義上的高職教育。

高職學(xué)生的思想教育最大的問題是學(xué)習(xí)困難癥。自卑、懶散、缺乏目標(biāo)、閱讀能力差、表達(dá)能力欠缺，更缺乏責(zé)任意識等成為主要特征。第一輪應(yīng)試教育的篩選已經(jīng)過去，應(yīng)當(dāng)在第二次社會篩選的選擇中發(fā)揮自己，一切重新開始的理念應(yīng)該確立。加強(qiáng)樹人教育已經(jīng)提上高職的教育日程。

2014年習(xí)總書記在北京大學(xué)和師生座談時(shí)深刻指出：“一要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問;二要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐;三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇;四要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)做人。”這幾方面對高職學(xué)生來說都很欠缺。

對高職學(xué)生的研究不難發(fā)現(xiàn)：高職學(xué)生的社會意識在進(jìn)入高職學(xué)校之前就已經(jīng)很突出了，而勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)等正能量思想?yún)s明顯不足。

（1）由于網(wǎng)絡(luò)的全面鋪開，無論城市還是鄉(xiāng)村，都已經(jīng)有了相當(dāng)規(guī)模網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，各種信息層出不窮，可謂是鋪天蓋地，在學(xué)生的“三觀”還沒有正確形成時(shí)，畸形的消費(fèi)觀念、功利的人生觀以及對事物的認(rèn)知觀念已經(jīng)初步形成，參與社會活動的意識和能力都有了比較大程度的提高，但不正確的社會輿論的影響以及其他因素的影響，使學(xué)生雖有成熟的一面同時(shí)也暴露出幼稚的一面，需要學(xué)校對其有正確的影響。子曰：攻乎異端，斯害也已。

（2）學(xué)生在社會、高中、三校（職高、技校、中專）中已經(jīng)深受影響，如吸煙、喝酒、談朋友、打游戲，在林林總總的所謂社會活動中已經(jīng)有了較多的所謂的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識。這些都是需要在高職的學(xué)校教育中加大力度改變的。

針對這種情況并結(jié)合自己多年來的工作經(jīng)驗(yàn)，以成果導(dǎo)向模式為引領(lǐng)，筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)積極采取有針對性的措施。

一、“活”用政治建軍的革命成果去引導(dǎo)

組織有針對性的思想工作團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)政治導(dǎo)向，弘揚(yáng)正能量。有正確政治導(dǎo)向的青年是社會的最大財(cái)富，也是學(xué)校教育的最大成果。而單單依靠輔導(dǎo)員的工作明顯不夠，因?yàn)樗麄兠刻爝€要有許許多多事務(wù)性的工作，再讓他們進(jìn)行有針對性的思想教育工作是不現(xiàn)實(shí)的。讓思想教育工作優(yōu)先于其他工作，讓思想教育更有針對性并成為一種工作模式，而不僅僅是輔助性的。這是借鑒于我黨的“支部建在連上，班有小組”的黨建成果，集中優(yōu)勢“兵力”加強(qiáng)政治導(dǎo)向的教育力度，并適時(shí)檢驗(yàn)思想教育的成果，使共產(chǎn)主義理想后繼有人，進(jìn)而完成共產(chǎn)主義理想的大眾化。

二、動用學(xué)長、師兄的歷史成果去引導(dǎo)

為幫助學(xué)生盡快成長，讓學(xué)長、師兄等擁有沒有代溝的社會關(guān)系，把社會的目標(biāo)、社會的要求盡早展示給學(xué)生，而且展示一遍不夠，還需要多展示一些，多展示幾遍即“誨人不倦”，用身邊的成果把社會的要求導(dǎo)向?qū)W生，使之成為學(xué)生頭上的“緊箍咒”，時(shí)時(shí)起作用，以端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，可謂事半功倍。

三、善用全民健身的國家戰(zhàn)略成果去引導(dǎo)

大力加強(qiáng)體能訓(xùn)練，國家已經(jīng)把全民健身提升到一種國家戰(zhàn)略的高度，應(yīng)當(dāng)讓強(qiáng)身健體成為一種高職校園文化，為此應(yīng)多開辟空間和時(shí)間，把教室開辟為體能訓(xùn)練室、形體室、繪畫室等，把碎片時(shí)間變成有效能的時(shí)間，有效組織、有效實(shí)施成為核心能力。用身心健康這個(gè)看得見的成果導(dǎo)出學(xué)生的信心。有體能的準(zhǔn)備才會有事業(yè)的雄心和韌勁，才會有舍我其誰的勇氣，才會有創(chuàng)業(yè)的欲望和能力。

四、利用“人之初”的愛心成果去引導(dǎo)

加強(qiáng)愛心培訓(xùn)，讓關(guān)注弱勢群體成為學(xué)生心中的核動能，可組織學(xué)生養(yǎng)綠植， 讓綠植的成長伴隨學(xué)生心靈的成長，也可去敬老院、幼兒園，在關(guān)注社會上的弱勢群體的行動中，用弱勢群體的期待導(dǎo)出學(xué)生的慈悲情懷，為學(xué)生心靈插上責(zé)任的翅膀。

五、“挪”用家庭責(zé)任人的生命成果去引導(dǎo)

可通過活動的開展，制定活動規(guī)劃，從關(guān)心親人 、關(guān)注親人進(jìn)而回報(bào)親人，讓關(guān)心、關(guān)愛親人成為學(xué)生的思想基礎(chǔ)。用未來“齊家”的成果導(dǎo)出學(xué)生的關(guān)愛之心，有愛的學(xué)生才是最安全的社會生力軍。

六、選用經(jīng)典的歷史成果去引導(dǎo)

打造學(xué)生的語言系統(tǒng)，通過觀察、觀摩，習(xí)練并重塑思維系統(tǒng)。經(jīng)常誦讀經(jīng)典名句，用有內(nèi)涵的語言、有價(jià)值的語言，逐漸占據(jù)學(xué)生的語言系統(tǒng)，讓正常思維成為學(xué)生思想的主旋律。規(guī)定一些思想行為動作，讓人類精神財(cái)富的成果成為肌肉記憶訓(xùn)練的主要科目。

七、起用打造思想武器的成果去引導(dǎo)

歷史故事、歷史人物成為其思維的主要對象，保證向正能量人物看齊，向以往的歷史成果要動力、要思想。會講哲學(xué)故事，讓辯證思想成為主要思想。也要“活”用“四個(gè)意識”的馬列主義最新成果：政治意識就是眼里要有別人;大局意識就是有看長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略定力;核心意識就是能找準(zhǔn)自我定位，能認(rèn)真面對問題，不逃避、不推諉;看齊意識就是向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，看到自己的不足與差距，才能努力要求自己上進(jìn)。

八、習(xí)用提升自主意識的成果去引導(dǎo)

由于多年來形成的被忽視的心理習(xí)慣，這些學(xué)生的主觀能動性被大大降低，缺乏自主分析事物的意識和能力。如在父母面前缺乏主見，不敢在眾人面前亮出觀點(diǎn)，對自己缺乏自信。曾經(jīng)有兩名學(xué)生發(fā)生爭斗，驚動家長，為了不讓問題擴(kuò)大化，我把兩名學(xué)生叫到跟前，闡明一點(diǎn)：要做好家長工作，要教育好家長。學(xué)生和家長進(jìn)行了有效的溝通，問題得以順利解決，雙方家長還互認(rèn)作親戚。對家長思想的客觀對待，是學(xué)生成熟和自我認(rèn)知的開始，也是學(xué)生人生的最大成果，實(shí)踐中也不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有了自主意識才會激發(fā)自主創(chuàng)業(yè)的勇氣。

九、應(yīng)用勵志教育的成果去引導(dǎo)

一是要提高認(rèn)識，高職教育有別于其他類型的教育，重要的應(yīng)該是提高對勵志教育重要性的認(rèn)識，勵志教育的投入要高于其他類型教育的勵志教育的投入。二是選擇好教育形勢，讓勵志教育成為一門課程，有計(jì)劃、有調(diào)查。三是要建立一個(gè)勵志機(jī)構(gòu)，組織負(fù)責(zé)對高職勵志教育問題的研究、探討和推廣。需要用社會上成功的案例引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我整理成功經(jīng)驗(yàn)的力度，使成功成為一種范示，讓成功的欲望存在于學(xué)生的內(nèi)心深處。

十、巧用男女有別的社會倫理成果去引導(dǎo)

加強(qiáng)對高職學(xué)生中女生的教育。女生的心理要比男生成熟，女生的自尊、自愛、自強(qiáng)會讓男生看到榜樣，看到目標(biāo)，對改變男生的言行有極大作用。女生從心理上比男生成熟，天然對男生就有一定的約束力，把女生爭取過來共同管理班級、管理課堂。用人性中差異化的成果引導(dǎo)學(xué)生共同克服弱點(diǎn)。

十一、常用集體行動的組織成果去引導(dǎo)

基于人們的從眾心理，尤其目前的高職學(xué)生缺乏主見，對集體的服從意識可以用于各類素質(zhì)的提升，如寢室的美化凈化，床鋪的規(guī)范化，從疊被子的比賽開始，在日常中也要體現(xiàn)自我的存在，只要關(guān)注到位其內(nèi)心不留死角，內(nèi)心光明，自然會向周圍奉獻(xiàn)光明。

十二、沿用師徒制管理模式的成果去引導(dǎo)

俗語說：師徒如父子，讓學(xué)生向師傅敞開心扉，讓師傅幫學(xué)生解決生活思想的困惑，讓近距離工作成為一種常態(tài)，讓徒弟幫師傅完成一些事情，在事情的完成中引導(dǎo)樂趣和成長的感覺，真正親其師才會真正信其道。

高職學(xué)生思想教育工作在今后相當(dāng)長的時(shí)間段內(nèi)應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)課題，一個(gè)不容忽視的課題，扣好了這粒紐扣，其他的學(xué)習(xí)任務(wù)才會有基礎(chǔ)、有操作，才能把立德樹人的教育任務(wù)完成好。我們正在用“二十件小事”的教育模式與成果導(dǎo)向的思維模式共同探索高職學(xué)生思想政治工作的新途徑，并取得了一定的教育成果。實(shí)踐證明成果導(dǎo)向思維模式的應(yīng)用，無疑會使每個(gè)教育工作者走到學(xué)生的思想深處，想學(xué)生之所想，念家長之所念，急社會之所急，對未來有擔(dān)當(dāng)，對現(xiàn)在有辦法，才能共同開創(chuàng)“中國夢”的新篇章。

參考文獻(xiàn)：

毛澤東.毛澤東選集[M].人民出版社，1944.

編輯 馮永霞